Сахаров Шестаков Учебник С 19 века по наше время

360 Раздел IV. Россия в XIX — начале XX в.

Достоевский уже при жизни удостоился в Ъреде «читающей публики» звания «великого писателя». Однако его общественная позиция, его неприятие всех форм революционного движения, его проповедь христианского смирения вызывала нападки не только в радикальной, но и в либеральной среде. Расцвет творчества Достоевского пришелся на время «буйства нетерпимости». Все, кто не разделял увлечения модными теориями «коренного переустройства», клеймился как реакционер. Именно в 60-е гг. XIX в. слово «консерватор» сделалось почти ругательным, а понятие «либерал» — синонимом общественного прогрессиста. Если и раньше любой идеологический диспут в России почти всегда носил страстный характер, то теперь его непременным атрибутом стала нетерпимость ко всему и ко всем, что не соответствовало плоским схемам «о магистральном пути развития прогресса». Голосов оппонентов не хотели слышать.

Как написал известный философ В. С. Соловьев о другом русском выдающемся мыслителе — К. Н. Леонтьеве, тот посмел «высказывать свои реакционные мысли» в такое время, «когда это не могло принести ему ничего, кроме осмеяния». Оппонентов третировали, им не возражали по существу, они служили лишь объектом «осмеяния».

Достоевский в полной мере испытал на себе моральный террор либе - ральствующего общественного мнения. Нападки на него, по сути дела, никогда не прекращались. Начало им положил еще В. Г. Белинский, назвавший ранние литературно-психологические опыты писателя «нервической чепухой».

Был лишь один краткий период, когда его имя пользовалось пиететом среди «жрецов общественного прогресса»: конец 1850-х гг. Он являлся «жертвой режима», «пострадал за правду». Однако по мере того как выяснялось, что в своих произведениях писатель не следует теории «острой социальности», отношение к нему либерально-радикальной критики начинало меняться. После же появления в печати в 1871 — 1872 гг. романа «Бесы», где автор показал духовное убожество и полный аморализм носителей революционных идей, Достоевский становится мишенью систематических нападок.

Столичные газеты и журналы регулярно преподносили публике критические выпады против «общественных заблуждений Достоевского», «против карикатурного изображения гуманистического движения шестидесятых годов». Однако творческая монументальность произведений писателя, их небывалая психологическая глубина являлись столь очевидными, что нападки декорировались множеством дежурных реверансов по поводу «художественных дарований» мастера.

Подобное бесконечное третирование имени действовало на писателя угнетающе, и хотя взглядам и своей творческой манере он не изменил, но старался по мере возможности не давать новых поводов для нападок. Примечательный в этом отношении эпизод относится к началу 1880 г., когда в стране распространялся народнический террор.

Вместе с журналистом и издателем А. С. Сувориным писатель размышлял на тему, сообщил бы он полиции, если вдруг узнал, что Зимний дворец заминировал и скоро произойдет взрыв и все его обитатели погибнут. И на этот вопрос он ответил «нет». Поясняя свою позицию, автор

j-jjgea 10. Духовная, художественная и научная жизнь в конце XIX — начале XX вв361.

«Преступления и наказания» заметил: «Мне бы либералы не простили. Они измучили бы меня, довели бы до отчаяния». Он считал такое положе- ние «ненормальным», но утвердившиеся «приемы социального поведе- ния» изменить был не в силах. Великий писатель, больной старый человек, почти на краю могилы (через несколько месяцев он скончался) боялся обвинений в сотрудничестве с властью, не хотел слышать рева «образованной черни».

** *

Граф Лев Николаевич Толстой (1828—1910) родился в родовитой дворянской семье. Получил начальное образование дома, затем некоторое время учился на восточном и юридическом факультетах Казанского университета. Курса не кончил, науки его не увлекли. Бросил университет и отравился в действующую армию на Кавказ, где разворачивалась решающая фаза войны с Шамилем. Здесь он провел два года (1851 —1853).

