ИГПЗС учебный год 2023 / Вопрос 3 ЗХ правовое положение населения-1
.docВопрос 3. Общая характеристика «Законов Хаммурапи». Правовое положение основных групп населения.
Хаммурапи – шестой царь династии верховных властителей, правивших в Вавилоне в 19-16 вв. до н.э. В период его правления Вавилон из небольшого государственного образования превратился в крупнейшее и могущественнейшее месопотамское государство.
- Хаммурапи покорил Шумер, Аккад, объединил территории и установил жесткий бюрократический аппарат на местах.
- При нем создается система царских судов. Также действовали общинные и храмовые суды. Он подчинил ранее независимые храмы и создал царско-храмовое хозяйство.
После смерти Хаммурапи Вавилон оказался завоеванным и потерял свое могущество.
В период правления Хаммурапи были созданы так называемые «Законы Хаммурапи». Их нашли в 1902 году французские археологи в городе Сузы. Законы представляют собой огромную стелу, на которой были высечены письмена на аккадском языке. На вершине стелы был изображен человек (сам Хаммурапи) и бог солнца, который вручает вавилонскому правителю кольцо и жезл – символы господства и верховенства.
Вообще Законы Хаммурапи состоят из:
- пролога – в нем Хаммурапи дает оценку себе как властителю, используя высокие эпитеты. Также в прологе делается акцент на божественное происхождение его власти («Бог Мардук послал меня управлять людьми и доставлять стране благополучие»).
- основной части – она состоит из 282 параграфов (изначально, когда археологи нашли глыбу, в ней не было деления на статьи, их впоследствии выделили ученые).
- эпилога – в котором продолжаются идеи пролога. Царь говорит также о проклятии, которое будет послано на того, кто ослушается данных им законов.
Черты ЗХ:
- сакральный характер, заметно влияние религии,
- казуистичность,
- фрагментарность,
- бессистемность в том смысле, что нет выделения по отраслям, переход от одного блока норм к другому построен на принципах ассоциации, но логика в изложении без сомнения есть,
- зачастую преступления только обозначались, но не указывалось санкции (действовал обычай),
- в уголовном праве действовал принцип Талиона,
- наказания зависели от социальной принадлежности,
- брачно-семейные отношения характеризовались демократичностью,
- документ был социально ориентирован (крестьяне защищались от кредиторов).
Правовое положение основных групп населения.
Авилум. «Сын мужа», «человек» - полноправный человек, лично свободный общинник, владелец земельного участка. Охране его жизни, здоровья, имущественных интересов посвящена большая часть ЗХ. Авилум был тесно связан с территориальной общиной, принадлежал к большой патриархальной семье. Наказания за преступления против личности авилума были гораздо более строгие, чем против личности мушкенума, хотя имущественные права мушкенумов защищались, наоборот, более строго.
Мушкенум. «Падающий ниц», «бивший челом» - относится к угнетенному сословию. Это бедняки, состоящие на службе у царя, государства. От него они и получали средства производства и жилье. Мушкенум – человек зависимый, потому что обладал какими-то правами только до тех пор, пока состоял на государственной службе (на службе дворцового хозяйства) и выполнял свои обязанности. За службу он получал земельный надел из царской земли. Он не имел корней в общине. Но закон четко охраняет и защищает имущество мушкенумов (кража раба мушкенума каралась смертной казнью).
Редум и баирум. Это воины, основная сила царя, на которую он опирался. Хаммурапи стремился создать боеспособную постоянную армию. С этой целью воины пожизненно обеспечивались из царской казны необходимым имуществом (полем, садом и др.) Это имущество подлежало особой охране, было изъято из гражданского оборота, не могло быть потеряно даже при захвате воина в плен, продано жене или дочери. Пленные воины имели право на выкуп, на свое имущество, на жену и детей после возвращения из плена. Воинов могли выкупить тамкары. Права и обязанности воина – ильк. За неповиновение приказам их казнили. При этом воин был защищен от произвола командных чинов.
- Если свободный человек проживал на территории редума или баирума (когда они отсутствовали по причине несения службы), то он автоматически принимал на себя несение воинской обязанности.
- Если после трех лет отсутствия редум или баирум потребуют свое имущество, то оно не должно быть им дано. Если через год – то должно быть им возвращено.
4. Декум и луббутум – командные чины. «Если декум или луббутум забрал добро редума, то он
должен быть казнен».
Тамкары – царские торговые агенты, выполняющие разного рода ответственные торговые соглашения – купцы, ростовщики. Они наделялись за службу дворцовой землей и имуществом, но статус земли был иной, чем у воинов. Оно могло быть продано с обязанностью покупателя нести за него соответствующую службу.
Шамаллум – агенты тамкаров.
Рабы – имели самое приниженное положение. Во многих нормах раб рассматривается как объект права, как вещь (сходно с античным рабством). Но, несмотря на это, проявляются нехарактерные для рабовладельческого общества черты: дворцовые рабы и приравненные к ним рабы мушкенумов обладали кое-какими правами.
- дворцовый раб мог жениться на свободной, и дети являлись свободными!
- раб имел кое-какое имущество и мог им распоряжаться,
- рабов разрешалось отпускать на волю,
- было ограничено временное рабство – 3 года (кабала),
- глава семьи мог отдавать в рабство жену/сына/дочь,
- охранялся раб от жестокого обращения со стороны кредитора,
- рабам запрещалось выступать в суде в качестве свидетелей (тем самым ограничивалась возможность искать себе защиты в суде от произвола рабовладельца),
- рабов отдавали в качестве уплаты долга,
- рабов разрешалось держать в оковах,
- тем, кто воровал рабов, скрывал их дома, грозила смертная казнь,
- в целом положение рабов по сравнению с эпохой шумеров ухудшилось.
8. Надиутм и энтум – жрицы.