- •1920 Г., о необходимости общего подъема культуры и
- •1974,6 Февр.
- •6 Июня 1962 г.; и др.
- •500 Гк рсфср). Требуя восстановления нарушенного
- •15 Млн. Взрослых и 10 млн. Учащихся. Свыше 600 млн
- •Iia, последовательное и конкретное описание действия
- •V съезд бкп, объявивший о построении основ социализ-
- •24 Апреля 1974 г. Цк бкп и Совет Министров нрб
- •1977 Г., имеют непосредственное отношение и к общест-
- •1952 Г. Означало вступление нашей страны в систему
- •1938, № 1; Азов л. Отношения по издательскому договору при
- •1975,17 Июня.
- •1978 Г., свидетельствует об упрочении правового положе-
- •1978 Г. Более четко обозначены сроки выполнения обяза-
- •25%. Сценарий был представлен в срок, однако студия
- •30 Дней позднее установленных договором сроков.
- •1967 Г.. Президиум Ленгорсуда признал протест обосно-
- •15% Вознаграждения. Остальную сумму автор получал
- •1963 Г. Без выплаты аванса авторам художественных
- •25% Гонорара. Окончательный расчет производится с
- •21 Тыс. Художников. (*83).
- •2 Июня 1960 г. Предельное количество выпускаемой в
- •1960 Г. Запрещает автору уступать воспроизведение ху-
- •1957 Г. (*88). В нем содержатся разъяснения в части поряд-
АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА
С. А. ЧЕРНЫШЕВА
Правоотношения в сфере художественного творчества
ИЗДАТЕЛЬСТВО <НАУКА>
МОСКВА
1979
Работа посвящена исследованию наиболее важных право-
вых вопросов художественного творчества. Автор в разных
аспектах рассматривает проблемы управления культурой.
Особое внимание уделяется субъектам и объектам худо-
жественного творчества, способам использования его ре-
зультатов.
Ответстненный редактор
доктор юридических наук, профестюр
М. М. БОГУСЛАВСКИЙ
Оглавление
Предисловие . 3
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Организационно-правовые вопросы развития художественной культуры
1. Идеологические и правовые предпосылки формирования художественной культуры . 7
2. Система государственных органов управления художественной культурой . 23
3. Общественные организации, содействующие развитию художественной культуры . 40
ГЛАВА ВТОРАЯ
Субъекты авторского права на произведения литературы и искусства
1. Граждане и организации как субъекты художественного творчества . 52
2. Соавторство и его виды . 62
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Произведения литературы и искусства как объекты авторского права
1. Общая характеристика объектов художественного творчества . 70
2. Отдельные виды объектов художественного творчества . 79
3. Пути совершенствования норм об объектах художественного творчества . 98
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Способы использования произведений литературы и искусства
1. Договорный порядок использования . . 104
2. Использование произведений литературы и искусства, созданных на основе конкурса . 143
3. Использование произведений литературы и искусства при отсутствии договора . . 153
Предисловие
Сокровищница мировой культуры создавалась, умом и та-
лантом многих пародов. Культурное наследие, накапли-
ваемое веками, бережно сохраняется последующими по-
колениями, которые постоянно его пополняют.
Памятники истории и культуры нашей страны отра-
жают многовековую историю русского государства, борь-
бы народов за свободу и независимость, духовную жизнь
прошлых поколений, формирование новой культуры - еди-
ной по форме и социалистической по содержанию.
В. И. Ленин, неоднократно подчеркивая преемствен-
ность культур, писал: <Не выдумка новой пролеткульту-
ры, а развитие лучших образцов, традиций, резуль-
татов существующей культуры...>. (*1).
Октябрьская революция открыла доступ к богатствам
культуры всем народам советского многонационального
государства. На протяжении шестидесяти лет Советской
власти политика партии и государства оставалась неиз-
менной и была направлена на создание условий для все-
стороннего развития личности, на превращение новой, со-
циалистической культуры <в подлинно всенародную куль-
туру, творимую народом и отдающую все достижения
народу>. (*2).