Служба на Кавказе обогатила массой впечатлений, которые он потом отобразил во многих повестях и рассказах. Когда началась Крымская война, то Толстой добровольцем отправился на фронт и принимал участие в обороне Севастополя. После окончания войны вышел в отставку, путешествовал за границей, затем служил в управлении Тульской губернии. В 1861 г. прерывает службу и поселяется в своем имении Ясная Поляна недалеко от Тулы. Там Толстой написал крупнейшие литературные произведения: «Война и мир» (1863—1869), «Анна Каренина» (1873—1877), «Воскресение» (1889—1899). Кроме того, его перу принадлежит множество рассказов, повестей, сказок, статей.

Писатель создал многообразную панораму русской жизни, изобразил нравы и быт людей несхожего общественного положения, показал сложную борьбу добра со злом в душе человеческой. Его же роман «Война и мир» до сих пор остается самым выдающимся литературным сочинением овойне 1812 г.

Толстой не являлся писателем-отшельником. Многие политические и общественные проблемы привлекали его внимание, на них он откликался своими статьями. Постепенно тон их делался все более нетерпимым, и Толстой превратился в беспощадного критика общепринятых норм мо- рали и общественных устоев. Ему представлялось, что в России и «власть не та», и церковь «не та». Церковь вообще превратилась в объект его поношения. Он не приемлет церковное понимание христианства. Его отталки- вали религиозные догматы и то, что церковь стала частью социального ми- ра. Он порвал с православной церковью и вообще выступил против христианских канонов и символа веры.

В ответ на это в 1901 г. Святейший синод отлучил Толстого от церкви, но выразил надежду, что он еще покается и вернется в лоно церкви. Но покаяния не последовало, и писатель обрушился на христианство с новыми публичными обличениями. «Все таинства я считаю низменными, грубыми, Не соответствующими понятию о Боге и христианскому учению колдовством... Верю в то, что воля Бога яснее, понятнее всего выражена в учении Человека Христа, Которого понимать Богом и Которому молиться считаю величайшим кощунством». Никто другой из крупных русских писателей

362 Раздел IV. Россия в XIX — начале XX в.

никогда не оглашал подобных богохульных мыелей. Толстой так и не вернулся в лоно церкви, умер и погребен был без христианского обряда.

С юности он испытывал сильное влияние взглядов Руссо и, как писал позднее, в 16 лет «разрушил» в себе традиционные взгляды и стал носить на шее вместо креста медальон с портретом французского философа. Писатель страстно воспринял идею Руссо о «естественной жизни», которая многое определила в последующих исканиях и переоценках Толстого.

Подобно многим другим русским мыслителям, Толстой все явления мира и культуры подчинил жестокой критики с позиции субъективной морали. В 1870-е гг. он пережил продолжительный духовный кризис. Его сознание завораживает тайна смерти, перед неотвратимостью которой все окружающее приобретает характер незначительного. Желая преодолеть гнетущие сомнения и страхи, Толстой пытается разорвать свои связи с привычной средой и обращается к «простым людям». Ему показалось, что среди ниших, странников, монахов, мужиков, раскольников и заключенных он встретил истинную веру, знание настоящего смысла жизни

исмерти.

У«яснополянского графа» наступает период «опрощения». Он начинает отвергать все «услады жизни», все формы бытового комфорта, все проявления современной цивилизации. Его беспощадное и бескомпромиссное неприятие касается не только государства, церкви, суда, армии, буржуазных экономических отношений. В своем безбрежном и страстном нигилизме писатель доходил до максималистских пределов. Он отвергает искусство, поэзию, театр, науку. По его представлением, «добро не имеет ничего общего с красотой», а «эстетическое наслаждение есть наслаждение низшего порядка». Искусство же вообще является лишь «забавой». Тол-

стой считал «кощунством» ставить на один уровень с добром искусство и науку. «Наука и философия, — писал он, — трактуют о чем хотите, но только не о том, как человеку самому быть лучше и как ему жить лучше. Современная наука обладает массой знаний, нам не нужных... Но на вопрос о смысле жизни она не может ничего сказать и даже считает этот вопрос не входящим в ее компетенцию».

Однако Толстой не только отвергал и критиковал, он пытался дать свои собственные ответы на «жгучие вопросы». Мироустройство людей, по Толстому, должно быть основано на любви к ближнему, на непротивлении злу насилием, на милосердии и на материальном бескорыстии. Важнейшим условием «воцарения света Христова на земле» Толстой считал отмену частной собственности вообще и частной собственности на землю в особенности. Он был уверен, что социальные вопросы можно разрешать легко, если решать кардинально. Обращаясь к Николаю II в начале 1902 г., граф корневую причину общественных неурядиц выводил из земельного частновладетельного права.

