Учебный год 22-23 / КНИГИ2б1 / Уголовное уложение / Глава 2 - О нарушении ограждающих веру постановлений

ГЛАВА ВТОРАЯ.

О нарушении ограждающих веру постановлений.

В Уложении не выделена отдельно Особенная Часть, где предусмотрены ответственность за определенные виды преступлений, что связано с

развитием правовой науки того времени а посему подобные нормы, содержатся в главах следующих за Общими Положениями, где они сгруппированы аналогично современному УК, т.е по социальной опасности тех или иных преступлений. Открывает этот перечень глава, посвященная

преступлениям против религии. Размещая эту главу в самом начале условно называемой Особенной части, законодатель руководствовался тем, что совершая преступление против религии, лицо совершает одновременно преступления против Бога, против государства, установившего эти нормы и ,в случае с православным вероисповеданием, государственной религии, что тоже является выступлением против государства. Последним обьектом таких преступлений будет являться и душа человека, но это скорее теософский вопрос, нежели правовой, но все вместе эти мотивы и заставляют считать преступления, предусмотренные главой второй как наиболее социально опасные.

Различен и правовой статус религий. Согласно Уложению их можно дифференцировать в следующей градации:

1. Православие – государственная религия. Защищается государством, т.к является его опорой. Ответственность за преступления в отношении православии выше нежели за подобные же преступления, совершенные в отношении других религий.( Например – за непристойные выкрики, шум или иное безчинство, если они были учинены в христианской церкви, часовни или молельном доме и из-за чего было прервано богослужение- наказывается арестом без указания предельных сроков( пункт 2 статьи 75), в то время как за подобное же деяние в отношении иного признаваемого (особенно стоит выделить слово признаваемого) в России вероисповедания карается также арестом но с предельным сроком не свыше трех месяцев(статья 77). Кроме того, Уложение содержит ряд специальных норм, направленных исключительно на защиту православия – например, предусмотренное статьей 98 наказание для так называемых «иноверцев» за оскорбление православного священнослужителя. (от тюремного заключения до заключения в исправительном доме.

2. Иные инославные христианские вероисповедания, признаваемые в России (католицизм, протестантство) – их правовой статус определяется принадлежностью к христианству и признанием в качестве вероисповедания в России – санкции за преступления против вероисповедания данного вида выше, нежели за подобные преступления против нехристианских вероисповеданий, но ниже нежели за такие же преступления в отношении православия. В Уложении, содержатся нормы, направленные как на охрану христианства вообще, так и на охрану исключительно православия. Также в Уложении присутствуют несколько норм, где специальным субьектом будут являться именно последователи или духовные лица инославных вероисповеданий.( Например статья 94 предусматривает наказание в виде денежного штрафа для духовного лица неправославного христианского вероисповедания за совершение брака между православными.

3. Нехристианские, признаваемые в России вероисповедания (например, ислам (как сунниты, так и шииты), иудаизм –в отличии от первых двух « прилигированных» категорий правовое положение данных вероисповеданий в рамках данного Уложения заключается только в признании и некоторой защите (например, предусмотренная статьей 76 ответственность за поношение признаваемой в России нехристианской религии или ответственность по 77 статье за непристойные крики в молельных домах подобных вероисповеданий. Следует заметить также и то, что в царской России того времени наряду с Уложением применялось специальное законодательство о исламе и о иудаизме, содержащие помимо всего прочие и нормы, предусматривающие ответственность за нарушения против данных вероисповеданий. Однако как в связи с некоторой антиисламской и антиудаисткой направленностью политики правящего режима и относительно малой распространенностью данных религий (опять таки связанной государственной политикой принудительного «оправославливания» покоренных народов), подобные нормы не вошли в данное Уложение.

4. Расколоучения и секты – не относятся к признаваемым вероисповеданиям, не пользуются никакой защитой со стороны государства, наоборот, из Уложения видно, что Российская Империя всеми силами борется с подобными течениями, как нарушающими целостность церкви. Примером такой борьбы будет являться целый ряд норм, направленных против данных течений. Скажем статья 92 устанавливает за публичное оказательство запрещенного законом раскола штраф до трехсот рублей.( в данном случае оказательство подразумевает совершение неких действий указывающих на принадлежность к расколу, служение некоего обряда и т.д). Особое место занимает статья 96 – устанавливающая ответственность за сам факт принадлежности к сектам, правда оговорено, что данные секты должны быть связаны с изуверским посягательством на жизнь и явно безнравственными действиями, а статья 85 является специализированной нормой, направленной против наиболее богомерзкой на тот момент на взгляд Русской Православной Церкви секты скопцов. Статья 90 направлена против пропаганды различных сект и расколов – по логике законодателя сам факт пропаганды вносит смятения в умы и не менее опасно, нежели причастность к данным течениям. Статьи 91 и ранее упоминавшаяся 85, также направлены против распространения сект, но интересно то, что статья 91 направлена исключительно на охрану православия (91 статья предусматривает ответственность за совершения обряда принятия в секту над православным.) В Уложении отсутствуют нормы, предусматривающие ответственность за подобные же действия, но в отношении членов иных вероисповеданий. Если следовать логике законодателя получается, что набирать в секты представителей иных конфессий не возбраняется и члены сект и расколов предпочтительнее, нежели последователи основных вероисповеданий.