Сохраняя духовные ценности предшествующих поко-
лений, используя их для приобщения широких народных
масс к культуре, - Советское государство заботится об их
пополнении. На территории Советского Союза расположе-
но свыше 150 тыс. памятников истории, архитектуры,
монументального искусства, а музейные коллекции насчи-
(**1) Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 462.
(**2) Мелентьев Ю. Право на творчество.-Коммунист, 1977, № 10,
с. 86.
-3-
тывают около 49 млн. единиц хранения. (*3). Все эти богат-
ства являются достоянием народа, интерес которого к ис-
тории страны и ее культуре растет из года в год. Это
подтверждает рост посещаемости музеев, развитие туриз-
ма, связанного с осмотром памятников культуры. (*4). Обе-
регая памятники материальной и духовной культуры, го-
сударство увеличивает ассигнования на их реставрацию,
а в 1976 г. принят всесоюзный Закон <Об охране и ис-
пользовании памятников истории и культуры>. (*5).
Задачи советского законодательства об охране куль-
турных ценностей состоят в регулировании обществен-
ных отношении в области охраны и использования па-
мятников в целях обеспечения их сохранности для ны-
нешнего и будущих поколений, эффективного использо-
вания для научного изучения и пропаганды памятников
в интересах коммунистического воспитания трудящихся
(ст. 2 Закона). Этот законодательный акт еще раз под-
твердил, что охрана памятников - не только важное дело
государственных органов и общественных организаций, но
и патриотический долг каждого гражданина СССР.
В верности ленинским принципам культурного строи-
тельства вновь убеждает принятая 7 октября 1977 г. Кон-
ституция СССР. В ст. 27 говорится: <Государство забо-
тится об охране, преумножении и широком использова-
нии духовных ценностей для нравственного и эстетиче-
ского воспитания советских людей, повышения их
культурного уровня>. За этой лаконичной формулировкой
статьи Конституции стоит огромная работа партии и го-
сударства. На XXIV съезде КПСС было подчеркнуто:
<Великое дело - строительство коммунизма невозможно
двигать вперед без всестороннего развития самого чело-
века. Без высокого уровня культуры, образования, обще-
ственной сознательности, внутренней зрелости людей ком-
мунизм невозможен, как невозможен он и без соответст-
вующей материально-технической базы>. (*6).
(**3) Доклад министра культуры СССР П. Н. Демичева о проекте За-
кона СССР <Об охране н использовании памятников истории и
культуры>.- Известия, 1976, 30 окт.
(**4) Посещаемость музеев за 10 лет (1965-1975) возросла с 75 млн
до 135 млн. человек (см.: Известия, 1976, 30 окт.).
(**5) Ведомости Верховного Совета СССР, 1976, № 44, с. 628.
(**6) Материалы XXIV съезда КПСС. М., 1971, с. 83.
-4-
Последовательно, от съезда к съезду отмечается воз-
растающая роль социалистической культуры в жизни со-
ветских людей. В Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду
партии Л. И. Брежнев сказал: <Мы добились немалого в
улучшении материального благосостояния советского наро-
да. Мы будем и дальше последовательно решать эту задачу.
Необходимо, однако, чтобы рост материальных возможно-
стей постоянно сопровождался повышением идейно-нравст-
aaiiiai и культурного уровня людей>. (*7).
Сохранять то, что создано прошлыми поколениями,-
это одна сторона развития культуры. Другая заключает-
ся в ее обогащении, пополнении новыми духовными цен-
ностями. Советское государство делает все, чтобы росла и
расцветала наша многонациональная культура, которая
является неотъемлемой частью мировой культуры. Осо-
бенно ярко это проявляется в тех документах, которые
приняты ЦК КПСС по вопросам культурного строитель-
ства. Среди них постановления <О литературно-художе-
ственной критике>, <О повышении роли библиотек в ком-
мунистическом воспитании трудящихся и научно-техни-
ческом прогрессе>, <О работе с творческой молодежью>
и т. д.