«В России, — заявлял он, — где огромная часть населения живет на земле и находится в полной зависимости от крупных землевладельцев, освобождение рабочих, очевидно, не может быть достигнуто переходом фабрик и заводов в общее пользование. Для русского народа такое освобождение может быть достигнуто только уничтожением земельной собственности и признанием земли общим достоянием, — тем самым, что уже

с давних пор составляет задушевное желание русского народа и осуществление чего он все еше ожидает от русского правительства».

Проповеди Л. Н.Толстого не оставались без общественного ответа.

В среде «просвещенной публики», где господствовали критические оценки

искептическое отношение к действительности, у графа-нигилиста появи- лось немало почитателей. Появились и «последователи», вознамерившиеся «на деле» воплотить социальные идеи Толстого в жизнь. Наподобие некоторых раннехристианских сект, члены этих небольших колоний, которые они называли «культурными скитами», пытались путем нравственного самосовершенствования, честного и «братского труда» изменить окружаю- щий мир. Они отказывались платить налоги, служить в армии, отказыва-

лись от церковного освещения брака, не крестили детей, не отдавали их

вшколы. Власти преследовали подобные сообщества, некоторые активные толстовцы даже привлекались к суду. В начале XX в. толстовское движение

вРоссии почти сошло на нет. Однако постепенно оно распространилось за пределами России. «Толстовские фермы» начали возникать в Канаде, Юж- ной Африке, США, Великобритании.

§ 3. Просвещение, издательское дело, научные достижения

Реформы, проводимые в 60—70-е гг. XIX столетия, создали потребность в грамотных, образованных людях; развитие рыночной экономики повышало спрос на специалистов различного профиля. Это обуславливало развитие сети учебных заведений от низших (церковно-приходских школ, дававших начальную грамотность) до университетов, выпускавших высокообразованных людей.

В конце XIX в. в России действовало несколько десятков высших учебных заведений различного назначения. Существовало девять университетов: Петербургский, Московский, Варшавский, Казанский, Новороссийский (Одесса), Киевский, Харьковский, Юрьевский (Дерптский-Тартус- ский), Томский. В университеты принимались молодые люди, имевшие аттестат зрелости, окончившие гимназию или сдавшие без обучения (экстерном) экзамены за гимназический курс.

На 1 января 1898 г. общее число студентов в них составляло 16 204 человека. Из них 6703 обучалось на юридических факультетах, 4986 — на медицинских, 3612 — на физико-математических. Остальные посвятили себя богословию (философии), истории и филологии. (В 1850 г. насчитывалось шесть университетов и 3018 студентов.)

Помимо университетов действовали и специализированные высшие учебные заведения: Петербургский технологический институт (студентов в 1898 г. — 850); Харьковский технологический институт (студентов — 686), Московское техническое училище (729), Томский технологический институт (389); Рижский политехнический институт (1370); Горный институт в Петербурге (450), Институт гражданских инженеров (370), Институт инженеров путей сообщения (860). Имелись еще Педагогические институты в Петербурге и городе Нежине (Черниговская губерния), Московский сельскохозяйственный институт, Училище правоведения, Лесной институт в Петербурге и некоторые другие. К числу специальных высших учебных заведений относились пять военных и четыре духовные академии.

В1898 г. число высших учебных заведений-составляло 52, а число студентов — 26 166. Специалисты, которых готовили отечественные высшие учебные заведения, отличались высокой квалификацией; они были знакомы с новейшей зарубежной литературой и современными разработками.

Существовало несколько типов средних учебных заведений, самыми известными из которых были гимназии (обучение — восемь лет) и реальные училища (шесть лет). В гимназиях основное внимание уделялось преподаванию русского языка и литературы, истории, иностранных языков, втом и числе и древних (латынь и греческий). По представлениям того времени считалось, что высокообразованный человек не может не знать этих классических языков.

