- •Специальность: 030501 «Юриспруденция»
- •Предмет и методология истории отечественного государства и права.
- •Предпосылки образования древнерусского государства и права.
- •Характеристика государственного механизма Киевской Руси.
- •Общественный строй Киевской Руси.
- •Принятие христианства и его влияние на развитие государства и права на Руси.
- •Русская Правда: общая характеристика.
- •Преступление и наказание по Русской Правде.
- •Особенности общественного и государственного строя Новгородской и Псковской феодальной республик.
- •Псковская и Новгородская судные грамоты. Их общая характеристика.
- •Государство и право Золотой Орды.
- •Предпосылки и особенности формирования централизованного государства на Руси.
- •Общественный строй Московской Руси в хv – первой половине XVI вв.
- •Общая характеристика и источники Судебников 1497 и 1550 гг.
- •Гражданское право по Судебникам 1497 и 1550 гг.
- •Семейное и наследственное право Московской Руси в хv – первой половине XVI вв.
- •Уголовное право по Судебникам 1497 и 1550 гг.
- •Правление Ивана Грозного. 1533-1584
- •Характеристика государственного устройства России в XVII в.
- •Общественный строй России в XVII в.
- •Общая характеристика и источники Соборного Уложения 1649 г.
- •Гражданское право по Соборному Уложению 1649 г.
- •Семейное и наследственное право по Соборному Уложению 1649 г.
- •Уголовное право по Соборному Уложению 1649 г.
- •Суд и процесс по Соборному Уложению 1649 г.
- •Особенности становления абсолютной монархии в России.
- •Государственные и административные реформы Петра I. (1861-1725)
- •Государство и право России в эпоху дворцовых переворотов.
- •«Просвещенный абсолютизм» Екатерины II.
- •Гражданское право России в XVIII в.
- •Преступления и наказания по Артикулу воинскому Петра I.
- •Организация суда и судопроизводства в XVIII в.
- •Правовое положение социальных групп в России в XVIII в.
- •Государственный строй России в первой половине XIX в
- •Общественный строй России в первой половине XIX в.
- •Развитие российского права в первой половине XIX в.
- •Общественный строй в России во второй половине XIX в.
- •Крестьянская реформа 1861 г.
- •Земская и городская реформы в России во второй половине XIX в.
- •Судебная реформа 1864 г.
- •Военная реформа в России во второй половине XIX в.
- •Развитие права России во второй половине XIX в.
- •Изменения в государственном строе России в начале хх в.
- •Политические партии России в начале хх века: борьба за либерализацию государственной и правовой системы страны.
- •Столыпинская реформа: цели, содержание, итоги.
- •Право России в начале хх в.
- •Изменения в государственном строе и праве России в годы Первой мировой войны.
- •Государство и право России в период буржуазно-демократической республики (февраль-октябрь 1917 г.).
- •Октябрьская революция. Создание нового государственного аппарата.
- •Становление советского права.
- •Конституция рсфср 1918 г.: общая характеристика.
- •Государственная политика «военного коммунизма».
- •Перестройка государственного аппарата в годы нэПа.
- •Образование и развитие ссср. Конституция ссср 1924 г.
- •Развитие права в годы нэПа.
- •Формирование административно-командной системы в ссср.
- •Конституция ссср 1936 г.: общая характеристика.
- •Гражданское, семейное и трудовое право в ссср в конце 1920-х-1941 гг.
- •Уголовное право и процесс в ссср в конце 1920-х-1941 гг.
- •Советское государство и право в годы Великой Отечественной войны.
- •Государство и право ссср в 1945-1953 гг.
- •Попытки реформирования государственной системы в период руководства н.С. Хрущева.
- •Либерализация права в годы правления н.С. Хрущева.
- •Основные тенденции развития государства и права ссср в середине 1960-х-середине 1980-х гг.
- •Конституция ссср 1977 г.: общая характеристика.
- •Советское государство и право в 1985-1991 гг. Распад ссср.
- •Проблемы федерализма в современной России.
- •Основные изменения в государственном и правовом устройстве России в конце хх - начале XXI вв.
