
- •Роль философии в жизни человека и общества. Проблемное поле и функции философии.
- •Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •Взаимосвязь онтологической, гносеологической, антропологической, аксиологической проблем в философии.
- •Философские категории и универсалии культуры. Рефлексивность и критичность как фундаментальные характеристики философии.
- •Взаимосвязь философии и науки, искусства, морали, религии.
- •Специфика философской традиции древней Индии, ее культурно-мировоззренческие основания.
- •Особенности философской мысли древнего Китая, ее рационально-прагматическая направленность.
- •Социально-исторические и культурные предпосылки возникн. Философии в Древней Греции. Философия досократиков.
- •Рационально-идеалистическое направление в классической античной философии: Сократ, Платон, Аристотель.
- •Проблема отношения человека и космоса в эллинистической философии.
- •Исторические этапы развития средневековой философии.
- •Соотношение разума и веры в философской традиции Средних веков. Дискуссии о природе универсалий в поздней средневековой философии.
- •Особенности философии эпохи Возрождения.
- •Эмпиризм и рационализм как основные гносеологические программы в философии XVI – XVII вв.
- •Философская мысль эпохи Просвещения.
- •Критическая философия и. Канта.
- •Диалектическая философия г. Гегеля.
- •Основные черты философии к. Маркса.
- •Критика философской классики в творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше.
- •Все они давно мертвы
- •Основные гносеологические принципы позитивистской философии. Философская герменевтика. Феноменология.
- •Религиозная философия, ее основные направления. Русская религиозная философия.
- •Философия экзистенциализма, ее основные темы.
- •Философия постмодернизма.
- •Философская мысль в Беларуси: основные этапы развития.
- •Категория бытия. Понятие материи в философии.
- •Диалектика как философская теория развития. Основные идеи и принципы синергетики.
- •Эволюция представлений о человеке в истории классической философии.
- •Основные идеи философской антропологии в хх в. Проблема сущности и существования человека в современной философии.
- •Деятельность как сущностная характеристика природы человека.
- •Гносеологическая проблематика в философии. Многообразие типов познавательной деятельности. Структура познавательного процесса.
- •Познание как постижение истины. Основные концепции истины.
- •Наука как деятельность, социальный институт и система знаний. Функции науки в современном обществе.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного исследования. Формы научного знания.
- •Ценностные аспекты современной науки. Этика науки.
- •Философия истории и основные подходы к ее исследованию. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •Духовная жизнь общества, ее уровни и области.
- •Философское осмысление феномена культуры. Диалог культур в современном мире.
- •Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.
- •Философско-мировоз. Аспекты стратегии устойчивого развития.
Философское осмысление феномена культуры. Диалог культур в современном мире.
Культура – система исторически развивающейся человеческ жизнедеятельности, обеспечивающей свободную самореализацию личности. Культура не может сущ без общества, поскольку она сама создается людьми и развивается под воздействием общества.
Культура и ее элементы: религия, право, искусство, наука, философия, мораль, эстетика и этика.
Понятие культуры (от лат. возделывание, обрабатывание)
в широком смысле: исторически обусловленный динамический комплекс постоянно обновляющихся во всех сферах общественной жизни форм, принципов, способов и результатов активной творческой деятельности людей;
в узком смысле: процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности.
В рамках аксиологического подхода культура стала рассматриваться как «система ценностей». Теоретики марксизма трактовали культуру как совокупность материальных (архитектура, живопись, скульптура, предметы быта, оборудование, транспортные средства) и духовных ценностей (поэзия, театр, образование, язык, правила и нормы).
Антропологическое понимание культуры предполагает, что она охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы, все стороны человеческого бытия.
Учитывая это, можно рассматривать культуру как мир знаков, с помощью которых в человеческом обществе сохраняется и накапливается социальная информация (или как мир социальной информации, сохраняемой и накапливаемой с помощью созданных людьми знаковых средств) - подход к пониманию культуры называется информационно-семиотическими
Диалог культур является формой существования культуры. Как известно, культура внутренне неоднородна — она распадается на множество несхожих культур, объединенных в основном национальными традициями.
(Проблема взаимодействия культур)
Изоляция культуры - это один из вариантов противостояния национальной культуры давлению других культур и интернациональной культуры. Изоляция культуры сводится к запрету любых изменений в ней, насильственному пресечению всех чуждых влияний. Такая культура консервируется, перестает развиваться и в итоге умирает, превращаясь в набор банальностей, прописных истин, музейных экспонатов и подделок под предметы народных промыслов. Для поддержки необходимо взаимодействии культур – общение, диалог, взаимодействие.
А также культурное многообразие и толерантность – считается, чем больше человек выучит традиции стран, то больше поймет их духовный мир.
Любая культура – это органичная целостность, все элементы которой взаимосвязаны, сопряжены, согласованы между собой. Культура на протяжении жизни не одного, а даже нескольких поколений сохраняет свое ядро, остается стабильным, устойчивым социальным образованием.
Диалог культур в современном коммуникационном пространстве. В современном мире взаимодействие культур приобретает все возрастающее значение. Актуальной становится проблема диалога культур. В результате научно-технической революции произошли кардинальные изменения коммуникационного пространства, в котором происходит взаимодействие культур. Если раньше коммуникационное поле было средством диалога традиционных, относительно локальных, стационарных культур, то в результате научно-технической революции оно стало самостоятельной силой, сильно влияющей на характер межкультурного диалога. Диалог имеет смысл, если в него вступают культуры, отличные друг от друга. В ходе диалога предпринимаются усилия по пониманию смыслов, ценностей, языка другой культуры. Такой диалог взаимообогащает культуры. Если две культуры абсолютно одинаковы, их смыслы и значения совпадают (имеет место семантическое тождество), то диалог между такими культурами либо тривиален, либо вообще излишен. Разность культур обеспечивает диалог. Диалог Запада и Востока. На Земле существует множество культур и каждая из них способна внести свой вклад во всемирную историю. Нельзя одни культуры превозносить как наиболее ценные и развитые, а другие оценивать как периферийные и исторически не значимые. В литературе различение Запада и Востока далеко не единственное в выявлении типов культур, но одно из самых интересных и фундаментальных. |