Вреальных училищах помимо истории, географии и русского языка (здесь программы гимназий и училищ были очень близки), упор делался на физику, математику, рисование, черчение, современные иностранные языки (французский, немецкий), греческий и латынь там вообще не изучали. К концу XIX в. в России числилось 196 мужских гимназии (70 776 учеников), 44 прогимназии (гимназии с укороченным курсом обучения, 6869 учеников) и 117 реальных училищ (3456 учеников). Существовал сотни различных других средних учебных заведений. Основная их часть возникла после 1861 г.

Количество же начальных школ и училищ измерялось десятками тысяч. В 1898 г. в них обучалось около 4 млн человек. Хотя за предыдущие десятилетия число учеников и увеличилось в несколько раз, но все равно России еще надо было приложить немало усилий для превращения в страну всеобщей грамотности. В это время около 60% населения (главным образом людей среднего и старшего возраста) все еще не умели ни читать, ни писать. В 1914 г. охват школой детей в возрасте от 8 до II лет составлял по империи 30,1% (в городах — 46,6%, в сельской местности — 28,3%).

Постепенный рост грамотности, развитие просвещения вели к заметному росту спроса на книги. Ослабление цензурных ограничений также способствовало расцвету книгоиздательства. Увеличивалось число типографий и объемы их производства. Если в 1864 г. во всей огромной Российской империи имелась 181 типография, напечатавшая 1836 томов, то в 1894 г. число типографий равнялось 1315, а количество названий выпущенных книг достигло почти 11 тыс. Через 20 лет общие показатели роста оказались самыми впечатляющими за весь период книгоиздательского дела. В 1913 г. в империи было выпущено 34 006 названий книг, общий тираж которых составил более 100 млн экземпляров.

В типографиях печатались не только книги. Некоторые специализировались на выпуске периодических изданий, главным образом газет и журналов. Первая газета появилась в России еще при Петре I в 1703 г. В дальнейшем количество газет и журналов увеличивалось очень медленно, потребность в них оставалась низкой. В 1806 г. в России выходило лишь 30 газет и журналов. Большая их часть издавалась в Петербурге и Москве. Это были или государственные («казенные») издания, или они принадлежали частным лицам, но строго придерживались в политических вопросах официальной точки зрения. Тиражи их оставались небольшими: 1—2 тыс. экземпляров.

j-jjgea10.Духовная, художественная и научная жизнь в конце XIX — начале XX вв. 365

Перелом наступил после 1861 г. В последующие десятилетия не только заметно возрастает число газет и журналов, но и их тиражи. К концу XIX в. дневной тираж крупнейших газет исчислялся десятками тысяч экземпляров. В 1894 г. в России выходило 804 периодических издания. Большая их часть на русском языке. Имелись также газеты и журналы на французском, немецком, польском, украинском, еврейском и других языках. Существо- вали издания общественно-политические, литературные, юмористиче- ские, научные, рекламные, справочные, спортивные. Последних насчиты- валось 12. К 1913 г. положение существенно изменилось. В России увидело свет почти 3 тыс. повременных изданий: 1757 журналов и 1158 газет. Кроме

русского языка существовали издания еще на 25 языках и наречиях.

* * *

Во второй половине XIX в. русская наука получила невиданное развитие, а русские ученые встали в ряд самых выдающихся деятелей мирового научного мира. Среди первых лауреатов учрежденной в 1901 г. Нобелевской премии значились и русские ученые: физиолог И. П. Павлов (1904) и биолог И. И. Мечников (1908). Помимо них, к плеяде выдающихся ученых, чьи имена связаны с развитием целых направлений человеческого

тели П. Н. Яблочков и А. Ф. Можайский, географы и путешественники Н. Н. Миклухо-Маклай и Н. М. Пржевальский.

Александр Михайлович Бутлеров (1828—1886) окончил в 1849 г. физи- ко-математический факультет Казанского университета. Преподавал там до 1869 г., а после был приглашен на работу в Петербургский университет. Именно здесь он основал химическую лабораторию, ставшую важнейшим центром химических опытов и исследований. Бутлеров разработал теорию химического строения тел, согласно которой свойства веществ определяются порядком расположения и связями атомов в молекулах. Он также впервые получил искусственную глюкозу. За свои научные достижения, результаты которых он публиковал в отечественных и европейских научных журналах, Бутлеров был избран членом Российской академии наук, его приняли в свой состав многие иностранные научные общества.

