7. Правовое регулирование имущественных отношений по «Законам Хаммурапи» Землевладение

В Древней Месопотамии старовавилонского периода не сложился институт частной собственности на землю. Земля рассматривалась правом пользования в категориях свободного и зависимого владения. Однако некоторые ученые считают, что довольно рано наряду с коллективной государственной и общинной собственностью появляется в Вавилоне и частная собственность на землю.

От эпохи Хаммурапи до нас дошло множество документов, свидетельствующих о довольно широком развитии частной собственности в Вавилоне: акты продажи домов, полей, садов, рабов. Переход общинной земли в частную собственность находил свое отражение в кудурру (документы-камни, которые ставились на границе участков и должны были служить подтверждением прав их владельцев). Кудурру отмечали, например, что царь дарит землю, принадлежавшую общине. Уступка общинной земли происходила как за вознаграждение, так и бесплатно. За землю иногда платили не деньгами, а продуктами и предметами: зерном, маслом, скотом, одеждой.

Значительные массивы плодородной обрабатываемой земли сосредоточивались в царских хозяйствах, а также хозяйствах храмов, которые часто пополнялись за счет многочисленных пожертвований со стороны правителей. Царские и храмовые земли обрабатывались различными категориями зависимого люда, сдавались в аренду, передавались за службу воинам, тамкарам, жрицам.

Общинная земля находилась или в коллективном владении (выгоны для скота, луга), или во владении частносемейном. Свободный общинник-крестьянин обладал широкими правами на свой земельный участок, которые были близки к правам собственника. Он мог продавать, менять, закладывать, сдавать в аренду, передавать по наследству свой участок как особую недвижимую собственность, при этом не требовалось ни согласия общины, ни согласия правителя.

Однако земля не стала обычным предметом-купли-продажи. Отчуждение земли в представлении жителей Месопотамии было несчастьем, а покупка чужой земли - несправедливостью. В связи с этим передача земли общинника за пределы общины или круга членов его семьи была, как правило, невозможной. При отчуждении земли человек как бы оставлял после себя заместителя. Полноправие вавилонянина было прямо связано с земельным наделом общинной земли. Если порывал с общиной, он терял не только земельный участок, но и другие права, даже жена могла отказаться от беглеца.

Значительное внимание в законодательстве уделялось землевладельческим правам воина. В Вавилоне илку (земельный участок воина) выделялся из царской земли. Воинский надел полностью исключался из торгового оборота, всякая сделка относительно земли воина считалась ничтожной. Даже попав в плен, воин сохранял право на земельный надел, на часть участка сохранялось право его малолетнего сына. Если воин ради избавления от службы бросал надел, он не терял права на него в течение года при условии возвращения к своим обязанностям. Эта земля не переходила по наследству. Дворцовое имущество, передаваемое за службу жрице или купцу, могло быть продано, но на покупателя при этом переходили обязанности их службы.