каждом государственном образовании тоже возникало своё право, действовали свои обычаи. Таким образом второй чертой правовой.

культуры3средневековой. Выработказападнойобщих Европыправовыхбылценностейпартикуляризмна основе римских текстов.

Как можно было существовать единой Западной Европе в таких условиях и развиваться экономике? Очевидно, необходима была некая система общих правовых ценностей, которые признавались всеми. Потому что если в конфликт вступали представители какой-то корпорации, то этот конфликт легко разрешался в рамках этой корпорации. А если в конфликт вступали представители различных корпораций, то на основании норм мог быть разрешён этот конфликт? Поэтому очень рано началась выработка системы общих правовых ценностей.

Вопрос 2. О сущности явления, называемого «рецепцией римского права».

Эта выработка происходила на основе римских правовых текстов. Почему это происходило на основе правовых текстов древнего Рима?

1. Потому что они были древними. А то, что древнее, то и авторитетное, проверенное веками, опытом человеческой жизни

2. Они действовали на территории Римской империи. Право Римской империи было авторитетным долгое время и для Священной Римской империи. Возьмите для рассмотрения титул, которыйполучил,к примеру,ОттонI– imperator et Augustus. Он как бы этим титулом показывал, что он – такой же император, как, допустим, Октавиан Август Поэтому римские правовые тексты не считались чужими для

Европы, потому что Европа входила в состав Римской империи. И в то же время они были как бы посторонними для всех корпораций, нейтральными для всех. Они составляли общее наследие для всех и в то же время были посторонними для каждой корпорации. Но, очевидно,

Конспекты лекций проф. В.А. Томсинова по ИГПЗСза 1-й семестр 258 непосредственно придать юридическую силу нормам, которые были выражены в этих текстах, было невозможно. Они ведь носили казуистический характер. Поэтому и начинается переработка этих текстов. Именно её и называют рецепцией римского права, но это – не совсем верный термин. Профессор небудет повторять то, что он написал в статье «О сущности явления, называемого в литературе «рецепцией римского права»».

Владимир Алексеевич скажет то, что он не написал в статье, и что студенты должны знать.

Переработка римских текстов пошла в рамках университетов. Ведь многие университеты поначалу состояли только из юридических факультетов. И создавались-то университеты для изучения этих текстов в первую очередь. Один из первых университетов – университет в Равенне, потом в Болоньи, Парижский университет, Орлеанский университет, Кембриджский, Оксфордский. А потом уже в XIII – XIV вв. на территории Германии возникает множество этих университетов.

В университетах не играло никакой роли социальная, религиозная и этническая принадлежность. Университеты все были равны и различие определялось только научными степенями – бакалавры, магистры, доктора права и т.д. И в рамках университетов в такой атмосфере идёт выработка системы общих правовых ценностей. Эта выработка шла и на теологических факультетах, только там шло формирование канонического права. Каноническое право формировалось также в рамках церкви, ведь церковь была универсальной общеевропейской организацией тоже.

Поэтому совместное усилие канонистов-церковников и светских правоведов и привели к созданию общей системы правовых ценностей. Что они сделали?

Текстуализация римской юриспруденции.

Во-первых, римской юриспруденции придал ещё Юстиниан, которыйтекстуализациюобъявил Дигесты неподлежащими комментированию и толкованию и придал им силу закона. Но в средневековых университетах этому тексту Дигест придаётся сакральный характер. Это означало, что теперь, чтобы доказать истинность какой-либо нормы, какого-нибудь правила,достаточно было просто сослаться на Дигесты, показать, что она (норма) есть в Дигестах. При этом, конечно же, ситуации, которые возникали в Средние века, не

261 Конспекты лекций проф. В.А. Томсинова по ИГПЗСза 1-й семестр тех или иных. корпорациях. Опиралась она на здравый смысл, на общие доктриныК примеру, возникал спор по поводу требований какого-нибудь обедневшего человека, чтобы ему кто-то оказал благотворительную помощь. Он предъявлял требование: согласно христианской религии каждый должен помогать ближнему, любить ближнего и т.д. Если спор рассматривался на основе jus commune, то судья выносил следующее решение. Он, опираясь на Родосский морской закон (который предполагал распределение убытков в случае катастрофы между всеми), заявлял(В.А.Томсиновприводит конкретноесудебноерешение,которое он обнаружил): на самом деле обездоленный человек

какой-то помощи, а должен рассчитыватьне имеет правана добруютребоватьволюу богатого, поскольку согласно требованиям христианской религии, естественного права и jus commune, равное распределение материальных благ предполагается только как распределение убытков вовремякатастрофы.Ато,чтобогатствораспределенонепоровнумежду всеми– результатестественногоразвитияобществаиэтонеможет быть оспорено.

Например, спор возникал по поводу того, что кого-то принуждали вступить в брак. В суде этот спор решался следующим образом: принуждать к вступлению в брак кого-то невозможно, это – добровольныйсоюз.Посколькуесливозникнетнедобровольныйбрак,то он будет плохим браком, иметь дурные последствия: появление незаконнорожденных детей, распространения такого явления, как прелюбодеяние и т.д. С другой стороны брак, согласно христианской религии – это мистический союз между супругой и мужем. Муж как бы представляет церковь, и этот брак представляет союз Христа и церкви. И поэтому он может быть только добровольным. Наконец, с точки зрения римского права, имеют силу только те договоры, которые заключены с согласия сторон.

Поэтому в данном случае доказывалось с помощью разного рода аргументов, что любой брак должен быть добровольным. Вот примерно такая методика мышления складывалась. И таким образом была выработана действительно система общих ценностей, которая служила прежде всего в качестве руководства для судей при рассмотрении конкретных дел. Многие дела решить можно было только на основе общих рассуждений, а не на основе каких-то норм, потому что они отсутствовали.