Практический разум

•должен избавить человека от иллюзий, от ложной веры в способность теоретического разума разрешать любые проблемы в системе "природа, человек, общество".

•должен дисциплинировать теоретический разум, удержать науку и ученых от самомнения и самонадеянности.

•обладает нравственными законами и принципами, которые проистекают из мира идей (вещей в себе)

Этика Канта

•Человек – высшая ценность

•Личность автономна и имеет право на свободный выбор.

•У каждого человека есть чувство собственного достоинства, которое он тщательно оберегает.

•Но другой человек тоже обладает чувством собственного достоинства. Соответственно, человек обладает свободой выбора поступков в рамках понимания чувств другого человека.

•Все поступки человека оцениваются исходя из понятий о добре и зле.

•Понятия о добре и зле даны нам свыше, от Бога.

•Нравственное сознание человека должно принять Бога, как идеал, как нравственное совершенство.

•Основой отношений межу людьми должен стать категорический императив (моральный закон)

Категорический императив (высший принцип нравственности)

•поступай так, чтобы правило твоего поведения могло стать правилом для всех;

•в своих поступках исходи из того, что всякий

другой человек является высшей ценностью

и его нельзя рассматривать как средство;

•все поступки общественного человека должны быть ориентированы на всеобщее благо, ибо все в мире имеет относительную ценность, кроме "звездного неба над нами и нравственного закона в нас"

Вопрос 3.

Философская система Георга Гегеля

Георг Гегель (1770- 1831 гг.)

•создатель системы абсолютного объективного идеализма (стержневое понятие – «Абсолютный дух»

•автор наиболее последовательной концепции развития и философского метода – диалектики.

•Важнейшие труды:

•"Феноменология духа";

•"Наука логики";

•"Философия права".

Онтология Гегеля

•Главная идея: отождествление­ бытия и

мышления (объекта и субъекта).

•Мышление - это не только субъективная, человеческая деятельность, но и независимая от человека объективная сущность, первооснова, первоисточник всего существующего

•В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие — Абсолютной идеи.

•Абсолютная идея - это:

•единственно существующая подлинная реальность;

•первопричина всего окружающего мира, его предметов и явлений;

•Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить.

Отождествление бытия и мышления

•Таким образом, разум - не специфическая особенность человека, а первооснова мира, из чего следует, что мир в основе своей логичен, существует и развивается по законам, внутренне присущим мышлению, разуму.

•Мышление и разум рассматриваются Гегелем как независимая от человека и человечества абсолютная сущность природы, человек, всемирной истории.

•Гегель стремится доказать, что мышление, как субстанциональная сущность, находится не вне мира, а в нем самом, как его внутреннее содержание, проявляющееся во всем многообразии явлений действительности.

Диалектика Гегеля

•мышление (абсолютная идея) не

является неподвижной, неизменной первосущностью, это - непрерывно развивающийся процесс познания, восходящий от одной ступени к другой, более высокой.

•в силу этого абсолютная идея не только начало, но и развивающееся содержание всего мирового процесса

Диалектика Гегеля

Причина развития видится Гегелю в борьбе противоположностей, которые заключаются как в самой абсолютной идее, так и в её порождениях – природных вещах.

Гегель формулирует абстрактную формулу любого процесса развития – тезис (утверждение) – антитезис (отрицание) – синтез (сохранение тезиса и антитезиса в некотором гармонизирующем единстве).

На третьей стадии происходит преодоление противоположностей, их примирение и объединение.

Но это не конец развития, за синтезом начинается новый цикл и так будет продолжаться до бесконечности.

Каждое понятие и каждое явление проходит такой тройственный цикл развития, достигнув которого весь процесс воспроизводится вновь на более высоком уровне, пока не будет получен высший синтез.