Вопрос 16.
Развитие государственности в Древнем Китае. Мандат Неба. Циньская и Ханьская империи
Т. Первые государственные образования нашли в долине реки Хуанхэ. Династия Сяо правила вплоть до 18 века до н.э. Дальше династия Шань-Инь. Она правила с 18 до 12 века до н.э. Территориальное образование, объединявшее несколько племен. Несколько зон – центральная - с резиденцией правителя, внешняя – здесь селились племена, связанные с правителем договорами о защите границ. Племя Чжоу на западе впоследствии создаст свое государство. Наконец, буферная зона с достаточно большой автономией. Правитель носил титул Ван. Он управлял не только государством, но и природной стихией – от него зависит, будут дожди или засуха. У него был аппарат управления, который деллся на несколько ведомств, служащие в которых делились на ранги. Эти ранги получали не только по знатности, но и по знаниям. Переход в следующий ранг допускался только по знаниям, а не по знатности. Достаточно развитая территориальная организация публичной власти. В соотвествии с рангами шло и распределение материальных благ. Это государство просуществовало 6 веков. Слабость этого государства, очевидно, заключалась в слабости его самоорганизации. Можно предполагать, что Шаньское государство возникло при приходе к власти неких незнатных людей. Ваном мог быть почти любой, кто был связан с династией, и в 13 начинается борьба за власть. Племя Чжоу побеждает и становится верховным правителем. Управленческая структура при этом не разрушилась, произошла просто узурпация власти. Новое государство стало большим по территории, более богатым. Здесь появляется официальная политическая идеология,которая будет существовать до 20 века. Сть этой идеологии составляла доктрина «Мандата неба», или Тъянминь. Эта доктрина выражается в 4 основных положениях:
Источником власти является Небо
Небо одно, значит, и верховный властитель должен быть один
Право занять трон верховного властителя приобретается личными заслуами, а не знатностью
Верховный властитель может не принадлежать к правящей династии
Чжоуское государство существовало до 221 года до н.э. «Сражающиеся царства», в 4 веке выделилось государство Цинь
Знать безраздельно властвовала
Шань-Ян. Реформа системы управления. Кто будет служить правителю государства лучше всех в условиях, когда мораль не действует? Тот, кто имеет материальный интерес. Должности в империи продавались. Должность сопряжена с неким доходом. Налоговые инспектора воровали и будут воровать, поэтому Шань-Ян продавал должность. Устанавливалась четкая сумма, которую налоговик должен был отдать государству, а остальное получал сам. За каждую должность была установлена цена, с каждой должностью были установлены и ранги знатности. Пришли богатые незнатные, вытеснившие знатных, но бедных. Шань-Ян также установил в качестве единицы налогообложения не хозяйство, а хозяина. Если в семье трое мужчин, то платится тройной налог. Независимо от размера надела, платится единый налог. Установлена круговая порука – если н платит налог один, то штраф со всех. Законы, поощряющие доносы. В течение столетия после реформ Шань-Яна происходит усиление царства Цинь, и оно становится империей. Самый крутой – Цинь Шихуан. Очень крутая армия, которую он закопал. Восстание земледельцев, среди них был Лю Бао. Он захватил столцу Циньской империи в 207 году и создал Ханьскую империю. Легизм – доктрина, которая предполагает управлние государством на основе только законов. Конфуцианство – на основе морали. Теперь на должности назначали по морали, а не по деньгам. Были экзамены, которые надо было сдать для должности. Развивалась система образования, возникла система школ, сформировался слой китайской интллигенции. Это государство распалось не в результате внешних катаклизмов, а в результате внутреннего разложения. Донос на родственника был преступлением, если донос на родителя – то доносчика казнили. Шло упрочнение семьи, что ослабляло государственную власть.
