53

Конспекты лекций проф. В.А. Томсинова по ИГПЗСза 1-й семестр

Складывается

впечатление,

что

государственная деятельность в

итуальной деят ль ости.

Но ведь такое есть и в Древнем Риме на

Шанском государстве мыслилась качестве некоторой лиг озно-

ранних стадиях (решения принимались путём гадания на птицах, титул

Август происходит из термина, означающего должностное лицо,

гадающее на птицах. Якобы название города Рима вызвано путём

гадания на птицах. Слово «юрис» (обозначение права) обозначал

религиозный ритуал, имеющий юридической значение).

. Однако Китаю он не помешал

Ритуальный характер государственной дея ельности являлся

государственный

аппарат (мы видим около

создать достаточно мощный

общим ля всех Древних

200 различных должностей). В самом государственном аппарате было

деление по видам деятельности. Скорее всего, управление носило

персонифицированный характер – деятельность привязывалась к

персоне, а не к ведомству (что свидетельствует о слабом развитии

бюрократии на данном этапе).

Мы видим, что государство делилось на 3 зоны, просматривается

Административно-тер ит риа ьн еделение:

достаточно чёткое деление (установил историк Васильев):

1.

Центральная зона – пространство, где ван пользовался

всей полнотой своей власти. Здесь ван был верховным правителем.

2.

Средняя зона – это территория населения, которая

обладала достаточно большой самостоятельностью (было

организовано в самоуправляющиеся общины) – ван брал на себя

функцию защиты этих территорий от завоевателей, поэтому

платили дань

3.

Внешняя территория – союзные племена Шанского

государства, которая охраняла Шанскую империю от внешних

завоевателей. Одним из таких племён было племя Чжоу

Описание устройства государства Западного Чжоу (1027 – 771)

Конспекты лекций проф. В.А. Томсинова по ИГПЗСза 1-й семестр 54

удалился в другое место для создания новой резиденции. В 1024 году он

умер, на престол вступил малолетний сын Чэн-ван – это вызывает споры

о преклонном возрасте увана.

При Чэн-ване новыми регентами станут два старших брата Увана.

Один из братьев – Чжоу-гун – взял на себя управление Китаем, пока сын

(наследник престола) не повзрослеет, но наследник престола долго не

жил, в 994 году он умер, на престол вступил его сын. Чжоу

-гун жил до

концаXв.дон.э.,сформировалновуюидеологиюЧжоускогогосударства,

новую политику иновое государственное устройство.

Чжоуцы восприняли всю процедуру управления, которая возникла в

ослабили

ринцип кровно одственных связей

в ппарате

Шанском государстве, но заполнили должности своей аристократией. Но

управлен я

инаполнилиаппаратдругимилюдьмипутёмназначенияна

они

Идеология Чжоу– «катего ия Неба»

должности. Чжоуская бюрократия носит более рациональный характер.

Чжоуцы освободиться от религии полностью не могли, они вносят

перемену в идеологию Шанского государтва. Принимают категорию

неба, но придают ей совершенно другое значение. Небо – не

пространство, куда удаляется ван периодически, не сфера жизни, а некая

природная сила, которая ведёт Вана по жизни, определяет его деяния и

оценивает их. Идеология получила название Мандата неба (автор,

видимо, Чжоу-гун). Идеи:

1.

Небо управляет миром (землёй)

2.

Император – представитель неба

3.

Поскольку небо одно, то и император один

4.

Небо оценивает деятельность императора

5.

Право императора занимать престол определяется не

его кровнородственной связью с предыдущим правителем, а его

заслугами.

Заслуги определяются благосостоянием народа. Если

55

Конспекты лекций проф. В.А. Томсинова по ИГПЗСза 1-й семестр

Значит – узаконивается свержение правителя в том случае, если он не

способен исполнять свои обязанности.

Чжоуцы создали более рационал ную бюрократ ю, но они

Бюрократия государства ЗападногоЧжоу

привязали её к земле, к земельным угодьям. Они установили принцип,

согласно которому земельные угодья распределяются в соответствие с

рангом того

или иного лица. Угодья выступали как плата за

деятельность.