73. Виновный: в возложении хулы на славимаго в единосущной Троице Бога, на Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Присно-Деву Марию, на Бесплотныя Силы Небесныя или на Святых Угодников Божиих, в поругании действием или в поношении Святых Таинств, Святого Креста, Святых мощей, Святых икон или других предметов, почитаемых православною или иною христианскою церковью священными (1 приложение) ; в поношении Священного Писания, или церкви православной и ее догматов, или вообще веры христианской,

за сие богохуление или оскорбление святыни наказывается:

если оно учинено:

1. при отправлении общественного богослужения или в церкви:

срочною каторгою или ссылкою на поселение;

2. в часовне или христианском молитвенном доме, или публично, или в распространенных или публично выставленных произведении печати, письме или изображении:

ссылкою на поселение;

3. с целью произвести соблазн между присутствовавшими:

заключением в исправительном доме на срок не выше трех лет или заключением в крепость на срок не свыше трех лет.

Если же богохуление или оскорбление святыни учинено хотя и при условиях, сею статьей указанных, но по неразумению, невежеству или в состоянии опьянения, то виновный наказывается:

арестом.

74. Виновный:

1. в поношении установлений или обрядов церкви православной или вообще христианства;

2. в поругании действием или в поношении предметов, употребляемых при православном или ином христианском богослужении освященных (приложение 2);

3. в непристойной насмешке над священными предметами или предметами верований, в статье 73 поименованными, за сие кощунство наказывается:

если оно учинено:

1) при отправлении общественнаго богослужения или в церкви:

заключением в тюрьме на срок не ниже шести месяцев;

2. в часовне или христианском молитвенном доме, или публично, или в распространенных или публично выставленных произведении печати, письме или изображении:

заключением в тюрьме;

2. с целью произвести соблазн между присутствовавшими:

заключением в исправительном доме на срок не выше трех лет или заключением в тюрьме на срок не свыше шести месяцев.

Если же кощунство учинено хотя и при условиях, сею статьей указанных, но по неразумению, невежеству или в состоянии опьянения, то виновный наказывается:

арестом на срок не свыше шести месяцев.

75. Виновный в непристойном крике, шуме или ином безчинстве, препятствующем отправлению общественнаго христианского богослужения или учиненному в церкви, часовне или в христианском молитвенном доме, наказывается:

арестом на срок не свыше трех месяцев.

Если вследствие такого безчинства прервалось богослужение или если такое безчинство учинено толпою, то виновный наказывается:

арестом.

Если указанное в первой части сей статьи безчинство учинено с целью помешать отправлению богослужения, то виновный наказывается:

заключением в тюрьме.

Если же вследствие безчинства с целью помешать отправлению богослужения прервалось богослужение или если такое безчинство учинено толпою, то виновный наказывается:

заключением в тюрьме на срок не ниже шести месяцев.

76. Виновный в поношении признаннаго в России нехристианскаго вероисповедания или в поругании действием или в поношении предмета религиозного чествования этого вероисповедания, если сие поношение или поругание учинено в молитвенном доме нехристианского вероисповедания или при публичном совершении установленнаго этим вероисповеданием общественнаго религиознаго служения, наказывается:

арестом.

Если такое поношение или поругание учинено по неразумию, невежеству или в состоянии опьянения, то виновный наказывается:

арестом на срок не свыше одного месяца или денежною пенею не свыше ста рублей.

77. Виновный в непристойном крике, шуме или ином безчинстве, вследствие учинения коего прервалось общественное религиозное служение признаннаго в России нехристианского вероисповедания, если сие безчинство учинено публично или в молитвенном доме такого вероисповедания, наказывается:

арестом на срок не свыше трех месяцев.

78. Виновный в погребении христианина без христианского обряда, если для исполнения этого обряда приглашение духовнаго лица подлежащего вероисповедания не представляло особаго затруднения, наказывается:

арестом на срок не свыше трех месяцев.

79. Виновный в похищении или в поругании действием умершаго, преданнаго или не преданнаго земле, наказывается:

заключением в исправительный дом на срок не ниже трех лет.

