Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Экзамен зачет учебный год 2023 / КПЗС Лекции Малютина Дословно 2020 -Любезно чуть не сдохла- .docx
Скачиваний:
23
Добавлен:
20.12.2022
Размер:
8.57 Mб
Скачать

18. Особенности права и правосознания индусов. Источники индусского права.

Особенности правовой системы.

Государственный флаг Индии отображает проблематику, связанную с федеративным устройством Индии. Индия по правовой системе похоже на Египет. НО

Большинство отраслей права Индии сформировалось под влиянием Англии. (с 1717 года Индия под влиянием и управлением Ост-Индской компании. С 1830 г - Индия попала под полную зависимость Великобритании – после распада Ост-Индской компании. До середины 20 века под господством Британии и находилась. Суммарно около 250 лет.

Но влияние имеет и индусское право. ВАЖНО, что его нельзя отождествлять с правом Индии. Индусское право – это не право Индии. Индусское право – это право общины, исповедующей индуизм. (Что-то похожее в исламском праве. Исламское право тоже право общины, которое исповедует ислам).

Особенности индусского права:

- тесная связь с религией

- регламентация всех аспектов общественной жизни (лично-семейной).

- идея соц неравенства (в отличие от авраамических религии, которые исповедуют идею равенства перед Богом (как реакция на соц неравенство), индуизм исходит от СОЦ НЕРАВЕНСТВА. Отсюда и касты, и варны. Это продолжения религиозных идей. Если родился вайши, тебе не стать брахманом).

- в основе лежит система религиозных источников (ведическая литература)

Система религиозных источников:

  1. Веды (рин-, яджур-, сама-, атхарва-) – древнейший сборник (источник) религиозных текстов. Не имели ярко выраженного формализованного характера (НЕ письменный документ, это ритуальный гимны). Тут схожесть с британским правом.

  2. Смрити – это продолжение ведов, книги, основанные на авторитетных божественных писаний (откровениях). Развитие текстов веды.

  3. Сутры – конкретное правило. Локаничные афоризмы. В основе – юридические части.

  4. Шастры – авторитетные комментарии к сутрам. (тхарма шастра мани, артха шастра каутильи). Комментарии предметные к сутрам. То, что имеет правовое значение.

Все юридические тексты замыкаются на важном понятии «Дхарма».

Дхарма – «закон» в широком смысле, не правовой закон, а закон «жизни», некие правила существования мира. («Каждый человек должен подчиниться своей дхарме». Я родился и у меня есть мой путь, закон моего существования). В правовом преломлении, Дхарма- совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания порядка, установленного в мире. (в дхарама шастрах и дхарма сутрах раскрывается).

Дхарма шастра Ману – обширность правил, которые касаются не только правовых установлений, а предписание кого-то (авторитетных ученых, например: Ману)

Дхарма шастра – касаются очень широкого блока общественных отношений (не только правое регулирование).

Дхарма сутра – более сфокусированное регулирование, это сборник установлений , касающихся правовых вопросов (разъяснение модели поведения, конкретика).

Но здесь могут быть правовые нормы, регулирующие отношения межу Человеком и Богом. Часть религиозного элемента тут осталось.

Краткий вывод: основа индусского права: никогда не были письменно зафиксированы источники и это позволило английской системе вклиниться.

«Идея законопослушного индуса». Идея в том, что ты немного можешь нарушить формальные законы, предписанные властью, но ты должен в русле требований, которые установлены твоей общиной. Если ты действуешь, как говорит община, - ты прекрасный законопослушный индус. Укоренилась эта идеи в умах индусов. (Индия гос-во, где куча религий, куча языковых групп – в этой «смеси» они живут прекрасно и как-то экономически развиваются. «Действуй, как велит твоя община». Поэтому и не было серьезных конфликтов изначально межэтнических, межрелигиозны).

ВЫВОДЫ:

  1. Неразвитая правовая традиция индивидуальных прав чел-ка. Почему? в основе религия – она изначально говорила о неравенстве (ну какие индивидуальные права, когда ты часть своей касты)

  2. Сама идея индуисткой религии: мы – лишь «песчинка этого мира», мы никто сами по себе, максимум – часть своей общины. «Часть глобального космоса, в котором мы существуем». Часть дхармы. Только коллективные права, права твоей общины. Некое закрепление в конституционном порядке получают только коллективные права и обязанности.

!!!! Я имею ПРАВО как часть общины, НО это право для меня и ОБЯЗАННОСТЬ, так как это надо для существования самой общины.