299428

Художественная проза XX века отличается

ста избивают в Стрелецкой слободе из-за де­

тенденцией

к

нивелированию

доминантной

вушки. Он попадает по этой причине на две

роли «авторской» точки зрения в организа­

недели

в больницу,ссорится с

начальником,

ции

повествования, в

ряде случаев

сливаю­

находится в разладе со всеми

окружающи­

щейся с точкой зрения персонажа. В осно­

ми. Мельники за глаза смеются над ним и

ве данной

технологии

повествования

лежит

называют

«баринком»,

«настоящие

господа»

отказ от иерархической системы ценностей

сторонятся и руки не подают. Переживание

(образ всезнающего автора соотносителен в

одиночества особенно обостряется в канун

этой системе с образом вездесущего Бога).

Пасхи, но тут происходит неожиданное. В ре­

Во многом подобное отношение к действи­

зультате обильного дождя, выпавшего в ночь

тельности

и

ее отражению в

нарративе на­

на Страстную субботу, река выходит из бере­

чинает формироваться

у

писателей

модер­

гов, вода заливает по крыши

дома Стрелец­

нистского

направления

на рубеже

XIX

и XX

кой слободы, находящейся на другом берегу

реки

напротив

мельницы, и

разрушает от­

столетий.

Значительный

интерес

под

этим

углом

зрения

представляет проза

Леонида

дельные ветхие домики. Алексей Степанович

Андреева, модернистская

природа

которой

вместе

с

мельниками

в

течение всей суб­

боты

принимает участие

в спасении

семей

долгое время не осознавалась современни­

своих недавних обидчиков. Он испытывает

ками

писателя. За

внешней жанрово-тема-

тической

традиционностью

произведений

чувство

радости

и любви ко

всем

и, когда

Андреева

скрывается

принципиально

иное

в наступившую пасхальную ночь слышит крик

о помощи, плывет уже один на лодке, с тру­

художественное

мировидение, иная

эстетика,

иной подход к языку. Продемонстрируем это

дом преодолевая сильное течение и

рискуя

на примере рассказа «На реке» (1900) - одно­

сам утонуть, по направлению к одинокой кры­

ше, возвышающейся над водой,и

находит на

го из шести

пасхальных рассказов писателя.

чердаке

умирающего

старика, содержателя

Фабула рассказа сводится к следующему.

публичного дома,титулярного советника Дан-

Главного героя

рассказа, машиниста

стоя­

кова и

ухаживающую за ним женщину, Олю.

щей на берегу реки

пригородной мельницы

Алексей

Степанович становится

свидетелем

Алексея Степановича

в

начале

Великого по­

топленных заборов, и гибкие ветви деревьев с

ности

от мира

людей, лежит в своей одино­

разбухшими почками царапали его лицо, ему

кой комнатке,уткнувшись в стену.

чудилось, что весь мир состоит из спокойной

При

помощи

цепи

подобий, сопоставле­

ласковой воды, яркого, горячего солнца, живых

ний,семантических

перекличек,использования

и бодрых криков и приветливых лиц.

амбивалентных

наименований

Андреев

до­

Мы воспринимаем возникающую

картину

бивается

своеобразного

эффекта

«мерцания

стереоскопически вместе с

героем, опираясь

смысла»,подталкивая читателя к выводу об от­

на его зрительные, слуховые, тактильные впе­

носительности

любых оценок человека,любых

чатления. Ср.: перед глазами мелькали...; гиб­

иерархий ценностей: согласно этой позиции,в

кие ветви... царапали его лицо..; ...голос его

каждом,без исключения, совмещается грязь и

самому ему представлялся полным и звон­

чистота,высокое и низкое,свет и тьма.

ким... Импрессионизм повествования под­

Зыбкость

оценочных

координат,

стремле­

черкивается при

помощи

оценочной лексики,

ние к игре со сложившимися в православном

передающей

внутреннее эмоциональное со­

мировидении представлениями и символами

стояние героя:

приветливые лица; спокойной

отчетливо проявляется

в финале рассказа:

ласковой воды, яркого, горячего солнца, боль­

Руки его коснулась другая горячая рука, и

шой и светлый праздник и пр.

ухо различило тихий, боязливый и радостный

В третьей части

рассказа нарративное до­

шепот:

минирование

точки

зрения

героя

не

столь

- Правда, что который человек на пасху

очевидно. Прежде

всего,

текст здесь насы­

умирает, тот прямо на небо идет?

щен

репликами

персонажей, перемежающи­

- Не знаю... Да,правда, - так же тихо отве­

мися

авторскими

ремарками, что

суживает

тил он. Звуки все лились, и радость их стано­

возможности

вмешательства

точки

зрения

вилась

бурной,ликующей.