За последние годы наблюдается значительный рост
социального значения культуры, которое состоит в том,
что она - дело самого человека, творение его рук, резуль-
тат мужественных созидательных усилий. (*8). В то же вре-
мя культура оказывает обратное воздействие на людей,
их поведение и взаимоотношения.
Важная роль в формировании культуры общества раз-
витого социализма отводится художественному творчест-
ву. Им могут заниматься специалисты-профессионалы и
самодеятельные мастера. Признавая правомерность суще-
ствования двух форм художественного творчества, Кон-
ституция СССР 1977 г. зафиксировала положение о том,
что в СССР всемерно поощряется развитие профессио-
нального искусства и народного художественного твор-
чества (ст. 27). Больше того, в ст. 47 гарантируется
свобода творчества, которая обеспечивается развитием ли-
тературы и искусства. Для этого государство создает не-
(**7) Материалы XXV съезда КПСС. М., 1976, с. 78.
(**8) Соколов Э. В. Культура и личность. Л., 1972, с. 4.
-5-
обходимые материальные условия, оказывает поддержку
добровольным обществам и творческим союзам.
Данная работа посвящается исследованию правовых
отношений в сфере художественного творчества, резуль-
татом которого являются духовные ценности. (*9). Предпри-
нимается попытка рассмотреть идеологические и право-
вые предпосылки формирования художественной культу-
ры, показать роль государственных органов и обществен-
ных организаций в ее развитии.
Самостоятельная глава посвящена вопросу о субъек-
тах художественного творчества, что важно с точки зре-
ния их правового положения, гарантий авторских прав
и реализации последних.
Особое внимание уделено анализу понятия и призна-
ков произведений духовного творчества, которые делают
их правоохраняемыми объектами. Детальному разбору
подвергнуты отдельные виды объектов авторского пра-
ва, (*10), нормы которого требуют совершенствования.
В настоящее время важное значение приобретают во-
просы использования произведений художественного
творчества внутри страны и вне ее в связи с присоеди-
нением СССР к Женевской конвенции 1952 г. Расшире-
ние культурного обмена между странами вовлекает в
орбиту обмена различные виды произведений литерату-
ры и искусства. Правовым вопросам использования про-
изведений художественного творчества отводится отдель-
ная глава. В ней речь идет об использовании объектов
художественного творчества на основе договоров (о пе-
редаче произведения для использования и авторских
лицензионных), при отсутствии договоров-об использо-
вании произведений, созданных в порядке конкурса.
(**9) При изложении материала автор не выделяет профессиональ-
ного искусства и самодеятельного творчества, ибо результаты
этих видов творческой деятельности охраняются одинаково нор-
мами авторского права.
(**10) Из числа объектов авторского права в работе рассматриваются
произведения литературы и искусства. Произведения науки ис-
ключены, так как они исследовались специально (см.: Гари-
бян А.. М. Авторское право на произведения науки. Ереван, 1975;
Гаврилов Э. Авторское право на научные произведения.-Совет-
ская юстиция, 1976, № 12.
-6-
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Организационно-правовые вопросы развития
художественной культуры
1.
Идеологические и правовые предпосылки
формирования художественной культуры
Современный этап коммунистического строительства в ва-
шей стране требует соответствующих социально-экономи-
ческих и культурных преобразований. <Для перехода к
коммунизму необходимо достигнуть более высокого уров-
ня развития не только экономики, но и культуры всего
общества>. (*1).
Нашедшее в партийных документах отражение связи
между экономикой и культурой является последователь-
ным развитием положений классиков марксизма-лениниз-
ма о материалистическом понимании процессов культур-
ного развития. Вопрос, поставленный В. И. Лениным в
1920 Г., о необходимости общего подъема культуры и
знания наряду с наболевшими экономическими нужда-
ми, (*2), остается актуальным и поныне, ибо <чтобы быть
культурными, нужно известное развитие материальных
средств производства, нужна известная материальная
база>. (*3). Поэтому <экономическая жизнь> всегда остается
первой предпосылкой всех других потребностей и форм
деятельности (социальных и духовных). (*4).