Применение этого принципа создавало новую

аристократию –

. Существовало деление, но

все

должностные лица были землевладельцами. Это соединение

земельную аристократию

государственных функций с правом собственности на землю и привело к

ослаблению Чжоуского государства в будущем. В рамках бюрократии

крупные

землевладельцы

занимали высокие должности.

Местная

распоряж ние свослаблениюземлю. Соединение должностей с материальными

бюрократия стремилась обособиться,

чтобы получи в полное

благами ведёт к

государства. Тем самым они ставятся в

расположение от верховного правителя – их источник дохода начинает

всё меньше зависеть от верховного правителя. Поэтому с середины IX в.

до н. э. Чжоуское государство начало слабеть, начался период распада.

РазвитиегосударствавпериодВосточногоЧжоу(771– 221гг.дон.э.)

ВтечениеЧуньцюбылпериодконсолидациивладений,всерединеIX

в. до н. э. возникло 7 крупных государств: Вэй, Цинь, Хань, Ци, Чжоу и т.д.

Эти государства начали борьбу между собой. Победило Циньское

государство,котороерасполагалосьнасеверо-западедолиныХуанхэ,уже

где-то в середине IV в. до н. э. превосходство Циньского государства над

другими стало очевидным во многом из-з реформ советника верховного

властителя Сяо-Гуна (381-338 гг.)

(он реформы

описал в своих записках: «Книга правителя вобласти Шань»).

Шан Яна (390-338 гг.)

Шан Ян хорошо понял все пороки сложившейся государственности.

Реформы Шан Яна

, которая властвовала во всех

Главный порок –

государствах, подавляя население и эксплуатируя его, ослабляя

государства.

земельнаяаристократия

Реформы:

a.

Перваямера– реформа,позволявшаяослабитьаристократию.

Шан Ян добился увеличения поступления налоговых сборов в казну

Конспекты лекций проф. В.А. Томсинова по ИГПЗСза 1-й семестр 56

своеобразным путём: жители жили большими семьями, чтобы платить

меньше налога (объект налогообложения – семья). Шан Ян попросил

верховного властителя издать распоряжение (указ) о раздроблении этих

семей: семьи должны быть моногамными и нуклеарными (в идеале),

братьям запрещено было жить вместе с сёстрами

b.

Увеличился приток налогов в казну – увеличилась

численность армии – есть возможность оказать давления на

аристократию

c.

Шан Ян добился переселения аристократов на окраины из

центра. Земельные угодья из

центра принадлежали верховному

властителю – усилилась его власть.

d.

Казнаувеличивается– нанимаютсяновыедолжностныелица.

По совету Шан Яна стали ставиться новые люди (безродные), которые

находились под полным контролем верховного властителя, но могли

занимать место в государственном аппарате посредством своих

умственных способностей

Объединение Китайских государств в империю Ин Чжэном (230 –

221 гг.)

В 246 году верховным властителем стал 13-летний мальчишка Ин

Чжэн, который создаст новую империю. Первое действие – война против

Ханьского государства. В 230 г. он разбил Ханьское государство,

присоединил его территорию и воспользовался его ресурсами для

борьбы с другими государствами. В 221 году он победит остальные

государства и провозгласит создание империи, в которую были

включены все 7 государств. Циньское государство имело 1/3 населения

всей территории. Все государства превратятся в провинции. Ин Чжэн

проведёт реформы, которые позволят получить полную власть над

всеми. Император на китайском языке назывался термином «Ди». Ин

Чжэн предложит сановникам называть себя Ди, сановники с восторгом

эту идею воспримут, и захотят выделить Ин Чжэна как высшего в

государстве:егобудут называтьХуан-Ди(величайшийДи).Посколькуон

первый – то присоединят частицу «Ши»: Ши-Хуан-Ди. Поскольку он из

империи Цинь, то полное его наименование будет выглядеть «Цинь Ши-

Хуан-Ди» (вернее Цинь Шихуанди). Он проведёт административно-

территориальную реформу:разделит территорию на36провинций(в их

главедоверенныелица).ОнвоспользуетсявсемиреформамиШанЯна,не

станет

возвращать аристократию. Он будет всячески лелеять свою

армию.

57

Конспекты лекций проф. В.А. Томсинова по ИГПЗСза 1-й семестр

(В 1974 году два китайских земледельца решили отрыть источник

Отношение ЦиньШ хуанди к ар ии: