Государственный строй древнего китая

Первые государственные образования возникли в 3 тыс. до. н.э. Нашли стены, сделанные из земли. Нашли человеческие черепа, на которых были написаны заклинания. Сделали вывод, что уже было неравенство среди людей.

Целями власти на данный момент были:

1. опереться не на родовую знать, а на простых людей. Весь управленческий аппарат был разбит на ранги.

2. разрушение большой семьи

ПРАВИТЕЛИ

1. Династия Сяо. До 19 в до н.э.

2) Династия Шань. с 18 в - 12 в до н.э. Нам известны контуры организации этого государства. Шань-иньское государство было территориальным образованием, которое объединяло несколько племен. Сама организация делилась на 3 зоны:

а) центральная, в которой располагалась провинция;

б) внешняя зона, на которую контроль правителя практически на распространялся. Там были племена. Самое мощное - племя Джоу;

в) промежуточная зона. На это зону контроль правителя носил ограниченный характер. Она имело свою систему управления.

Правитель носил титул Ван. Он управлял не только государством, но и природной стихией – от него зависит, будут дожди или засуха. У него был аппарат управления, который был разделен на несколько ведомств, служащие в которых делились на ранги. Эти ранги получали не только по знатности, но и по знаниям. Переход в следующий ранг допускался только по знаниям, а не по знатности.

Достаточно развитая территориальная организация публичной власти. В соответствии с рангами шло и распределение материальных благ. Это государство просуществовало 6 веков. Слабость этого государства, очевидно, заключалась в слабости его самоорганизации. Можно предполагать, что Шаньское государство возникло при приходе к власти неких незнатных людей. Ваном мог быть почти любой, кто был связан с династией, и в 13 в. начинается борьба за власть.

Племя Чжоу побеждает. Управленческая структура при этом не разрушилась, произошла просто узурпация власти. Новое государство стало большим по территории, более богатым. Здесь появляется официальная политическая идеология, которая будет существовать до 20 века. Суть этой идеологии составляла доктрина «Мандата неба», или Тъянминь. Эта доктрина выражается в 4 основных положениях:

1) Источником власти является Небо

2) Небо одно, значит, и верховный властитель должен быть один

3) Право занять трон верховного властителя приобретается личными заслугами, а не знатностью

4) Верховный властитель может не принадлежать к правящей династии

Смысл идеологии: оправдание восстаний в условиях кризиса и упадка.

Чжоуское государство существовало до 221 года до н.э. «Сражающиеся царства», в 4 веке выделилось государство Цинь. Знать безраздельно властвовала в малых землях, что вызывало сопротивление населения.

Реформы Шань Яна.

1. Оеформа системы управления. В условиях бездействия морали должность вынужены были отдавать тому, у кого был материальный интерес. Потому должности в империи продавались. Устанавливалась четкая сумма, которую налоговик должен был отдать государству, а остальное получал сам. За каждую должность была установлена цена, с каждой должностью были установлены и ранги знатности. Пришли богатые незнатные, вытеснившие знатных, но бедных.

2. Армию не трогал

3. Шань Ян также установил в качестве единицы налогообложения не хозяйство, а хозяина. Если в семье трое мужчин, то платится тройной налог. Независимо от размера надела, платится единый налог.

4. Построена система противодействия недовольству. Население разбито на пятерки и десятки, по принципу круговой поруки – наказывались все за преступление или недовольство другого.

5. Приняты законы, поощряющие доносы.

В течение столетия после реформ Шань-Яна происходит усиление царства Цин, и в

221 г. до н.э. - государство становится империей, которая объединила все мелкие государственные образования.

246 г. - Император Шихуан взошел на престол. Он имел самую сильную армию, которая когда-либо была в Китае. Умер своей смертью в 210 г. Увековечил свою армию, создал памятник, воспроизводящий его армию. Империя просуществовала недолго.

207 г. - возникла новая Ханьская империя, которая просуществовала около 400 лет.

Именно эта империя сформировала китайскую нацию. Аппарат управления был такой же, Теперь на должности назначали по морали, а не по деньгам. Были экзамены, которые надо было сдать для должности. Развивалась система образования, возникла система школ, сформировался слой китайской интеллигенции очень высокого уровня. Это государство распалось в результате внутреннего разложения. На морали, так же как и на насилии государство держаться не могло. Процесс упрочнения семьи ослаблял государственную власть.

*Легизм – доктрина, которая предполагает управление государством на основе только законов. Конфуцианство – на основе морали.