Научная деятельность известного физика Александра Григорьевича Столетова (1839— 1896) протекала в лаборатории Московского университета. Он создал классическую теорию магнитных свойств железа, опубликовал несколько крупных работ по фотоэффекту. Исследовал газовые разряды, критические состояния тел и многие другие важнейшие направления физики. Его работы еще при жизни получили известность и признание не только в России, но и за границей.

Сергей Петрович Боткин (1832—1889) происходил из московской купеческой семьи известных чаеторговцев. После окончания медицинского факультета Московского университета в 1855 г. он отправился на театр военных Действий, где несколько месяцев работал в санитарном отряде. По окончании войны стажировался в клиниках Германии и Франции, где проявил себя способным врачом. С 1860 г. Боткин — профессор Медико-хи- рургической академии в Петербурге, где вскоре возглавил терапевтическую

366 Раздел IV. Россия в XIX — начале XX в.

клинику. Его успехи в лечении принесли ему широкую известность. Особенно его прославили исследования по заболеваниям сердечно-сосудистой системы. Опубликовал множество научных работ. В 1888 г. был избран председателем Общества русских врачей. Кроме того, Боткин являлся членом 43 русских и иностранных научных учреждений и обществ.

Сергей Михайлович Соловьев (1820—1879) происходил из семьи московского священника. Окончил Московский университет (1842), затем служил домашним учителем в семье графа А. П. Строганова. Несколько лет прожил за границей, слушал лекции в Парижском и Берлинском университетах. С 1845 г. работал преподавателем в Московском университете (с 1847 г. — профессор), где в 1847 г. защитил докторскую диссертацию на тему: «История отношений между русскими князьями Рюрикова дома». За время своей научной деятельности опубликовал множество работ по истории России. Самый известный труд Соловьева — «История России с древнейших времен» — включал 29 томов (последний вышел после смерти автора). Используя множество документов, С. М. Соловьев описал русскую историю от временем первых киевских князей до XVIII в.

Дмитрий Иванович Менделеев (1834—1907) прославился как выдающийся химик. Происходил из многодетной семьи директора Тобольской гимназии. По окончании гимназии поступил в Педагогический институт в Петербурге и еще студентом опубликовал первую научную работу о химическом составе некоторых минералов. По окончании института работал преподавателем в гимназиях Одессы и Симбирска. В 1856 г. защитил магистерскую диссертацию (ученая степень, ныне называемая кандидатской) и был приглашен преподавать в Петербургский университет. В 1865 г. защитил докторскую диссертацию, стал профессором. Опубликовал около 500 научных работ. Его учебник «Органическая химия» считался образцовым. Всемирную же славу Менделееву принесло открытие им в 1869 г. периодического закона химических элементов, ставшего одним из основных законов естествознания. Труд «Основы химии», где был опубликован этот закон, переиздавался в России множество раз, его перевели на многие иностранные языки.

Иван Петрович Павлов (1849—1936) окончил Рязанское духовное училище, а затем духовную семинарию. Но путь священника его не прельщал. В 1870 г. он поступает в Петербургский университет на физико-математи- ческий факультет. Сразу же по окончании поступил на 3-й курс Меди- ко-хирургической академии. По ее окончанию в 1879 г. был оставлен заведовать физиологической лабораторией академии. Прославился как выдающийся физиолог, разработавший теорию физиологии высшей нервной деятельности, сыгравшей большую роль в развитии физиологии и медицины. За свои научные открытия в области физиологии кровообращения и пищеварения получил в 1904 г. Нобелевскую премию, а в 1907 г. избран членом Петербургской академии наук.

Павел Николаевич Яблочков (1847—1894) являлся талантливым электротехником. Он впервые в мире изобрел в 1875 г. дуговую электролампу, чем проложил дорогу ускоренному внедрению электрического освещения.

Русский генерал Александр Федорович Можайский (1825—1890) прославил свое имя изобретением самолета («воздухоплавательного снаряда»).

j-jjgea 10. Духовная, художественная и научная жизнь в конце XIX — начале XX вв. 367

• кф-орый был построен и прошел первые испытания («поднялся от земли») #1882 г.