_______________________________________________-
Конец III тысячелетия до н.э. – Первые государственные образования Древнего Китая, классовое общество в долине рек Янцзы и Хуанхэ
XVIII – XI вв. до н.э. – Шанское государство:
Ван – должность верховного правителя
Должности занимают члены королевского рода
Система рангов (от 6 до 20 в разные времена)
Территориальная организация: центральная часть, промежуточная зона, внешняя зона (племенные союзы)
XI – VIII вв. до н.э. – Государство Джоусов:
Новая идеология (мандат неба); ванн получает власть от неба; одно небо – один ван;
Право занять трон определяется личными заслугами, а не принадлежностью к знатному роду
Место вана занимает тот, кто делом докажет то, что он этого заслуживает
V в. – 221 г. до н.э. – Эпоха воюющих царств: Цинь, Янь, Чу, Вэй, Чжао, Хань, Ци
221 г. до н.э. – Образование империи Цинь
Просуществовала 11 лет, умерла вместе со своим правителем Цинь Шихуанди
Король – правитель над телами, император – правитель над душами
У императора была 2 сына, заговорщики договорились с младшим
После убийство отца было сфабриковано письмо отца старшему сыну, в котором отец приказал ему умереть
Заговорщики убили младшего
Государственный строй
Шан (Инь):
В иньском Китае не существовало строго порядка престолонаследия: трон наследовали братья, сыновья, племянники. Власть вана ограничивалась советом старейшин. В конце Инь престол стал передаваться сыну. Чиновники передавали должности по наследству.
Чжоу:
В чжоуском Китае власть вана сакрализируется, «Сын Неба». Китай – Поднебесная (тянься).
Центральное управление осуществляет двор вана.
Цзай – управитель, глашатай, ведал дворцовыми ремесленниками, следил за храмами.
Шаньфу – стольники, обслуживали личные нужды вана, выполняли административные и военные поручения
Чжухоу – главы администраций на местах
Экзамен на государственные должности
Цинь:
Власть монарха обожествляется
Существовали органы, занимавшиеся ритуалами и обрядами, призванными поддерживать миф о божественном происхождении власти «Сына Неба»
Государственный аппарат включал в себя ряд ведомств: финансовое, военное, судебное, обрядовое, сельского хозяйства, императорского двора, дворцовой стражи.
Чэнсян – канцлер, первый министр, главный помощник правителя (вначале их было два – правый и левый)
Существовало финансовое ведомство императорского двора
Душуй – чиновник, руководящий строительством и эксплуатацией оросительных сооружений
Тайвей - глава ведомства, ответственного за комплектование армии, назначение военных чинов и т.д.
Юйчидафу – верховный цензор
«Три гуна» - наиболее привилегированная категория чиновников (чэнсян, тайвэй, юйчидафу)
Местное управление
В Чжоу были введены округа, которые были налоговыми и военными единицами
Циньско-Ханьская империя делилась на 36 административно-территориальных округов, затем на уезды, волости и общины.
Саньлао – совет старейшин, стоявший во главе городского самоуправления
Армия
Инь:
Армия носила характер общинно-народного ополчения
Войны носили характер грабительских набегов
Чжоу:
У-ван – воинствующий монарх, предводитель армии
Основу армии составляли воины-полупрофессионалы, входившие в армейские группы и размещаемые в военных поселениях и лагерях
Военным лагерям выделялись земельные угодья, составлявшие их хозяйственную базу
Существовало 14 армий, колесничное войско
Цинь:
Огромная регулярная армия
В армию брали мужчин от 23 до 56 лет, которые должны были пройти военную подготовку, отслужить в гарнизоне 1 год и месяц и служить в ополчении по месту жительства
На охрану государственных границ бессрочно отправлялись преступники, провинившиеся чиновники, потерявшие свободу за долги, бродячие торговцы и только в последнюю очередь свободные земледельцы.
Армия выполняла также полицейские функции
Великая Китайская стена – для обеспечения безопасности северной границы
Суд
В империи Цинь существовало специальное судебное ведомство во главе с тинвэем.
В провинциях судьи были одновременно и начальниками тюрем.
