Задания для самостоятельной работы

Блок1.

Творческая работа №1.

Тема: УНТ татарского народа

А) Подберите к татарским пословицам аналогичные на русском языке.

Вариант 1.

Без воды земля – пустырь,

без отчизны слаб батыр.

Предков заветы

не развеют ветры.

Конь узнается в упряжке санной,

богатырь – в схватке бранной.

Кого огонь страшит,

тот и от дыма бежит.

Лучше с палкой или с прутиком,

чем с неверным спутником.

Вырастешь рожь –

хлеб пожуешь.

Родной язык – золотой цветник,

Открыт для него сердца тайник.

Коснешься котла – измажешься,

Коснешься зла – намаешься.

Глупец не беседчик,

осел не советчик.

Соседская курица вроде гуся тяжелого,

Яйца несет – каждое с голову.

• Творческая работа: УНТ татарского народа

Подберите к татарским пословицам аналогичные на русском языке.

Вариант 2.

Срубишь дерево – пень останется,

ночь окончится – день останется,

умрет одинокий – и тень не останется,

врагу его платье и конь достанется.

Скакун одолеет и реку и гору,

герой не робеет и в тяжкую пору.

Чем ростом с верблюда быть,

Умишка хоть с мышку не худо добыть.

Ходит беда не по деревам –

по людским головам.

Слово ласковое вымолвишь –

И змею из норы выманишь.

После работы поесть попробуй –

Ржаная краюха покажется сдобой.

Хоть брось его в грязь –

Алмаз все алмаз.

Не считай врага ягненком,

А считай матерым волком.

Если дуб согнется – то дубу конец,

А джигит сробеет – все равно что мертвец.

Согласье в семье – достаток в дому,

раздоры в семье – пропадать всему.

• Творческая работа: УНТ татарского народа

Подберите к татарским пословицам аналогичные на русском языке.

Вариант 3.

Ужаленный змеей

боится и веревки простой.

Друг плакать заставит, но на путь направит,

а враг рассмешит, да жизни лишит.

Прилежный сеет,

Лентяй на луну глазеет.

Слона украшает бивень,

А мастер работой дивен.

Холодное слово в цши войдет,

а до сердца дойдет -- превратится в лед

Больше знай,

меньше болтай.

Пеший конному не попутчик,

Невежда ученому не советчик.

Не согнешь дубка, пока он прутик,

Вырастет – поздно будет

Не годы старят –

Заботы старят.

Сладок мед,

А дитя слаще.

Творческая работа №2

Художественный мир народной сказки.

( Сопоставительный анализ русской сказки «Морозко» и татарской сказки «Падчерица» («Уги кыз»))

1. Своеобразие волшебных сказок:

• Происхождение волшебной сказки. Работа В.Я. Проппа «Исторические корни волшебной сказки»: объяснить процесс взаимодействия сказки с обрядом и мифом.

• Композиция волшебной сказки: поэтика присказки концовки.

• Сказочный хронотоп (рассмотреть на конкретных примерах): -«Свой» и «чужой» мир; путь-дорога как организующий стержень сказочного пространства. - Поэтика сказочного времени (длительность путешествия и мгновенность преодоления сказочных пространств).

• Персонажи волшебной сказки (концепции Е.Мелетинского, Н. Новикова).

Персонажи «первого ряда».

- «Высокий» герой. Происхождение образа, функции. Круг сюжетов с «высоким героем».

- «Низкий» герой. Идеализация «низкого» героя, его эволюция.

Персонажи «второго ряда».

- «Помощники» главных героев, их функции, происхождение образов.

- «Противники»/ антагонисты, функции, происхождение образов.

2. Сопоставительный анализ русской сказки «Морозко» и татарской сказки «Уги кыз». Докажите, что они принадлежать к разряду волшебных сказок.

• Вспомните, что такое проблематика произведения. Сравните проблематику вышеназванных сказок.

• Вспомните, что такое сюжет. Сравните сказки на уровне сюжета.