Для каждого периода истории Советского государст-
ва социально-экономические условия были определяющи-
ми в развитии культуры. Неслучайно культурная поли-
тика нашего государства с самого его возникновения
базируется на точном экономическом расчете. (*5). В резуль-
(**1) Материалы XXIV съезда КПСС. М., 1971, с. 85.
(**2) См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 40, с. 165.
(**3) Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 45, с. 377.
(**4) Кузьмин В. Некоторые проблемы управления социалистическим
обществом.- Коммунист, 1974, № 8, с. 43.
(**5) Сидоров С. А. Управление культурой при социализме.- Науч-
ный коммунизм, 1974, № 2, с. 66.
-7-
тате культурная революция осуществлялась и осущест-
вляется на основе экономической революции, в тесном
взаимодействии с ней.
Культурная революция, которая по замыслу
В. И. Ленина являла собой часть плана социалистиче-
ского строительства, охватывает разные стороны общест-
венной жизни. Основное ее содержание в том, чтобы обе-
спечить подъем народного просвещения, создающий все
условия <для приобщения самых широких масс тру-
дящихся к политике, знаниям, эстетическим ценнос-
тям; распространение научной социалистической идеоло-
гии и организация на ее принципах всей духовной жиз-
ни народа; преодоление мелкобуржуазных взглядов и
нравов>. (*6).
Начавшаяся в 1917 г. культурная революция пресле-
довала различные цели в отдельные периоды развития
Советского государства. В первые годы Советской власти
главной задачей была борьба с неграмотностью трудя-
щихся, создание письменности и национальных языков
малых народов, приобщение их к духовным ценностям.
Национализация Эрмитажа, Третьяковской галереи, охра-
на Ясной Поляны, Пушкинских мест и других историче-
ских памятников обеспечили широкий доступ трудящихся
к богатствам культуры.
Не меньшее значение имело создание таких учреж-
дений культуры, которые наряду с пропагандой духов-
ных ценностей вовлекали бы трудящихся в творческую
деятельность. Народные клубы, рабфаки, избы-читальни,
красные уголки, агитбригады, культкомиссии, группы
ликбеза, агитпоезда и прочее объединяли людей различ-
ных профессий, национальностей, образования, возраста,
социального положения, уровня культуры, формировали
их художественные вкусы.
За истекшие годы Советское государство превратилось
ч развитое социалистическое общество. Характерной его
особенностью является такой высокий уровень культуры
Советского многонационального государства, который по-
зволяет решать более сложные задачи. Усилия партии и
государства направлены на формирование нового челове-
ка, на расширение реальных возможностей для развития
(**6) Тезисы ЦК КПСС к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина.
М., 1970, с. 29-30.
-8-
гражданами своих творческих сил, способностей, дарова-
ний, на воспитание в них коммунистического мировоз-
зрения, коммунистического отношения к труду. Осуществ-
ление этой задачи связано с интенсивной интеллектуали-
зацией труда под влиянием развернувшейся научно-тех-
нической революции, с дальнейшим подъемом культурного
уровня широких народных масс, сближением культурных
уровней города и села, расцветом единой многонациональ-
ной культуры. (*7).
Огромные перспективы в достижении намеченных ру-
бежей открывает новая Советская Конституция. Глава 3
<Социальное развитие и культура> намечает условия, спо-
собствующие формированию всесторонне развитого чело-
века, который, по словам писателя Евгения Богата, пред-
ставляет собой личность нравственно содержательную и
духовно богатую. (*8). Речь идет об улучшении условий тру-
да, о сокращении, а в дальнейшем и о полном вытесне-
нии тяжелого ручного труда (ст. 21), расширении в сель-
ской местности сети учреждений народного образования,
культуры, здравоохранения, бытового обслуживания, тор-
говли и т. д. (ст. 22), о единой системе образования,
которая служит коммунистическому воспитанию, духов-
ному и физическому развитию молодежи (ст. 25), об ох-
ране и преумножении духовных ценностей общества,
о всемерном поощрении развития профессионального ис-
кусства и народного художественного творчества (ст. 27).
