2. Концепция потребностей а.Маслоу
Главным источником активности являются потребности.
Потребности – это осознание и переживание человеком нужды в том, что необходимо для поддержания жизни его организма и развития его личности.
Потребности характеризуются следующими признаками:
любая потребность имеет свой предмет, т.е. она всегда есть осознание нужды в чем-то;
потребность зависит от условий и способа ее удовлетворения;
потребность обладает способностью воспроизводиться, т.е. ее важная характеристика – ненасыщаемость.
Н
а
сегодняшний наиболее интересным
распространенным в изучении потребностей
является подход американского психолога
Абрахама Маслоу (1908-1970). Он составил
иерархию потребностей. В разработанной
иерархии А.Маслоу распределил все
потребности в виде пирамиды по семи
уровням. Он
выстраивает модель потребностей от
низших к высшим,
исходя из того, что высшие потребности
могут направлять поведение человека в
том случае, когда удовлетворены его
более низшие потребности.
В качестве исходного пункта А.Маслоу берет физиологические потребности, те, которые обеспечивают функционирование организма (потребности в еде, питье, отдыхе, сексе и т.д.). Он ставит их на самый низкий уровень. Человек, нуждающийся одновременно в нескольких потребностях, предпочтет в первую очередь удовлетворить именно физиологические потребности.
Когда человек в достаточной мере удовлетворит свои физиологические потребности, для него становятся важны потребности в безопасности и защите, т. е. возникает новый круг потребностей. К этим потребностям относятся потребности в защищенности, стабильности, свободе от страха, тревоги и хаоса, потребности в структуре, организации, законах и т.д. Реализуя эти потребности, человек обеспечивает свое долговременное выживание. Для него это выражается в стабильной работе, ограждении себя от последствий различных катастроф, чрезвычайных обстоятельств, таких, как война, общественные беспорядки.
Первые две группы потребностей, физиологические и потребности в безопасности, А.Маслоу определил как первичные, базовые, их удовлетворение дает возможность проявиться последующим группам потребностей.
Следующую ступень в пирамиде потребностей занимают потребности человека в общении и любви. Эти потребности начинают действовать в том случае, когда удовлетворены, хотя бы относительно, физиологические потребности и потребности в безопасности. Человек – социальное существо. Он должен чувствовать свою принадлежность к чему-либо или к кому-либо. Для него важны дом, семья, друзья, коллеги по работе. Стремление к взаимодействию с другими людьми – очень важная потребность. Она способствует развитию личности. Общаясь, человек познает не только других, но и себя. Потребность в общении способствует установлению различных связей с людьми, стимулирует обмен знаниями, опытом, чувствами и идеями. Потребность в любви – это желание давать и получать любовь. У А.Маслоу настоящая любовь бескорыстна. Когда потребность любить и быть любимым не удовлетворяется, человек особенно остро ощущает отсутствие значимых близких. Тогда он стремится расширить круг общения. Согласно его точке зрения, любовь является основной предпосылкой здорового развития человека.
Далее следует потребность в уважении, ведущая к осознанию собственного достоинства. Потребности в уважении А.Маслоу делит на два типа. Первый тип характеризуется наличием у человека компетентности и уверенности в себе в различных сферах деятельности, которые определяются его мастерством и умениями, его свободой и независимостью. Ко второму типу относится наличие уважения со стороны других людей, их признание. Удовлетворение потребности в самоуважении придает человеку чувство уверенности в себе, позволяет вести себя с достоинством и осознавать свою полезность и необходимость. При неудовлетворенности этих потребностей возникает чувство неполноценности, униженности, беспомощности. Появляется состояние пассивности, ощущение зависимости. При столкновении с жизненными трудностями, личность, имея низкую самооценку, испытывает чувство пустоты и беспомощности, которое может приводить к различным невротическим реакциям.
Самоактуализация –это потребность в самосовершенствовании, в реализации своего потенциала. А.Маслоу использует термин «самоактуализация» как потребность личности в развитии, самореализации, осмыслении себя в мире. Она стоит на высшей ступени в иерархии. Формы проявления самоактуализации разнообразны. А.Маслоу объясняет это тем, что у каждого в жизни свой потенциал, свои возможности. Один может стать замечательным родителем, другой – художником, третий – изобретателем и т.д. Главное то, подчеркивает А.Маслоу, что человек должен быть в ладу с самим собой, максимально использовать то, что заложено в нем природой. По его мнению, самоактуализации достигает приблизительно 1% населения планеты, и это связано с тем, что многие люди просто не осознают свой потенциал, сомневаются в своих способностях; кроме того, стремление к самоактуализации может подавляться социальным и культурным окружением; препятствием к самоактуализации является также негативное влияние потребности в безопасности.
А.Маслоу выделил характеристики, которые присущи самоактуализирующимся личностям. Эти личности полностью принимают реальность жизни, видят действительность такой, какая она есть и комфортно к ней относятся. Они уважают и принимают себя и других такими, какие они есть. Такие личности увлечены своей профессиональной деятельностью, ориентированы на дело. Для них важно саморазвитие и внутренний рост. Эти личности способны по достоинству оценить самые обычные события в жизни. Они ценят свою судьбу, здоровье, друзей, свободу, не жалуются на неинтересную жизнь. Эти люди способны понять других, они внимательны и доброжелательны к ним. Они уважают других людей. Для самоактуализирующихся личностей характерно чувство юмора, потому что юмор обычно вызывает улыбку, он доброжелателен. Как заметил А.Маслоу, все без исключения самоактуализирующиеся люди обладают способностью к творчеству. Эти личности находятся в гармонии с культурой.
Этих людей, прежде всего, он рассматривал как образцы психического здоровья, как людей, которые показывают, что потенциал психического роста человечества намного выше того, который достигнут.
3. Я-концепция.
Я-концепция – это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности или, как еще говорят психологи, Я – концепция – это «теория самого себя». Я – концепция – это описательное представление о себе.
Я–концепция является не статичным, а динамичным психологическим образованием. Формирование, развитие и изменение «Я – концепции» обусловлены факторами внутреннего и внешнего порядка.
На формирование Я – концепции оказывает влияние социальная среда (семья, школа, многочисленные формальные и неформальные группы, в которые включена личность):
семья оказывает фундаментальное влияние на формирование Я – концепции в процессе социализации. Причем это влияние сильно не только в период самой ранней социализации, когда семья является единственной (или абсолютно доминирующей) социальной средой ребенка, но и в дальнейшем
с возрастом все более весомым в развитии Я – концепции становится значение опыта социального взаимодействия в формальных (школа, вуз) и в неформальных группах.
Однако вместе с тем семья как институт социализации личности продолжает играть важнейшую роль также в подростковом и юношеском возрасте.
В самом общем виде в психологии принято выделять три формы Я – концепции реальную, идеальную, зеркальную.
Реальная Я-концепция – представление личности о себе, какая она на самом деле. Понятие «реальная» не предполагает, что эта концепция реалистична. Главное здесь – представление личности о себе, о том, «какой я есть».
Идеальная Я-концепция – представление личности о себе, какой бы она хотела быть, это представление личности о себе в соответствии с желаниями.
Конечно, реальная и идеальная Я – концепции не только могут не совпадать, но и в большинстве случаев обязательно различаются. Расхождение между реальной и идеальной Я – концепцией может приводить к различным, как к негативным, так и к позитивным, следствиям. С одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным «Я» может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов. С другой стороны, несовпадение реальной и идеальной Я – концепции является источником самосовершенствования личности и стремления к развитию.
Зеркальная Я-концепция – представление личности о том, какой её воспринимают другие люди.