40. Философско-мировоз. Аспекты стратегии устойчивого развития.

Устойчивое развитие – развитие человечества, при котором удовлетворение потребностей настоящих поколений осуществляется без ущерба для будущих поколений; управляемое сбалансированное развитие общества, не разрушающего своей природной основы и обеспечивающее непрерывный прогресс цивилизации.

Человеческая цивилизация на рубеже 21 века, достигнув важного временного рубежа, подошла к точке бифуркации - точке выбора дальнейшего пути развития, пытаясь определить оптимальную для себя альтернативу. Выживание человечества не может быть обеспечено в рамках традиционной схемы взаимодействия общества и природы. Это возможно на основе нового характера взаимоотношений людей между собой и природой.

Конференция ООН по окружающей среде и развитию – ЮНСЕД приняла решение об изменении курса развития мирового сообщества.

О смене курса было принято в связи с ухудшающейся глобальной экологич. ситуацией и из прогноза о возможной глобальной катастрофе уже в 21веке, которая может привести к гибели всего живого на планете.

Проблемы экологического характера:

- изменение климата в результате выброса парниковых газов,

- исчезновение лесов и опустынивание, - загрязнение воздуха,

- рост численности населения, - истощение озонового слоя,

- истощение природных ресурсов - деградация почв и экосистем,

- истощение озонового слоя, - истощение природных ресурсов.

Почти каждая из этих экологических проблем может привести к гибели человечества и биосферы.

Концепция устойчивого развития как альтернатива современному общественному развитию, являющаяся мировоззренческой основой новых социальных перемен, - это попытка выйти за рамки традиционных идеологических систем и осознать проблемы, возникающие на исходе нашего столетия. Сегодня в рамках стратегии устойчивого развития все настойчивее звучит мысль о том, что надо не переделывать мир, а стремиться к гармонии с ним.

Переход к устойчивому развитию требует формирования единой модели устойчивого развития, включающей в себя глобальный и национально-региональный уровни.

Важным условием являются субъективный и духовно-нравственный факторы, а также ликвидация противоречий между ценностным сознанием человека, отстающего от требований времени, и техническими возможностями цивилизации.

Сущность устойчивого развития определяется с помощью двух его основных признаков - антропоцентрического и биосфероцентрического. Антропоцентрический признак означает выживание страны, человечества в целом и способность к дальнейшему устойчивому, непрерывно долгому развитию. Биосфероцентрический признак понятия связан с сохранением биосферы как естественной основы всей жизни на Земле.

Цель концепции устойчивого развития - формирование в будущем социоприродной системы, способной устранить совокупность противоречий, которые проявляются в «общество - человек - природа».

Современный этап реализации модели устойчивого развития требует

Содержательного анализа динамического состояния общества.

Субъективный фактор вытекает из умственных, физических возможностей личности и включает в себя самообразование, самовоспитание, самоанализ, самооценку, самоконтроль.

Целью всей этой сложной системы является нравственное совершенствование человека. Субъективный фактор формируется непосредственно под влиянием объективных условий, среди которых можно различать элементы первого и второго порядка.

Объективные условия первого порядка (экономика и экономические отношения, политика и политические отношения, духовная жизнь) создают основания и вырабатывают ведущие направления для механизма устойчивого развития, которые непосредственно воспроизводятся объективными условиями второго порядка.

Они включают в себя непосредственное окружение человека: семья, школа, высшие учебные заведения, трудовые коллективы и т.д.

Именно эти условия составляют основу системы воспроизводства человека, а также выполняют функции непосредственного внедрения социально и экологически значимых знаний в сознание людей.

Сущность духовных основ стратегии устойчивого развития заключается в принципиальной новизне социально-экологического идеала. Постепенно выдвигается новая абсолютная ценность человечества: природа как основа жизни и гармонические отношения между человеком, обществом и природой.

Возрождение и сохранение природы мыслится как основа возрождения духовной сущности человека и как основа сохранения подлинно гармоничного развития человеческой цивилизации.