. t Николай Николаевич Миклухо-Маклай (1846—1888) родился в семье И1йкенера. В 1863 г. поступил в Петербургский университет, но через год за участие в беспорядках был исключен из числа студентов. Окончил образование в Германии. С молодости Миклухо-Маклай увлекался изучением 'жизни народов далеких стран. Несколько лет (1871 — 1872, 1876—1877, 1883) провел на Новой Гвинее и на островах Океании. Собрал огромную коллекцию различных предметов культуры, которую передал в дар Этнографическому музею в Петербурге. Издал несколько работ, где подробно описывал быт и нравы папуасов. В своих исследованиях доказывал родство различных народов, опровергая расистские теории о «высших» и «низших»

расах.

Николай Михайлович Пржевальский (1839—1888) происходил из семьи смоленских дворян. Окончил гимназию, позже — Академию Генерального штаба, затем преподавал географию и историю в юнкерском (военном) училище. Многие годы занимался исследованием территорий Дальнего Востока и Средней Азии, которые до того были плохо известны. Особенно его прославили описания природы и народов Средней Азии, куда под его руководством отправлялись четыре специальные экспедиции. Открыл и описал несколько горных хребтов и озер, обнаружил неизвестные до того виды животных: дикого верблюда, дикую лошадь (лошадь Пржевальского) и тибетского медведя. Пржевальский умер в начале 5-й экспедиции около озера Иссык-Куль.

§4. Живопись, музыка, театр, архитектура

В1870 г. в России произошло событие, оказавшее мощное воздействие на развитие изобразительного искусства: возникло Товарищество передвижных художественных выставок. Это была общественная организация, которую государство не финансировало. Товарищество организовали молодые художники, большей частью выпускники Петербургской академии художеств, не разделявшие эстетические (художественные) принципы академии.

Изображать «вечную красоту», ориентироваться на «классические образцы» европейского искусства они не хотели. Отражая общий общественный подъем 1860-х гг., художники стремились «приблизить искусство кжизни», стать выразители общественных чаяний и настроений. Они хотели раскрыть красоту окружающего мира, показать живых людей, их заботы и устремления.

На протяжении последующих десятилетий Товарищество передвижников (обычно их называли просто «передвижники») организовало множество выставок, которые не просто демонстрировались в каком-то месте, но и перевозились («передвигались») по разным городам. Первая такого рода выставка состоялась в 1872 г. Все наиболее крупные фигуры русского изобразительного искусства второй половины XIX в. были связаны с Товариществом передвижников.

ской семье. Рисованием увлекался с детства и первыми рисовальными приемами овладел самостоятельно. В 16 лет поступил ретушером в ателье одного харьковского фотографа, а в 1856 г. перебрался в Петербург, где тоже работал ретушером. С 1857 г. учился в Петербургской академии художеств, где быстро показал свои способности в рисовании и живописи. В 1863 г. стал возмутителями спокойствия в академии, возглавив группу из 14 студентов-выпускников, отказавшихся участвовать в конкурсе, куда требовалось представлять картины только на мифологические темы. Протестующие покинули академию и создали артель взаимопомощи, ставшую позже основой Товарищества передвижников. Крамской являлся выдающимся мастером портрета и запечатлел на полотнах известных людей России: Л. Н. Толстого, Н. А. Некрасова, П. М. Третьякова, С. П. Боткина. А. С. Суворина и др. Его кисти принадлежат и портреты простых крестьян. Крамской создал и большие произведения на евангельские темы, например «Христос в пустыне» (1872), и на бытовые — «Неутешное горе» (1884).

Исаак Ильич Левитан (1860—1900) родился в Ковенской губернии в небогатой еврейской семье. Учился в Московском училище живописи и ваяния, в «пейзажном классе» у известного художника-передвижника А.К.Саврасова (1830—1897). Полотно И.И.Левитана «Симонов монастырь» было признано лучшей ученической работой 1879 г. В 1886 г. Левитан впервые выставляет у передвижников свою картину «Весна», а с 1888 г. становится постоянным участником «передвижных» экспозиций. Постепенно Левитан приобретает славу «первого пейзажиста России». Он стал знаменитейшим художником этого направления, создав множество картин, раскрывавших красоты русского пейзажа, отображавших ширь и неповторимость природы. К числу наиболее известных его работ относятся: «Владимирка» (1892), «Над вечным покоем» (1894), «Март» (1895), «Озеро, Русь» (1900).

