Какие ограничения власти господ над своими рабами нашли отражение?

Запрещалось без причины убивать раба и обходиться с ним чрезмерно жестоко. кто находится под римским владычеством, не позволено свирепствовать в отношении рабов сверх меры и без причины, признанной законом. Если свирепствует в отношении рабов или принуждает их к бесстыдству и постыдным действиям, то на основании рескрипта божественного Пия проконсулу Бетики Элию Марциану устанавливаются обязанности презеса провинции.

3.4

Кто такие лица своего права и лица чужого права? Какой смысл имело с точки зрения римского права указанное деление населения?

(I, 48-52, 55,108, 225b)

Категории лиц чужого права (I, 117-118):

- Рабы

- Дети. Манципация не лишала не лишала сына гражданского статуса, означало лишь временное закабаление.

- Жены. Применялась в различных целях, в том числе для перехода из-под власти отца к власти мужа. Никогда не утрачивала своего гражданского статуса

Все могли быть манципированы домовладыкой, но последствия манципации были различны.

Лица своего права

 Рассмотрим, кто подчинен чужому праву; ибо если мы узнаем, каковы эти лица, то поймем, кто является лицами своего права.

Вопрос четвертый

4.1

Какие требования предъявляются к лицам, вступающим в брак?

Отсутствие близкого родства (I, 59). Если женщина через усыновление сделается сестрою,

то брак заключать нельзя, пока действует усыновление, когда через освобождение из-под

отеческой власти усыновление прекратится, то брак можно заключать. (I, 61). Можно

жениться на дочери брата, но нельзя жениться на дочери сестры (I, 62)

Дитя латинянки и перегрина наследует статус матери (I, 81)

Рабыня + свободный= раб; свободная + раб = свободный (по правовому положению женщины.

Формы брака:

- С переходом под власть мужа (cum manu)

- Без перехода под власть мужа (sine manu)

4.2

Какие есть способы заключения брака, какие имеют применение на практике, а какие – считаются утратившими свое юридическое значение?

- Путем давности сожительства с женой (usus). Во времена Гая практически вышла из употребления.

- Религиозный обряд конфарреация. Имела весьма ограниченную сферу применения.

- Покупка жены (коэмпция). Основная форма заключения брака.

4.3

Основания прекращения брака

§ 6. Если отец или мать свободнорожденной женщины впоследствии, (после выхода замуж их дочери), начали заниматься ремеслом, служащим для забавы других, то было бы несправедливейшим, если бы нужно было отпустить ее (Расторгнуть брак с этой женщиной), когда брак был заключен правильно [и, быть может, уже появились дети]. § 7. Конечно, если она сама начала заниматься ремеслом, служащим для забавы других, то она во всяком случае должна быть отпущена (Брак с ней должен быть расторгнут).

4.4

Можно ли сказать о том, что в Институциях Гая и Дигестах Юстиниана наблюдается отход от понимания брака и семьи, которые показывает текст здт?

По ЗДТ брак – опека над женщиной, ибо она всегда должна быть под опекой мужчины потому что обладают легкомыслием, но при этом почитались. (ст. 1 таблицы 5)

По Дигестам Юстиниана брак -  Брак есть союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божественного и человеческого права.

Да, можно, поскольку женщину наделяют правами и брак уже считается союзом и общностью жизни, а не одной лишь опекой женщины мужчиной.

4.5