- •Роль философии в жизни человека и общества. Проблемное поле и функции философии.
- •Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •Взаимосвязь онтологической, гносеологической, антропологической, аксиологической проблем в философии.
- •Философские категории и универсалии культуры. Рефлексивность и критичность как фундаментальные характеристики философии.
- •Взаимосвязь философии и науки, искусства, морали, религии.
- •Специфика философской традиции древней Индии, ее культурно-мировоззренческие основания.
- •Особенности философской мысли древнего Китая, ее рационально-прагматическая направленность.
- •Социально-исторические и культурные предпосылки возникн. Философии в Древней Греции. Философия досократиков.
- •Рационально-идеалистическое направление в классической античной философии: Сократ, Платон, Аристотель.
- •Проблема отношения человека и космоса в эллинистической философии.
- •Исторические этапы развития средневековой философии.
- •Соотношение разума и веры в философской традиции Средних веков. Дискуссии о природе универсалий в поздней средневековой философии.
- •Особенности философии эпохи Возрождения.
- •Эмпиризм и рационализм как основные гносеологические программы в философии XVI – XVII вв.
- •Философская мысль эпохи Просвещения.
- •Критическая философия и. Канта.
- •Диалектическая философия г. Гегеля.
- •Основные черты философии к. Маркса.
- •Критика философской классики в творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше.
- •Все они давно мертвы
- •Основные гносеологические принципы позитивистской философии. Философская герменевтика. Феноменология.
- •Религиозная философия, ее основные направления. Русская религиозная философия.
- •Философия экзистенциализма, ее основные темы.
- •Философия постмодернизма.
- •Философская мысль в Беларуси: основные этапы развития.
- •Категория бытия. Понятие материи в философии.
- •Диалектика как философская теория развития. Основные идеи и принципы синергетики.
- •Эволюция представлений о человеке в истории классической философии.
- •Основные идеи философской антропологии в хх в. Проблема сущности и существования человека в современной философии.
- •Деятельность как сущностная характеристика природы человека.
- •Гносеологическая проблематика в философии. Многообразие типов познавательной деятельности. Структура познавательного процесса.
- •Познание как постижение истины. Основные концепции истины.
- •Наука как деятельность, социальный институт и система знаний. Функции науки в современном обществе.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного исследования. Формы научного знания.
- •Ценностные аспекты современной науки. Этика науки.
- •Философия истории и основные подходы к ее исследованию. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- •Духовная жизнь общества, ее уровни и области.
- •Философское осмысление феномена культуры. Диалог культур в современном мире.
- •Глобализация, глобальные проблемы и перспективы человечества.
- •Философско-мировоз. Аспекты стратегии устойчивого развития.
Категория бытия. Понятие материи в философии.
Учение о бытии получило название «онтология». Этот термин ввел философ Г. Гоклениус.
Под онтологией понимают отдельную отрасль философского знания, суть которой обнаруживается при анализе отношений, связей и взаимодействий между такими категориями и понятиями, как «человек», «мир», «бытие», «материя», «сознание», «пространство», «время», «движение» и др.
Бытие - одна из главных философских категорий.
Основные формы бытия:
1. Бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на природное бытие во всем его многообразии;
2. Материальное бытие человека, в котором можно выделить телесное существование человека как части природы и существование человека как мыслящего и одновременно социально- исторического существа;
3. Духовное бытие. Включающее в себя индивидуализированную духовность и общечеловеческую духовность;
4. Бытиё общества или иначе, социальное бытие.
Природное бытие - есть бытие вещей, независимых от человека и его сознания.
Материальное бытие, произведенное человеком, или "вторая природа" - это, не что иное, как предметно- вещественный мир.
Понятие "материя" прошло несколько этапов в своем историческом развитии.
Первый этап - этап наглядно-чувственного ее представления в древнегреческих философских учениях.
Второй этап - этап вещественно-субстрактного представления. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексами их свойств, в том числе со свойством неделимости .
Третий этап - философско-гносеологическое представление о материи.
Материя стала трактоваться как всякая объективная реальность как данная человеку в его ощущениях, которые копируются, фотографируются, отображаются нашими ощущениями, существуя независимо от них.
Материальный мир делится на три сферы: неживая природа, живая природа и социум.
Диалектика как философская теория развития. Основные идеи и принципы синергетики.
Изменение, сопровождающееся появлением новых качественных состояний, называют развитием. Развитие – это закономерные качественные изменения сложных системных объектов, отличающиеся направленностью и необратимостью.
Постклассическая философия наделяет представление о развитии многомерным и разнообразным содержанием.
Основные законы диалектики:
1. Закон единства и борьбы противоположностей (источник развития - это многообразные противоречия).
2. Закон единства и борьбы противоположностей (все сущее состоит из противоположных начал). Единство и борьба противоположных начал — внутренний источник движения и развития всего сущего.
3.Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Основные категории закона - качество, количество, мера, скачок. Качество - такая внутренняя определенность предмета. Мера - количественные границы существования данного качества. Скачок – процесс перехода к новому качественному состоянию.
Синергетика - новый междисциплинарный подход, основанный на теории самоорганизации систем.
Основаниями для развития синергетических идей стали новые реалии в организации и развитии материи.
Основных принципов синергетики следующие положения:
а) невозможность жесткой обусловленности тенденций развития (эволюции) сложноорганизованных систем;
б) созидательный потенциал хаоса самодостаточен для возникновения новых организационных форм;
в) сложные системы потенциально имеют многовекторный характер развития;
г) целое и сумма его частей – не равнозначны, они качественно различные структуры;
д) неустойчивость системы является условием и предпосылкой для стабильного и динамичного развития – именно такие системы более способны к самоорганизации.