Потребность людей в культуре известна с давних вре-
мен. Хотя представления о культуре постоянно менялись,
неизменным оставалась взаимосвязь человека и культу-
ры. Создавая духовные ценности, человек одновременно
подвергался воздействию культуры, которая открывала пе-
ред ним возможность для проявления творческих начал,
способностей, осознания общественной значимости. Куль-
тура не существовала и не существует сама по себе, она
неразрывно связана с общественным строем, экономикой,
она является их выражением. Таким образом, культура
носит классовый -характер.
На эту особенность культуры обращал внимание
В. И. Ленин. Он писал, что <в каждой национальной
культуре есть, хотя бы не развитые, элементы демокра-
(**7) Арнольдов А. И. Культура развитого социализма. М., 1975, с. 7.
(**8) Комсомольская правда, 1977, 14 сент.
-9-
тической и социалистической культуры, ибо в каждой
нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, усло-
вия жизни которой неизбежно порождают идеологию де-
мократическую и социалистическую. Но в каждой нации
есть также культура буржуазная... притом не в виде толь-
ко <элементов>, а в виде господствующей культуры> .(*9).
<Социализм не только открыл трудящимся массам ши-
рокий доступ к духовным ценностям, но и сделал их не-
посредственными творцами культуры>. (*10). Понятие <куль-
тура> берет начало от латинского слова <cultura> (воз-
делывание, обрабатывание). В широком смысле под
культурой понимают все то, что создано человеческим
обществом и существует благодаря физическому и умст-
венному труду людей. В этом общем понятии культуры
различают материальную культуру как совокупность
средств производства и других материальных ценностей
общества, а также духовную культуру как совокупность
достижений общества в науке, искусстве, в организации
государственной и общественной жизни и быта, обычаях,
нравах и т. д.
При характеристике духовной культуры термином
<культура>, с одной стороны, обозначают созданные ма-
териальные и духовные ценности, с другой - тот твор-
ческий процесс по производству идей и их объективиза-
ции, который является специфической формой обществен-
ных отношений. (*11).
Наряду с этим существует точка зрения, согласно ко-
торой культура рассматривается как духовное произведет-
во, а отождествление культуры с духовным производст-
вом открывает широкие возможности для изучения струк-
турных элементов культуры. (*12). Подобные разночтения в
определении культуры проистекают из того, что авторы в
его основу кладут несовпадающие критерии. Нам пред-
ставляется более правильной трактовка культуры как со-
(**9) Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 120-121.
(**10) Материалы XXIV съезда КПСС, с. 89.
(**11) Эту точку зрения разделяет болгарский автор Стефан Ганев.
Он отмечает, что культура не может быть механическим сбо-
ром духовных ценностей (научных открытий, произведений ис-
кусства, книг и т. д.), она-живой процесс человеческой дея-
тельности, которая включает производство, сохранение, распре-
деление и потребление духовных ценностей (см.: Ганев Стефан.
Управление на социалистическата култура. София, 1975, с. 22).
(**12) Сидоров С. А. Указ. соч., с. 65.
-10-
вокупности материальных и духовных ценностей, которые
позволяют судить о степени развития общества. В этой
оценке первое место отводится историческому значению
памятников культуры. Что касается процесса работы, в ре-
зультате которого появляются культурные ценности, то в
нем важен момент творчества.