Василий Григорьевич Перов (1833—1882) — один из организаторов Товарищества передвижников и активный его участник. Учился живописи в Арзамасской рисовальной школе, затем в Московском училище живописи, ваяния и зодчества и в Петербургской академии художеств. По окончании курса в 1869 г. получил стипендию и совершенствовал свое мастерство в Париже. Уже в 1860-е гг. Перов заявил о себе как о большом художни- ке-реалисте, его картины отличались острым общественным содержанием: «Сельский крестный ход на Пасху» (1861), «Проводы покойника» (1865), «Тройка» (1866), «Последний кабак у заставы» (1868). Бедность, безнадежность, отчаяние, запечатленные Перовым, сделали его произведения необычайно популярными в среде учащейся молодежи, среди радикальной интеллигенции. Художественные произведения большого живописца некоторые воспринимали как «приговор системе», где бедные, т. е. большинство, всегда обречено на унижение, «приговорено к безысходности».

Перову не только удавались эмоционально-обличительные полотна, но и лирические жанровые сцены, а также портреты: «Птицелов» (1870), «Охотники на привале» (1871), «А. Н. Островский» (1871), «Ф. М.Достоевский» (1872). Обращался Перов и к историческим темам, а его самой известной такой картиной является «Суд Пугачева» (1875).

| Илья Ефимович Репин (1844—1930) — один из самых разносторонних художников, которому с равным блеском удавались портреты, жанровые сцены, пейзажи и большие полотна на исторические темы. Он родился g бедной семье военного поселенца в городе Чугуеве в Харьковской губер- нии и первые навыки рисования получил у местных украинских иконописцев. В 1863 г. переехал в Петербург и поступил в Академию художеств, где первым его наставником был И. Н. Крамской. Академию он окончил в 1871 г. и как способный выпускник получил стипендию для творческой командировки во Францию и Италию.

Уже в 70-е гг. XIX в. Репин становится в ряд наиболее крупных живописцев, его имя делается популярным. Каждая новая его картина вызывает живейший интерес, споры. К числу наиболее знаменитых полотен художника относятся: «Бурлаки на Волге» (1873), «Крестный ход в Курской губернии» (1883), «Иван Грозный и сын его Иван» (1885), «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» (1891), «Арест пропагандиста» (1882), «Мусоргский» (1881). Репин на своих полотнах запечатлен панораму жизни страны, показал яркие народные характеры, могучие силы России.

Валентин Александрович Серов (1865—1911) — выдающийся мастер портрета. Его работы поражают своей глубиной; художнику удается передать настроение человека, его характер. Его ранняя работа — «Девочка с персиками» (1887) — принесла Серову широкую известность. Художник создал обширную галерею портретов современников, большая часть которых написана в начале XX в. В их числе — портреты актрисы М. Н. Ермоловой, художника К. А. Коровина, певца и актера Ф. И. Шаляпина, актера В. И. Качалова, балерины Т. П. Карсавиной, писателя А. М. Горького, купчихи М. А. Морозовой, князя Ф. Ф. Юсупова, царя Николая II. Хотя другим живописным жанрам Серов уделял меньше внимания, но его кисти принадлежат полотна на бытовые и исторические темы, а также пейзажи: «Октябрь» (1895), «Баба в телеге» (1899), «Стригуны на водопое» (1904), «Петр I» (1907).

** *

Музыкальная жизнь России второй половины XIX в. отличалась широтой и многообразием. В крупнейших городах возникали музыкальные учебные заведения (консерватории и училища), открывались концертные залы, создавались музыкальные общества. Именно в этот период раскрылся талант наиболее известных русских композиторов М. П. Мусоргского, П. И. Чайковского, С. В. Рахманинова, Н. А. Римского-Корсакова.

Модест Петрович Мусоргский (1839—1881) окончил школу гвардейских подпрапорщиков, где занимался музыкой под руководством известного музыкального педагога А. А. Герке. В 1852 г. появилось первое музыкальное произведение М. П. Мусоргского — полька «Подпрапорщик». В конце 1850-х гг. он близко знакомится с композитором А. С. Даргомыжским и входит в кружок музыкальных деятелей, получивших позже назва-

оперой «Борис Годунов», законченной в 1872 г. Сюжетной основой ее являлась поэтическая трагедия А. С. Пушкина.