ИГПЗС учебный год 2023 / Тема 5. Эклога. Подготовка к семинару.-5
.rtfЭКЛОГА (VIIIв.)
1.История создания Эклоги. Её общая характеристика.
Всё из предисловия:
Эклога - наиболее значительный после Юстиниановых Институций, Дигест и Кодекса правовой памятник Византии. Был создан в 726 году. Работа по составлению Эклоги была осуществлена специальной комиссией, созданной по распоряжению Льва III (Исавр). В составлении Эклоги участвовали представители высшей византийской знати, носители высоких титулов и чинов, члены Синклита - совещательного органа при императоре (патрикии, гепаты, квестор и прочие "богобоязненные люди"). Центральной фигурой был квестор - высший судебный чиновник, председательствовавший в самой высокой после императора судебной инстанции.
"Эклога" - извлечение. Комиссия производила отбор необходимых норм из уже существовавших в то время сборников законов. Цель создания Эклоги: "в настоящей книге более ясным и более сжатым образом для лучшей обозримости познания силы этих благочестивых законов и для более легкого и справедливого решения дел, и ради справедливого наказания преступления и возвращения и исправления тех, кто расположен их совершать".
В предисловии доказывается, что именно СПРАВЕДЛИВОСТЬ - то что угодно Богу и полезно обществу.
Система расположения правового материала в Эклоге отличается от систем расположения такового в предшествующих правовых памятниках: ......
Эклога отразила значительное усиление воздействия христианства на правосознание:
.........
Исавр - иконоборец. В иконах видели язычество. Он продвигал истинное христианство.
Эклога была написана на греческом языке. То есть Эклога это не просто сокращение, а созднание совершенно нового памятника.
Дигесты - памятник классического права, которое не предполагало бюрократического права.
1)Изменение религии. Дигесты - языческое право, его надо было пронизать христианством. (главное)
2)Изменение самого государства. В Византии основную юрид. роль играли императоры.
3)То право было на латыне, а новое на греческом.
2.Брачно-семейное право.
(I, II, III и ст.19-21, 25-29, 32-36 из XVII титула)
Эклога придает институтам брака и семьи повышенное значение. Во многом брачно-семейное право испытывает влияние христианства: обручение, расторжение брака (идея "нерасторжимости сочетающихся браком во Господе").
Раньше обручения не было. Был брачный сговор (предварительный договор) - возмещение ущерба. Обручение - это и некий религиозный договор, вступление в союз душ. Христианство выступает за нерастожение брака.
(Дигесты, кн.23)
Жена теперь имеет больше прав, потому что ..
Брак в христианстве похож на брак в индуизме.
В Римском праве муж и жена два различных существа, которые вступают в связь. В индуизме и христианстве муж и жена - одно целое. (Такой взгляд на семью есть и в современном гражданском кодексе). Жена - часть ребра мужа.
В римском праве брак - это коммерческое предприятие.
Правила заключения брака (ст.1 титула II):
- между мужчиной (с 15 лет) и женщиной (с 13 лет)
- письменная или устная форма заключения брака
- по обоюдному желанию и с соглашения родителей
Запрещается сочетаться браком:
- близким родственникам
- соединенным между собой узами крещения
- родственникам по второму браку
Письменная форма брака:
- при наличии письменного договора о приданом
- в присутствии трех свидетелей
- должно быть заключено 3 договора (два встречных и равносильных в отношении приданого и один - от мужа в пользу жены)
- предбрачный дар мужа
Устная форма брака:
(в случае невозможности вступить в благочестивый брак в письменной форме, из-за стесненных обстоятельств или бедности)
- с согласия вступающих в брачные взаимоотношения лиц и их родителей
- или с благословения церкви
- или путем засвидетельствования брака друзьями
- "но даже и тогда, когда кто-либо введет в свой дом свободную женщину и доверит ей управление своим домом и вступит с ней в связь, он заключит с ней незаписанный брак".
За одностороннее расторжение брака и устного, и письменного муж несет материальную ответственность (отдает приданое и 1/4 часть своего имущества).
ст.13 - нерасторжимость сочетающихся браком во Господе
Развод:
Муж освобождается от жены, если
- она совершила прелюбодеяние
- если она каким-либо образом злоумышляла против мужа или же, будучи осведомленной, что другие замышляют против него, не предупредила его
- если жена - прокаженная
Жена освобождается от мужа, если
- если муж в течении трех лет брака оказывался неспособным к брачному сожительству
- если он злоумышлял против жены или не предупредил о злоумышлении
- если он прокаженный
Если случится, что муж или жена одержимы бесом, то по такой причине они не расходятся друг с другом.
Вне этих причин супруги расходиться не могут.
3.Вещное право. Виды договоров.
(Эклога дает описание весьма незначительной части институтов вещного права, причем описание довольно краткое)
Эмфитевзис, в виде, как он представлен в Эклоге, имеет весьма сложную юридическую природу. Его иногда называют институтом наследственной аренды. Однако вместе с тем эмфитезис отличается от договора аренды. ..... Права и обязанности эмфитент.
Это чисто греческий институт.
Признаки:
1)право пользование чужой недвижимостью (можно продать)
land - совокупность прав на землю.
Эмфитевзис - тоже совокупность прав. При продаже эмфитевзиса - предоставление права пользования. Аренда не может наследоваться, потому что это договорное отношение. А эмфитевзис можно наследовать. Эмфитевзис более прочное отношение.
Э. очень похож на англ держание. Похож на траст. То есть пользование чужой вещью как собственник.
Эмфитевзис=эмфитетическая аренда.=))
Постоянное пользование - переходный институт, переходное состояние.
Вечное пользование - вечное пользование.
Пекулий ..... разновидности пекулия ....
Договоры дарения, купли-продажи, займа, товарищества, поклажи и найма.
Средства обеспечения исполнения договоров купли-продажи и займа:....
Условия действительности договора купли-продажи:....
......
4.Преступления и наказания.
Посвящен 17 титул Эклоги. Несет в себе заметные следы влияния христианской религии:
-о христианстве и верующих упоминается практически в каждом пункте 17 титула
-за покушения на иерея более тяжкое наказание
-скрывающегося в церкви, схватить не могут
-отречение от христианства в плену карается церковным судом
Цель наказания - восстановление справедливости.
Справедливое наказание (в понимании римского населения того времени) - отсечение той части тела преступника, посредством которой он совершил преступление.
Многие наказания зависимы из дигест.
Учитываемые факторы при назначении наказания:
- свободный или раб (раб не является субъектом правоотношений) ст.
-богатый или бедный (богатый платит штраф, неимущий наказывается и изгоняется)
ст.11, ст.12
-имеющий жену или неимеющий жену (ст.19-21)
-умышленно или неумышленно совершил преступление (ст 45- 48)
Виды преступлений:
-клевета
-заговор против государства
-оскорбление иерея
-отречение от христианства
-самовольный захват вещи
-загубление чужого скота
-кража коня
-угон стада
-обирание трупов в могиле
-похищение церковной утвари
-похищение свободного человека
-подделка монет
-прелюбодеяние
-изнасилование
-кровосмешение
-двоеженство
-мужеложество
-скотоложество
-колдунство и знахарство
-убийство умышленное и случайное
-разбои
-манихейство и монтанистство
-перебежничество