Таким же многоплановым является понятие <духов-
ная культура>. В ее определении должны быть отражены
следующие моменты: а) связь, взаимовлияние и взаимо-
проникновение духовного производства и материального;
б) процесс производства, создания духовных ценностей;
и) процесс их передачи; г) процесс их потребления и
функционирования. (*13). Иными словами, следует подчерк-
нуть, что духовная культура - это не только совокуп-
ность каких-либо ценностей, но и процесс производства,
потребления и распространения духовных богатств. Ду-
ховная культура охватывает идеологию, просвещение и
образование, науку, все виды искусства, культурно-про-
светительную работу и др. Из этого многообразия состав-
ных частей духовной культуры паука, литература, искус-
ство (включая живопись, скульптуру, кино, радио, теле-
видения, печать, архитектуру и т. д.) составляют
художественную культуру и связаны с интеллектуальным
творчеством. Отношения, складывающиеся в области ху-
дожественной культуры, подлежат целенаправленному ре-
гулированию со стороны общества. Процесс этот слож-
ный, ибо воздействию подвергаются те, кто производит
духовные ценности, те, кто их распространяет, а также
те, кому они адресованы.
Руководство процессами развития художественной
культуры связало с системой органов, учреждений, кото-
рые выполняют идеологические функции. Партийные и
государственные органы, общественные организации при-
нимают решения, от которых зависит научная организа-
ция, планомерное и целенаправленное внедрение социали-
стической идеологии в сознание людей, использование в
этих целях научных принципов, современных техниче-
ских средств, создание и совершенствование системы ин-
формации и т. д. (*14).
(**13) Лукин Ю. А. Художественная культура зрелого социализма. М.,
1977, с. 20.
(**14) Афанасьев В. Об управлении идеологической сферой в социа-
листическом обществе.- Коммунист, 1975, № 12, с. 62.
-11-
Управление культурой отличается от управления дру-
гими областями общественной жизни. Сопоставляя управ-
ление идеологической сферой и производством, В. Афа-
насьев показывает специфику управления культурой. (*13).
В частности, он подчеркивает, что для идеологической
работы характерно только информационное взаимодейст-
вие между воспитателем и объектом воспитания. Коль
скоро в этом процессе обеими сторонами являются люди,
то задачей управления является совершенствование их
взаимоотношений.
Возможно ли определить эффективность информаци-
онного взаимодействия и какие применить при этом спо-
собы оценки? Количественных показателей (число изда-
ний, кинотеатров, телестудий и т. д.) здесь еще недоста-
точно, хотя и они важны. Нужен качественный
показатель, который бы определил уровень отдачи но
только управления культурой в целом, но и самого идео-
логического процесса с присущим ему взаимодействием
субъектов и объектов. В. Афанасьев видит качественный
показатель управления культурой в степени, глубине, все-
сторонности усвоения марксистско-ленинской идеологии и
коммунистической морали каждым человеком, превраще-
нии идей в его личные убеждения, в руководстве к дей-
ствию, а главное в поступках людей. (*16). Культура как
сложный общественный феномен не является чем-то за-
стывшим. Она постоянно находится в динамике, в дви-
жении. Ей присущи свои особые законы развития. Слож-
ность управления культурой состоит в том, что должен
учитываться изменяющийся характер культуры, законо-
мерности развития культуры в целом и ее отдельных
частей.
В настоящее время значительно выросли требования,
предъявляемые к управлению различными сферами обще-
ственной жизни, в том числе и культурой. Это связано
с повышением социальной роли культуры и ее значения
в формировании нового человека, с усложнением струк-
туры культуры как комплексной системы, с остротой идео-
логической борьбы двух миров. (*17).
(**15) Афанасьев В. Указ. соч., с. 63.
(**16) Там же, с. 65.
(**17) Арнольдов А. Духовная культура--объект научного управле-
ния.- Коммунист, 1973, № 16, с. 106-107.
-12-
Руководящая роль в процессе управления культурой
принадлежит Коммунистической партии.
Необходимость партийного руководства культурой во-
обще и художественным творчеством в частности обус-
ловлена не только координацией развития всех сторон
духовной жизни, но и потребностями самого искусства. (*18).
Смысл партийного руководства заключается в том,
чтобы обеспечить идейно-политическое единство все-
го общества, обеспечить целенаправленное, скоординиро-
ванное развитие всех составных частей общественного ор-
ганизма. (*19).
