Соотношение Западной и отечественной традиций власти (сходство и отличия).

Вследствие особенностей своего исторического развития Россия испытала влияние, как западных, так и восточных цивилизаций. Каждая из них оказала своё значительное влияние во многих сферах, включая и политическую.

Однако из-за географических, политических и социокультурных обстоятельств Россия пребывала под большим влиянием востока. В частности, в лице Византийской империи, которую правовед Фридрих фон Халем в своём труде «Историко-правовые аспекты проблемы Восток-Запад» обозначил как олицетворение Востока при описании положения личности в нём и его типа власти.

Положение, всецело перенятое Россией, продолжающее главенствовать до сих пор, несмотря на попытки демократических преобразований. Отечественная традиция власти существенно отличается от Западной, что прослеживается в следующих аспектах:

1. В странах Запада более распространена убежденность в том, что политическая власть может базироваться на физическом, духовном или экономическом превосходстве человека над человеком.

В то время, как для России характерна идея божественного происхождении власти, не связанном с человеческим достоинствами.

2. Вследствие этого на Западе всегда существовало отношение к политике как к разновидности социальной деятельности, предполагающей конкуренцию и взаимодействие различных слоёв общества в лице корпораций.

В то время, как в отечественном сознании политика всегда являлась уделом отдельных, высокопоставленных личностей, чья власть, как правило, отождествлялась с божественным началом.

3. На Западе во все времена превозносилась личность. Каждый человек считался самостоятельным и самодостаточным индивидом, способным участвовать в осуществлении властных полномочий.

В то время, как в России личности не придавалось такое значение. Как следствие имелась и продолжает иметься постоянная потребность между индивидом и властью.

4. На Западе за государством стала признаваться роль гаранта прав и свобод личности, зависимого от гражданского общества.

В России же главная роль в политике всегда отдавалась элитам, а государство считалось патроном всего общества. Кроме того, нивелирование роли личности привело к возрастанию роли коллективистских начал.

5. На Западе утвердился плюрализм форм политической жизни, сложный характер организации политических систем, демократические политические режимы.

В то время, как в России долго сохранялось господство авторитарного типа правления, черты которого прослеживаются и в сегодняшних российских властеоотношениях.

Особенности западной традиции права, ее кризисы и деградация. Особенности:

- влияние римского права и католической религии;

- разделение права и нравственности. Право на в западной традиции четко обособилось от нравственных, а также религиозных и иных социальных норм. Оно представляет собой особую систему представлений, не всегда совпадающих с моральными. право рационализированно;

- как следствие обособление, право имеет собственную систему органов, учреждений, отвечающих за его охрану и воплощение;

- в системе социальных норм право - господствующий социальный регулятор;

- из католических традиций проистекает представление об индивиде и выдвижение его на первый план. Индивидуальное превалирует над коллективным. Провозглашение ценности личности. Свобода и равенство индивидов.

- ключевую роль в западной традиции права играет договор - именно на нем строятся отношения лиц (в т.ч. отношения в Средние века - сюзерен и вассал, у важдого из них есть свои обязательства перед другим, хартии городам). Англия представляла закон как договор короля и народа право короля на повиновение и право народа требовать соблюдения законных пределов власти. Католичество - отношение человека и Бога - договор.

- принцип верховенство права

- на протяжении всей истории западной традиции происходил органичный рост правовой культуры - каждое поколение продолжает предыдущее, привносит новое.