Точно медные груди

героя в организацию повествования. В этой

разрывались от радости и теплых слез.

части

текста мы гораздо чаще встречаемся с

На маленьком балкончике смутно темне­

объективированным

повествованием, которое

ли две человеческие фигуры, и ночь и вода

ведется с позиции

всезнающего автора, взи­

окружали

их.

В

досках

пола

ощущалось

лег­

рающего на своих героев со стороны

и как

кое, едва уловимое содрогание, и казалось, что

бы приглашающего читателя принять вместе

весь старый и грешный домишко трясется от

с ним участие в оценке изображаемого. При­

скрытых слез и заглушённых рыданий.

ведем примеры.

Свет пасхальной

иллюминации, падающий

- Это вы кричали? - мягко спросил Алек­

на

бледное

лицо

обитательницы

публично­

сей Степанович, обрадованный видом живого

го дома символизирует слияние высокого и

существа, и вошел на чердак без приглаше­

низкого,

предваряя

реплику Оли

о посмерт­

ния, привыкнув, чтобы везде его встречали, как

ной

судьбе

ее

хозяина,

который

умирает

в

спасителя.

пасхальную

ночь и

душа

которого, согласно

Оборот «вошел без приглашения» несет в

народным верованиям, должна упокоиться в

себе

момент внешней по отношению к герою

раю. Вопрос

Оли

застает

врасплох Алексея

оценки, имеющей легкий

иронический

отте­

Степановича: он сначала (будучи, очевидно,

нок. Ирония усиливается в конце фразы,где

не

в силах

совместить этот факт с

обликом

Алексей Степанович именуется не спасателем,

и

личностью сластолюбивого старика) в рас­

но «спасителем», что в контексте пасхального

терянности

отвечает «не знаю»,

но затем со­

рассказа приобретает особую экспрессивную

глашается с

Олей.

При

этом

в

последних

двух

фразах

наблюдается

прихотливая

игра

значимость. Следующий виток авторской иро­

перспективы, смены, переплетения точек зре­

нии

связан

с репликами

Данкова, который

ния

героев

и

автора.

Сначала

мы

смотрим

принимает Алексея Степановича за одного из

откуда-то извне

на героев, а затем

вместе с

посетителей

своего заведения, неоднократ­

ними

ощущаем

содроганье досок пола «ста­

но называет его «прохвостом» и, ревнуя его к

рого и

грешного

домишки».

Показательна

Оле,пытается прогнать героя.

смена эмоциональной окраски

повествования

В третьей части

рассказа вновь возникает

в последней фразе (сильной позиции текста):

мотив абсолютного,экзистенциального одино­

небесная

пасхальная радость

оборачивается

чества,с которого начинается рассказ и

кото­

здесь своей

противоположностью

-

призем-

рый играет ведущую роль при

характеристике

ленностью,безысходным

унынием.

главного героя рассказа - Алексея Степано­

Децентрация

субъекта

повествования

в

вича. Выстраивается цепь подобий: одинокая

комнатка (машиниста) - одиноко чернела кры­

прозе

Л. Андреева

тесно

связана

с особым

ша - одинокая женщина. Существует и

скры­

взглядом писателя на мир, с отрицанием при­

тое ретроспективное сопоставление машини­

сутствия в мире организующей его духовной

ста с умирающим хозяином публичного дома:

вертикали и апологией ценностного реляти­

в начале рассказа Алексей Степанович, как и

визма.

В данном отношении

он выступает в

Данков, переживая чувство полной отвержен­

качестве

одного из

предтеч постмодернист-

ской цивилизации: «В среде, где отсутству­

2.

Татару

Л. В.

Композиционный

ритм

ет ценностная доминанта-вертикаль, человек

и когнитивная

логика нарративного

текста

раздерган, расстроен, нравственно дезориен­

(сборник Дж. Джойса «Дублинцы»)// Известия

тирован, что позволяет импульсам и

инстин­

Российского государственного

педагогиче­

ктам размывать устойчивый центр его «я»»

ского университета им. А.И. Герцена. 2008. -

[Жаравина,2010,с.53].

№ 75. С.23-37.

3.

Чуваков

В.

Комментарии

// Андреев

Литература.

Л.Н. Собрание сочинений. В 6 т. Т. 1. М.,1990

1. Жаравина Л.В. Образ-ризома: от

-С.581-637.

Н.В.Гоголя к В.Т.Шаламову // Филология и

культура = Philology and Culture. 2010.

№ 19.-

С.48-53.