• В каждой из сказок воплощен народный женский идеал. Как связаны с этим идеалом этнические особенности народов? Что общего в женских идеалах и как это можно объяснить?

• Найдите в сказках элементы, показывающие принадлежность героев к какой-либо вере ( ислам, христианство).

• Сравните поэтические особенности сказок: пространство, время, способ характеристики персонажей.

ЛИТЕРАТУРА

Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. М., 1958 (конспект главы «Низкий» герой волшебной сказки»). Эта же статья: Хрестоматия по фольклористике. Сост. Ю.Г. Круглов. М., 1986. С. 236-244. Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л., 1974. Неелов Е.М. Натурфилософия русской волшебной сказки. Петрозаводск, 1989. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 1996 (или другое издание). Обязательное знакомство с гл. 1 «Предпосылки», гл. Х. «Сказка как целое» (для комплексного анализа сказки нужно прочитать всю монографию).

В. Я. Пропп. Русская сказка.- Л.: изд-во ЛГУ, 1984.

Л. Замалетдинов. О татарских сказках // Татарские народные сказки. - Казань: Тат. кн. Изд-во, 1992, С.3-13.

К. Насыров. Сказки казанских татар и сопоставление их со сказками других народов.- Казань, 1900.

Мухаметшина Р.Ф. Мир в сказке в аспекте диалога культур: русская народная сказка «Морозко» и татарская сказка «Падчерица» // Проблемы современного филологического образования. Межвузовский сборник научных статей. Выпуск 6. / Под ред. д-ра пед. Наук проф. С.А.Леонова. – Москва- Ярославль: МГПУ – РЕМДЕР, 2005. – С.340-345.

Дополнительная литература :

Аникин В.П. Русская народная сказка. М., 1972. Померанцева Э.В. Русская народная сказка. М., 1963.

Померанцева Э.В.Судьбы русской сказки. М., 1965. Сравнительный указатель сюжетов: Восточнославянская сказка. Составители: Л.Г. Бараг, И.П. Березовский, К.П. Кабашников, Н.В. Новиков. Л., 1979. Новик Е.С. Система персонажей русской волшебной сказки. Интернет-адрес: http://ruthenia.ru/folklore/novik8.htm Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы («Замкнутое время сказки», «Художественное пространство сказки») // Лихачев Д.С. Историческая поэтика древнерусской литературы. Смех как мировоззрение. СПб, 1997.С. 20-23, 129-134. Эта же работа в : Лихачев Д.С. Избранные работы: в 3-х тт. Л., 1987. Т. 1. С. 507 – 511, 530-634.

Блок 2

Конспект урока / компьютерная презентация по творчеству Г. Тукая

Конспект монографии А.М Саяповой «Дардменд и проблемы символизма»

Блок 3

Реферат на тему:

1. Внутренний монолог как прием психологизма в прозе Л.Н.Толстого и

Г.Ибрагимова (произведения по выбору).

2. Принципы и приемы «диалектики души» Л.Н.Толстого в татарской литературе первой трети ХХ в. (в произведениях Ф.Амирхана, Г.Ибрагимова, Г.Исхаки, Ш.Камала, Г.Рахима, Г.Тукая и др. – по выбору) и проявление национальных художественных традиций.

3. Принципы и приемы «тайной психологии» И.С.Тургенева в татарской литературе первой трети ХХ в. и проявление национальных художественных традиций (автор и произведение по выбору)¹.

4. Хронотоп Сабантуя в творчестве А. Гилязова (на примере повести «Три аршина земли», «В пятницу, вечером…»)²

5. Своеобразие современной татарской драматургии (на примере творчества Т. Минуллина, А.Гилязова, М.Гилязова и др.).

6. Своеобразие современной поэзии (на примере творчества (Р. Гаташа, Р. Валиева, Р. Миннуллина, И. Юзиева, Р. Файзуллина, Ф. Яруллина, Р. Хариса).

