5. Общая характеристика «Законов Хаммурапи». Правовое положение основных групп населения. Общая характеристика

Самым значительным правовым документом Месопотамии считаются Законы Хаммурапи, царя Вавилона - крупнейшего государства Двуречья II тысячелетия до н.э. Законы Хаммурапи были составлены, по некоторым предположениям, в конце его правления (середина XVIII в. до н.э.) и вобрали законы предшествующих правителей, обычное право и собственные установления Хаммурапи - его указы и типичные решения судебных дел. И.С. Пристанский: до нас дошел не только текст законов, но и практика их применения- археологи до сих пор находят десятки тысяч глиняных табличек. В то время нужно было быть очень грамотным, чтобы читать эти таблички -> барельефы для неграмотных.

Право Месопотамии, так же как право других древневосточных государств, несло на себе заметное влияние религии, религиозной идеологии. Но это влияние не было столь глубоким, как, например, в Индии. Как решались вопросы, которые не урегулированы, неизвестно. Возможно, они регулировались обычаями или по аналогии.

Законы Хаммурапи стоит признать одним из самых значительных памятников правовой мысли древневосточного общества.

• Цель принятия законов: защита слабого. Хаммурапи в своем кодексе старался защищать низшие слои населения, так как он стремился сохранить свою власть. Ведь защищая слабых, он минимизировал возможность возникновения различных предпосылок к революционным настроениям. Царь Хаммурапи своим законодательством попытался оформить и закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были явиться мелкие и средние рабовладельцы. «Таковы справедливые законы, которые рассудительный царь Хаммурапи дал своему народу, дабы приучить его к строгой дисциплине и хорошему поведению».

• Физическое воплощение документа: базальтовый столб. Такие столбы стояли на базарных площадях. Один из оригиналов сейчас находится в Лувре. 3600 строк текста высечены на черном базальтовом столбе высотой 213 см вместе с изображением Хаммурапи, стоящего в молитвенной позе перед богом Солнца вавилонян - Шамашем, который вручал ему эти законодательные положения. Каменная стела из базальта была в свое время вывезена из Вавилона в соседнее царство Элам (территория нынешнего Ирана), где по приказу местного правителя и было выскоблено место для традиционной хвалебной надписи о подвигах покорителя Вавилона. Этот камень был найден в 1901-1902 годах французской археологической экспедицией при раскопках в районе города Сузы, бывшей столицы Элама.

• Содержание: это первый известный нам во всемирной истории подробный сборник законов, охватывающий чуть ли не все аспекты жизни вавилонского общества того времени (гражданское, уголовное и административное право). Кодекс Хаммурапи затрагивает самые различные вопросы права. Он регулировал порядок судебного разбирательства, охрану собственности, пользование землей и отводными каналами, торговые и финансовые сделки и услуги, брачные договоры и лично-имущественные права членов семьи, защиту от посягательств на личность и имущество, ответственность за недобросовестную или некачественную работу, тарифы за работу по найму.

• Структура: Законы Хаммурапи состоят из (Лекция):

1. Пролог (эпитеты о царе Хаммурапи, с которых начинается каждый абзац)

2. Основная часть (282 статьи)

3. Эпилог (царь очень переживал о том, что будет после него (и делал очень мудро!): «..будущим временам навеки».) Потомки недолго следовали его заветам.

• Логика изложения: с точки зрения римского права логика отсутствует, но она есть. Нормы права группируются по предметам правового регулирования, а переход от одной группы к другой осуществляется путем ассоциаций. Так, статьи 6-25 кодекса посвящены охране собственности царя, храмов, общинников и царских людей. Эта группа норм заканчивается нормой о противоправном завладении чужим имуществом. Казалось бы, переход к ст. 26, открывающей раздел об имуществе, полученном от царя за службу, согласно которой воин, не пошедший в поход, подлежал смертной казни, нелогичен. Между тем логика древнего законодателя заключалась в том, что речь шла об ответственности не столько за дезертирство, сколько за использование чужого (царского) поля, право на которое воин потерял, отказавшись идти в поход.

• Юридическая техника: Законы Хаммурапи как по содержанию, так и по уровню развития юридической мысли представляли собой большой шаг вперёд по сравнению с предшествовавшими им шумерским и аккадским правовым памятникам.

Однако для ЗХ характерна примитивная правовая техника, казуистичность норм права, их формализм, символический характер.

В них нет ни четкого понятия преступления, которое не всегда можно отделить от частного правонарушения, ни сформулированной нормы, касающейся убийства, кражи и прочего. В основе правовой нормы лежит конкретный случай, отсутствие абстрактных определений. В этих правовых нормах закреплялись наиболее часто встречающиеся, социально-значимые и сложные случаи, не было и систематизации.

Нормы уголовного права чередуются с нормами процессуальными, нормами, регулирующими имущественные отношения и прочими, то есть не делается различия между гражданским правом и уголовным, не заметно различия частного и публичного права, нет различия между гражданским и уголовным процессом.