- •Конституция рф 1993 г.: общая характеристика.
Общественный строй Киевской Руси.
Крупными землевладельцами была родоплеменная знать, князья, дружинники, духовенство и торговцы. Идет процесс консолидации класса феодалов и оформления для него особых привилегий. По мере того, как оформляется класс феодалов, им присваивается название - бояре.
Что же касается наделенных землей дружинников, то они постепенно становились вассалами князя, вольными людьми, вольными слугами князя. Они могли переходить от одного князя к другому, что не считалось изменой. Только на княжеской службе можно было сделаться боярином, т.е. вступить в ряды тогдашней аристократии.
Соглашение о службе сопровождалось целым рядом условностей. Бояре, занимавшие административные должности, получали жалование и корм. Бояре из родоплеменной знати за свою вассальную службу получали иммунитет - освобождение от платежа дани и от подсудности княжеского суда, как сам боярин, так и зависимое от него население. У многих бояр была своя дружина. Его дружинники оседали на земле и превращались в вассалов второй очереди (подвассалов), они обязаны боярину военной службой.
Духовенство. Положение привилегированное после принятия христианства (988), князья стал раздавать землю высшим представителям церковной иерархии и монастырям. Церковь получила право взимать десятину на свое содержание, со временем стала сама судить своих иерархов.
Остальная масса киевского общества, как и в пору языческую, состояла из двух главных слоев: людей свободных и рабов.
С развитием городской жизни и торговой деятельности в составе свободных людей или “мужей” стали различать горожан от сельского населения. Горожане назывались “градскими людьми” и делились на зажиточных и бедных. По занятиям своим они назывались купцами или “гостями” и ремесленниками.
Сельское население носило название смердов, они были свободными людьми, имели свою пашню и свое хозяйство. Если смерд шел в батраки к землевладельцу и работал на его земле, то он не считался самостоятельным человеком и носил название “закупа”. Закуп, однако, не был рабом, он мог снова стать смердом, если мог рассчитаться со своим хозяином. Впоследствии смердами стали называть всех феодально-зависимых крестьян. Смерды жили общинами, носившими название “верви” или “погоста”.
Человек, принадлежавший какому-либо союзу или входивший в какое-то сообщество, пользовался защитой рода, общины, дружины, товарищества. Лишенный же покровительства своих близких, изгнанный из какого-либо сообщества, человек становился беззащитным. Его можно было, по старому выражению, “убить во пса место” и остаться безнаказанным. Такие беспризорные и беззащитные люди назывались “изгоями”.
Часть населения составляли рабы. Рабов-пленников называли “челядь”. Они были полностью бесправны. Люди, ставшие рабами по другим причинам (самопродажа в рабство, женитьба на робе, сбежавший закуп и др.), назывались холопами.
Принятие христианства и его влияние на развитие государства и права на Руси.
Укрепление Киевского государства приходится на княжение Владимира. Принятие христианства (988 г.) и его распространение по всей Киевской Руси усилили процесс феодализации, т.к. христианство оформило монархическую идеологию.
Русь была языческой страной (несколько жен, много детей). Христианство пришло из Византии. Направления: православие и католицизм. – т.к. торговые контакты были с Византией (море), то приняли именно равославие.
Владимир начал обращать киевлян и всю Русь в новую веру. Христианство, став господствующей религией на Руси, выразилось не только в проповеди и богослужении, но и в целом ряде новых установлений и учреждений.
Установилась церковная иерархия: в Киеве стал жить митрополит, присланный Константинопольским патриархатом. В городах были поставлены подчиненные митрополиту епископы (сначала их было пять). По всей Руси строились церкви и устраивались монастыри. Власть митрополита простиралась на всю Русь и объединяла все духовенство страны.
Церковь, получив в свое владение села, становится крупным феодалом.
Христианство, адаптируясь на славянской почве, использовало многие языческие празднества, получившие христианскую окраску.
В системе брачных отношений – одна жена, развод стал практически невозможен.
В уголовном праве – с принятием христианства отказ от кровной мести.