Руководство духовно-идеологической сферой имеет
свою специфику но сравнению с другими сферами обще-
ственной жизни. Партийное руководство в области лите-
ратуры, науки e искусства характеризуется тем, что на
основе обобщения опыта и социалистической практики
поднимается идейно-теоретический уровень всех сфер ду-
ховной культуры, совершается процесс широкого вовле-
чения трудящихся в управление культурным строитель-
ством, что обеспечивает эффективность управления. (*20).
Характерной чертой партийного руководства художе-
ственным творчеством, как впрочем и другими сферами
общественной жизни, является ленинский стиль работы.
Основу его составляют партийность, знание дела, науч-
ность и компетентность, деловитость и практичность,
творческий подход к решению задач. (*21). Использование
его в повседневной работе по руководству художествен-
ным творчеством помогает решению сложных задач, стоя-
щих в этой области: а) идейное, марксистско-ленинское
воспитание художественной интеллигенции; б) широкое
вовлечение деятелей культуры в общественную жизнь;
в) формирование их как убежденных строителей комму-
низма, способных видеть в жизни сложные и противоре-
чивые явления и уметь оценивать их с классовых марк-
систско-ленинских позиций. (*22).
(**18) Кузьменко Ю. Б. В. И. Ленин о партийности литературы. М.,
1970.
(**19) 50 лет Великой Октябрьской социалистической революции. До-
кументы и материалы. М., 1967, с. 201.
(**20) Арнольдов А. Духовная культура..., с. 102.
(**21) Федоров А. И., Чередняк П. Г. Научное управление социалисти-
ческим обществом.-Научный коммунизм, 1974, NЇ 2, с. 113.
(**22) Арнольдов А. Духовная культура..., с. 102.
-13-
В своих работах В. И. Ленин неоднократно говорил
о том, что партийное руководство строительством новой
культуры должно быть умелым и гибким. Партия, вос-
питывая у художественной интеллигенции широту взгля-
да на мир, напряженность идейных исканий, силу убеж-
дений, развитость интеллекта и чувств, образованность,
хороший художественный вкус, (*23), вместе с тем неприми-
рима к аполитичности, духовному нигилизму, ложному
новаторству и сверхреволюционности. Партия и народ
ждут от деятелей литературы и искусства таких художе-
ственных произведений, которые бы идейно обогащали
строителей нового общества, несли в массы коммунисти-
ческую нравственность, удовлетворяли возрастающие эс-
тетические запросы нашего народа. (**24). А это, в свою
очередь, повышает ответственность писателей, композито-
ров, деятелей театра, кино, изобразительного искусства.
Их ответственность - это верность жизненной правде и
вместе с тем способность найти для ее выражения непо-
вторимую, яркую форму. (*25).
Используя в руководстве художественным творчеством
методы убеждения и воспитания, партия обращает вни-
мание на критику как на средство глубокого анализа яв-
лений, тенденций и закономерностей современного худо-
жественного процесса, всемерного укрепления ленинских
принципов партийности и народности, борьбы за высокий
идейно-эстетический уровень искусства. (*26). Только прин-
ципиальная, взыскательная критика с позиций товарище-
ской доброжелательности и уважения к своеобразию
таланта способна дать положительные результаты. Но
встречаются еще порой в литературно-художественной
практике преднамеренная односторонность взгляда на
произведение, неумение раскрыть его целостность, соот-
нести замысел автора хотя бы с главными <уровнями>
художественного исполнения. (*27).
В ряде партийных документов (решениях съездов, пле-
нумов, постановлениях) обращается внимание на необхо-
(**23) Щербина В. Р. Писатель в современном мире. М., 1973, с. 37.
(**24) Брежнев Л. E. 50 лет великих побед социализма. М., 1967, с. 35.
(**25) Шепетис Л. Творчество - это ответственность.- Советская куль-
тура, 1972, 24 июня.
(**26) Постановление ЦК КПСС <О литературно-художественной кри-
тике> от 21 января 1972.- Правда, 1972, 25 янв.
(**27) Новиченко Л. Критерии. Методология. Мастерство.-Лит. газ.,