Основные понятия и термины темы:
Антиклерикализм - (от греч. anti - против и лат. clericalis - церковный), направленность против засилья церкви (но не религии) в духовной жизни общества
Антиобскурантизм (от лат. obscurant - затемняющий) - борьба с мракобесием, с враждебными науке и образованию силами.
Географический детерминизм — концепция, утверждающая, что процесс общественного развития это не результат проявления объективных закономерностей развития общества, а следствие влияния природных сил.
Деизм – религиозно-философское учение 17—18 вв., допускавшее существование Бога как первопричины мира и отвергавшее его дальнейшее влияние на развитие природы.
Доктрина «двойной истины» - учение о философии и теологии как о двух аспектах единой истины или же о двух самостоятельных истинах.
Дуализм – философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, физического и психического, тела и души.
Естественные права – совокупность неотъемлемых принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от субъективной точки зрения.
Индукция – Способ рассуждения от частных фактов, положений к общим выводам.
Картезианство – учение Декарта (от латинизированной формы его имени – Картезий) и основанное на нем направление в философии и естествознании 17–18 вв. Основу картезианской системы мира составляет последовательный механицизм: правила механики тождественны принципам природы.
Модус - (лат. modus — мера, способ, образ, вид) — филос. термин, обозначающий свойство предмета, присущееему только в некоторых состояниях и зависящее от окружения предмета и тех связей, в которых он находится. В философии Спинозы модус – единичная вещь, являющаяся видоизменением субстанции
Монада – в философии Лейбница это первичная неделимая активная субстанция, имеющая духовную природу, воспринимающая и отражающая в себе весь мир; монад бесчисленное множество, и все они находятся друг к другу в отношении предустановленной гармонии
Монизм – от др.-греч. monos — один, единственный) — философское воззрение, согласно которому разнообразие объектов в конечном счёте сводится к единому началу или субстанции. В отличие от дуализма и плюрализма, предполагающих существование двух и множества субстанций, монизм отличается большей внутренней последовательностью и монолитностью
Новое время - период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем. Понятие «Новая история» появилось в европейской историко-философской мысли в эпоху Возрождения, как элемент предложенного гуманистами трехчленного деления истории на древнюю, среднюю и новую
Плюрализм - (от лат. pluralis — множественный) — философская позиция, согласно которой существует множество различных равноправных, независимых и несводимых друг к другу основ или форм бытия (субстанций). Плюрализм занимает оппонирующую позицию по отношению к монизму.
Просвещение - идейное движение в европейских странах XVIII в., представители которого полагали, что недостатки общественного мироустройства происходят от невежества людей и что путем просвещения возможно переустроить общественный порядок на разумных началах.
Рационализм (в Новое время) - (от лат. ratio — разум) — философское направление, согласно которому основой познания и действия людей является разум.
Субстанция – (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе) — то, что существует самостоятельно, само по себе,
Теодицея (богооправдание) — совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла в мире.
Теория общественного договора – социально-экономическая теория, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права, как результат соглашения между людьми.
Эмпиризм - Философское направление, признающее чувственное восприятие и опыт единственным источником познания, недооценивающее значение теоретических обобщений при изучении отдельных фактов и явлений.