Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
тема 12 часть 4 эксперимент-1.ppt
Скачиваний:
3
Добавлен:
20.12.2022
Размер:
2.07 Mб
Скачать

Причины внимания биоэтики к медицинскому экспериментированию

все возрастающий размах фармакологических экспериментов;

растущая вовлеченность практикующих медиков в научные исследования;

становление новых подходов к лечению заболеваний на базе современные технологии

стирается различие между чисто экспериментальным и чисто терапевтическим медицинским

воздействием

Экономические, политические моральные аспекты экспериментирования

Проблема справедливого доступа к достижениям, технологиям диагностики и терапии.

С момента создания до момента клинического испытания нового лекарства проходит от 10 до 15 лет. Как считает президент РАМН академик Валентин Покровский, из 1000 препаратов, которые начинают разрабатываться как перспективные, до пациента доходит всего один.

Мировой опыт регулирования экспериментирования в медицине

Биоэтические комитеты

национальная лотерея,

профессиональное участие в экспериментах,

запрет на определенные виды исследований.

ОТНОШЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

ОТНОШЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ

Тотемизм - представление о кровном родстве с животными, равенство с животными во всех отношениях как в физическом, так и в духовном, и социальном.

Охотничьи культы – представление о том, что животное- объект охоты подобен человеку и после смерти возможно воскрешение животного с помощью магических обрядов.

Зоолатрические культы – культ почитания животных в форме обожествления отдельных их видов.

-

ОТНОШЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ В ИСТОРИИ

КУЛЬТУРЫ

В Древней Греции отношение к животным менялось от равноправного, справедливого отношения к животным в учениях орфиков и пифагорейцев до антропоцентризма Аристотеля.

Учение о переселении души МЕТЕМПСИХОЗ.

(катехизис католической церкви, п. 2417)

ОТНОШЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ В РЕЛИГИИ

КАТОЛИЦИЗМ

Антропоцентризм.

«Медицинские и научные эксперименты на животных, практикующиеся в разумных пределах, нравственно приемлемы, потому что они служат для лечения или спасения человеческой жизни»

ОТНОШЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ В РЕЛИГИИ

ИУДАИЗМ И ИСЛАМ

Недопустимо праздное издевательство над животными

Для спасения людей экспериментирование на животных допустимо

ОТНОШЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ В ИСТОРИИ

КУЛЬТУРЫ

Рене Декарт (1596-1650): реакции на боль человека и связанные с этим страдания связаны с наличием у человека особой души.

Поскольку животные лишены такой души, реакции их на боль можно рассматривать как простые рефлекторные действия, не сопровождающиеся страданиями.

Европа ХХ век

Философия утилитаризма.

Философия гуманизма. Альберт Швейцер (1875-1965) обосновывает новую универсальную этику - этику "благоговения перед жизнью".

Переход от антропоцентризма к биоцентизму.