7. Исторический роман второй половины ХХ в (на примере творчества Н.Фаттаха, М. Хабибуллина, Р. Батуллы).

8. Коранические образы в творчестве Кул Гали /Г. Тукая /Х. Такташа (по выбору).

9. Мир татарской детской поэзии (Ш. Галлиев / Р. Миннуллин).

10. Принцип притчи и диалогизма в произведении Г. Гильманова «Албастылар».

11. А.Н.Островский и татарский театр.

12. Натурфилософская линия в татарской поэзии начала ХХ века (Дардэменд).

13. Традиции чеховской драматургии в татарской литературе начала ХХ века (Ф. Амирхан).

14. Из истории переводов татарской литературы на русский язык в первой половине ХХ века.

14. Лермонтовские темы и мотивы в лирике С.Рамиева³.

Осн. литература:

1. Гайнуллин М.Х. Татарская литература XIX века / М. Х. Гайнуллин; отв. Ред. Д. Ф. Лучинская.—Казань: Татарское книжное изд-во, 1975.—307с. (44 экз.)

2. Гайнуллин М.Х. Татарская литература и публицистика начала XX века / Ред. М.Х. Гайнуллин.—Изд. 2-е, доп..—Казань: Татар. 7к. Изд-во, 1983.—350 c. (33 экз.)

3. Средневековая татарская литература (VIII – XVIII вв.) / ; Акад. Наук Татарстана, Ин-т яз., лит. И искусства им. Г.Ибрагимова; Редкол.: Ш.Ш.Абилов и др.; Рук. Авт. Коллектива и науч. Ред. Н.Ш. Хисамов.—Казань: Фэн, 1999.—240с. (13 экз.)

4. История татарской советской литературы. – М.: Наука, 1965. – 275 с. (4 экз).

5. История татарской литературы нового времени (XIX – начало XX в.) / Акад. Наук Респ. Татарстан, Ин-т яз., лит. И искусства им. Г.Ибрагимова; [Рук. Авт. Коллектива Г.М. Халитов; Редкол.: Н.Ш. Хисамов (отв.ред.) и др.].—Казань: Фикер, 2003.—471с. (2 экз.)

1 Литература:

Аминева, В.Р. Своеобразие психологизма в произведениях русских и татарских писателей (сопоставительный аспект) / В.Р.Аминева // Магариф. - 2006. - № 4.

Гинзбург, Л.Я. О психологической прозе / Л.Я.Гинзбург. – Л., 1971.

Есин, А.Б. Психологизм русской классической литературы / А.Б.Есин. – М., 1988.

Идейно-эстетическое наследие Ф.Амирхана: Межвузовский сборник научных трудов. –Казань, 1989.

Курляндская, Г.Б. Художественный метод Тургенева-романиста / Г.Б.Курляндская. – Тула, 1972.

Нигматуллина, Ю.Г. Повести И.С.Тургенева 60-70-х гг. и их традиции в татарской литературе начала ХХ в. (И.С.Тургенев и Ф.Амирхан): Автореф. дис. … канд. филол. наук.- Казань, 1962.

Нигматуллина, Ю.Г. Типы культур и цивилизаций в историческом развитии татарской и русской литератур / Ю.Г.Нигматуллина. – Казань, 1997.

Страхов, И.В. Психологический анализ в литературном творчестве: в 2 ч. / И.В.Страхов.– Саратов, 1973.

Халит, Г. Портреты и проблемы / Г.Халит. - Казань, 1985.

Халит, Г. Многоликая лирика / Г.Халит. – Казань, 1990.

Шукуров, Ш. Об изображении пророка Мухаммада и проблеме сокрытия Лика в средневековой культуре ислама / Ш.Шукуров // Суфизм в контексте мусульманской культуры. – М., 1989.

Юнг, К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству / К.Г.Юнг // Зарубежная эстетика и теория литературы ХIХ – ХХ вв.: Трактаты, статьи, эссе. – М., 1987.