Пересечение злоупотреблений чиновников возлагалось на представителя главного цензора в провинциях
Низшим судом по гражданским делам была уездная администрация, затем губернатор, центр.
Император – высшая инстанция
Социальная структура
Привилегированная родовая аристократия (в Цинь на их место встают чиновники)
Свободные крестьяне-общинники
Бесправные рабы
_________________________________________________
В истории Древнего Китая выделяют ряд периодов, называемых в честь правящих династий.
В течение древности в Китае сменилось несколько империй, но, по сути, они были одинаковыми, так как менялись лишь правящие династии.
В Древнем Китае сложилось 3 сословных класса:
привилегированный правящий слой родовой аристократии;
свободные крестьяне-общинники;
бесправные рабы.
Зачатки государства (25-24 века до н.э.)
Первое государственное образование – 24-25 века до н.э. Города возникали в долинах рек (например, Хуанхэ). В следствии разложения родоплеменных связей выделяется управляющий слой (правитель ван, его приближенные, племенные вожди) и рядовые соплеменники, пленные (рабы). Власть вана ограничивали совет старейшин. Письменность уже существовала – писали на панцирях черепах. Государство имело племенной характер, не территориальный.
Шанское государство (18 – 12 века до н.э.)
В 18-17 веках до н.э. возникло Шанское государство – Шан (Инь), объединившее несколько племен. Это было связано с необходимостью организации производства, предотвращения пагубных последствий разлива рек, защиты территорий. Оно просуществовало до 12 века до н.э. Правитель носил титул Ван, его фигура считалась сакральной, он управлял не только обществом, но и природными стихиями. Он обладал высшей военной властью, выполнял функции верховного жреца, стоял во главе царского хозяйства. Власть передавалась по наследству, государственные должности занимали родственники правителя. Ван упирался на аппарат управления, который делился на несколько ведомств. Чиновники из поколения в поколение занимали одни и те же должности, передаваемые по наследству. В соответствии с рангами шло распределение материальных благ. Источники говорят о существовании народного собрания, элементов выборности военных предводителей и глав совета старейшин.
Налоги были натуральными (в основном зерно). Социальной основой была крестьянская община. Само государство делилось на несколько зон: центральная (резиденция правителя), внешняя зона (защита границ, одно из самых мощных племен - племя Чжоу). Внешняя зона охраняла центральную. Денежные отношения были неразвиты. В 11 веке это государство рухнуло, чему поспособствовало племя Чжоу.
Государство Чжоу (12 – 3 века до н.э.).
В этом государстве из-за частых войн появился новый титул правителя – «у-ван» (воинствующий правитель). Они занимались военным делом и завоеваниями, установили контроль над многими землями, поэтому у-ван был поставлен перед необходимостью организации управления огромными территориями, поэтому он передавал власть над подконтрольными территориями своим приближенным. Они контролировали местных правителей (чжоухоу), которые должны были передавать часть своих доходов в казну вана. За службы ван давал лицам управленческого аппарата земли, но только на праве пользования. Чжоусцы применили принцип феодализма в территориальном устройстве – отдали землю представителям клана.
Личность ванна сакрализуется, он наделяется титулом «сын неба». Была впервые создана официальная политическая идеология – «Мандат неба», выражавшаяся в следующем:
источник власти - небо, она им даруется;
небо одно на всех, и верховный властитель один;
право занять трон предводителя приобретается личными заслугами;
верховный властитель может не принадлежать правящим династиям.
НО! Положение вана было шатким, потому что небо могло разгневаться (социальные и природные катаклизмы) на правителя и забрать у него мандат на правление.
