28. Ф. Бэкон и его влияние на развитие психологической мысли

Возможно, на самом деле являлся Шекспиром.

«Знание – сила».

Период:Новое время.

Суть теории

Фрэнсис Бэкон(1561- 1626) — английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Один из первых крупных философов Нового времени, Бэкон был сторонником научного подхода и разработал новый, антисхоластический метод научного познания.

Школа:сенсуализм, эмпиризм.

*Сенсуализм – приоритет опытного знания, экспериментальный метод, метод индукции. Критика теории врожденных идей.

Основы эмпиризма (истинное знание базируется на чувственном опыте, эксперименте): данные органов чувств должны дополняться и проверяться показаниями приборов.

Метод получения знаний –«индуктивная логика».

Психология призвана изучать разум, воображение, память, волю, влечение, аффекты, произвольные движения, ощущения.

Позиция деизма.

Вклад в психологию, как науку

Задачу науки ученый видел в покорении природы и усовершенствовании человека. Для достижения этого Бэкон разработал программу перестройки всей системы научного

знания, основной целью которой была борьба с сакральностью, догматизмом и схоластикой.

Знание нельзя получить в готовом виде, утверждал Бэкон, его необходимо открывать, извлекать, добывать опытным путем.

Необходимой предпосылкой как для построения новой науки, так и для объективного познания является, по мнению Бэкона, очищение разума от идолов, или призраков (под ними Бэкон понимал заблуждения человеческого ума, недостатки, которые искажают правильное познание или мешают ему).

Возможность построения новой, объективной науки связывалась Бэконом с необходимостью выработки объективного метода получения знаний и проверки их истинности. Таким методом, по его мнению, должен был стать предложенный имопытно-индуктивный метод.

Для наук, получающих данные на основе чувственного опыта, методом доказательства служитэксперимент, для теоретических же наук -новая индукция. Новый метод индукции, разработанный Бэконом, коренным образом отличался от традиционной индукции, принятой в «старой» логике.Индукция Бэкона предполагала постепенное и непрерывное восхождение от «ощущений и частностей» к общему на основе наблюдения и сопоставления максимально возможного количества фактов, как положительных, так и отрицательных, что позволяло избежать ошибочных обобщений.

Важной для становления объективной науки стала идея Бэкона об использовании математики, которую он считал «великим приложением» к наукам и рассматривал как

«вспомогательную» дисциплину.

Деизм

Деизм Бэкона проявлялся и в его взглядах на«двойственность души».Согласно его воззрениям, существуют душа боговдохновенная (разумная или рациональная) идуша чувственная (созданная). Боговдохновенную душу Бэкон оставил для изучения богословию, теологии, а чувственная душа стала предметом исследования философии и психологии.Этим разделением Бэкон отстоял научный подход к исследованию психики человека.

Итог

Труды Бекона являются своеобразным рубиконом при трансформации психологии из науки о душев науку о сознании.

Сформулированные Фрэнсисом Бэконом принципы сталиобщими методологическими принципамипостроения науки Нового времени, в том числе ипсихологии.