Система управления: дворцовая, особые чиновники занимались поручениями ванна, ведали определенной сферой хозяйственной деятельности. В 8 веке до н.э. Чжоусцкое государство распалось на несколько маленьких государств до 5 века до н.э. Началась эпоха раздробленности - джаньго – «воюющих царств». Ван терял политическую власть, но приобретал жреческие функции (у него не было реальной политической власти, но его почитали религиозно), удельные правители начинают приобретать практически полную независимость. В ходе борьбе выделились: Хань, Цинь, Джоу и Вей. Междоусобная борьба сопровождалась усилением борьбы наследственной аристократии за власть, которая не только занимала высшие посты в государственном управлении, но и владела собственным ополчением.
Долголетние непрерывные войны приводят к экономическому упадку, к осознанию необходимости объединения. Возникает конфуцианство, которое призывает к единению. В период образования централизованного государства конфуцианство становится официальной идеологией. Происходит подъем экономики, развиваются товарно-денежные отношения, образуется частная собственность.
В борьбе за объединение побеждает царство Цинь, которое образовало первую древнюю империю Китая. Цинь предотвратило войну кланов благодаря реформам министра Шан-Яна (идеолог легизма). Цель его реформ:
- политическая централизация страны путем административного переустройства (выделилось 36 административно-территориальных областей),
- подрыв силы аристократических родов, укрепление семьи путем введения коллективной ответственности за уголовные преступления,
- создание мощного карательного аппарата, жесткого законодательства,
- введение налоговый системы,
- покровительство торговли,
- создание мощной армии.
В итоге государственные должности стали получать за заслуги или за деньги, но не по наследству! Теперь отменялись все прежние наследственные аристократические титулы, ранги знатности (20) присваивались за личные, прежде всего, военные, заслуги. Страна делилась на уезды, уезд – на дворы. Из центра назначали начальника. Была введена круговая порука за государственные преступления (все мужчины подлежали четвертованию, дети и женщины - рабству). Развивалась торговля, покровительствовали предпринимательству. Был узаконен залог, была разрешена свободная купля-продажа земли, введен налог на землю (взимался с каждого землевладельца в зависимости от размера). Унификация меры весов, строительство дорог, проведение монетной реформы также привели к развитию торговли. Была запрещена кровная месть.
К 3 веку до н.э. государство Цинь стало самым мощным, сильным централизованным государством (империей), который захватывает весь Китай. Во главе государства – император Цинь шихуан ди– новый титул (возвышение над ванами), который сосредотачивал в своих руках военную, законодательную власть. Создается тоталитарное государство, государственная идеология - легизм. Началось строительство Великой китайской стены. Государство имело развитую экономику и мастеров; их победа – доминирование в экономике, а не в армии. Центральный аппарат: военное, финансовое, судебное, обрядов (связаны с ритуалами и обрядами, поддерживающими миф «сын неба»), императорского двора, сельского хозяйства ведомства. Этот аппарат отличался многочисленностью и большим объемом полномочий, Китай – страна бюрократии. Основы социальных порядков и государственного аппарата оказались очень приспособленными к нуждам империи, они и стали основой в следующей империи Хань. Империя Цинь прекратила своё существование со смертью императора (существовала 11 лет).
Ханьская империя (202 год до н.э. – 2 век н.э.)
В 202 году до н.э. – восстание во главе с Любао. Успех. Образование Ханьской империи. Любао оставил зачатки старой империи, но поставил своих людей. Появилась новая идеология (мандат неба + теория рационализма). Территория Ханьской империи = территория Циньской империи. Империя существовала 400 лет. Династийная система престолонаследия, императорский двор состоял из родственников правителя. Ранги зарабатывались образованностью – ежегодно устраивались экзамены для молодых людей, по результатам которых шло назначение на должности. Прочная основа государственного аппарата – система общин и семей. Главы семейств входили в советы.
В циньско-ханском Китае складываются централизованные бюрократические империи.
Местное управление: циньско-ханская империя делилась на 36 округов, далее: уезды, волости, общины. Во главе – губернаторы вместе с представителями военного ведомства (система соподчинения гражданских и военных чинов). Руководство общиной осуществляли старосты. Во главе городского самоуправления стоял совет старейшин.