Если при этом виновным учинено над умершим оскорбляющее нравственность действие, то он наказывается:

заключением в исправительный дом на срок не ниже трех лет.

Если же указанныя в сей статье деяния учинены по суеверию, неразумию, невежеству или в состоянии опьянения, то виновный наказывается:

заключением в тюрьме на срок не свыше шести месяцев.

80. Виновный:

1) в принуждении, посредством насилия над личностью или наказуемой угрозы, к совершению богослужения или обряда, воспрещенных или недозволенных правилами вероисповедания, к коему принадлежит принуждаемый, или к участию в таком богослужении или обряде;

2) в воспрепятствовании, посредством насилия над личностью или наказуемой угрозы, совершению богослужения или обряда, установленных правилами признаннаго в России вероисповедания, к коему принадлежит принуждаемый, или к участию в таком богослужении или обряде,

наказывается:

заключением в тюрьме.

Если сие принуждение или воспрепятствование учинено по отношению к священнослужителю христианскаго вероисповедания или духовному лицу нехристианского вероисповедания, то виновный наказывается:

заключением в тюрьме на срок не ниже трех месяцев.

81. Лицо нехристианского вероисповедания, воспрепятствовавшее, хотя и без насилия над личностью или наказуемой угрозы, христианину, находящемуся у него в услужении, в обучении ремеслу или работе, исполнить религиозную обязанность его вероисповедания или участвовать в установленном сим вероисповеданием чествовании воскреснаго или инаго праздничнаго дня, наказывается:

денежною пенею не свыше пятидесяти рублей.

82. Виновный в том, что, посредством злоупотребления властью, принуждения, обольщения обещанием выгод или обмана, совратил христианина в веру нехристианскую, наказывается:

заключением в исправительном доме на срок не свыше трех лет или заключением в крепости на срок не свыше трех лет.

Если же совращение учинено посредством насилия над личностью или наказуемой угрозы, то виновный в совращении наказывается:

каторгой на срок не свыше шести лет или ссылкою на поселение.

83. Виновный в том, что посредством злоупотребления властью, принуждения, обольщения обещанием выгод или обмана совратил православного в иное христианское вероисповедание, наказывается:

заключением в крепости на срок не свыше трех лет.

Если же совращение учинено посредством насилия над личностью или наказуемой угрозы, то виновный в совращении наказывается:

ссылкою на поселение.

84. Виновный в том, что посредством злоупотребления властью, принуждения, обольщения обещанием выгод или обмана совратил православнаго в существующия или во вновь проповедываемыя расколоучение или секту, наказывается:

ссылкою на поселение.

Если такое совращение учинено посредством насилия над личностью или наказуемой угрозы, то виновный в совращении наказывается:

каторгой на срок не свыше шести лет или ссылкою на поселение.

Если последовало совращение в такое расколоучение или секту, принадлежность к коим соединена с изуверым посягательством на жизнь свою или других, или с оскоплением себя или других, или с явно безнравственными действиями, то виновный в совращении наказывается:

ссылкою на поселение в особо предназначенныя для сих осужденных местности.

Если же совращение учинено посредством насилия над личностью или наказуемой угрозы, то виновный в совращении наказывается:

каторгой на срок не свыше восьми лет.

Сим же наказанием и на сих же основаниях подлежит последователь скопечества или инаго означеннаго выше изуверского учения, виновный в совращении в свое учение лица инославного христианского или нехристианского вероисповедания.

Еще один пример различного подхода законодателя к различным конфессиям. Согласно статьям 82-84 за одно и тоже деяние, т.е за совращения православного предусматривается разная ответственность в зависимости от того, в какое вероучение произошло совращение. И соответственно санкция колеблется от заключения в тюрьме ло каторги.

Как мы видим, в данных статьях говорится именно о совращении, то бишь о неком пороке воли, который сопровождает здесь переход из одной конфессии в другую. Законодатель дифференцирует способы данного совращения, то есть совращение путем обмана, обещанием выгод и принуждения наказывается за сам факт данного совращения (причем обещание выгод в данном контексте также причисляется к порочным способам совращения, ибо по логике законодателя, принятие иной веры только из за выгоды не может быть добросовестным, основавшееся только на сугубо духовных убеждениях).Совращение совершенное путем насилия над личностью наказывается как за само деяние так и за сопутствующее ему насилие. Вообще, законодатель отрицательно относится к возможности принятия православными иной религии. Хотя об этом и не говорится прямо, но ряд статей свидетельствует об этом. Однако как данные статьи так и статьи 86 и 87 делают упор не на самом факте совращения, а на том как это происходит. То есть наказывается даже и не сам факт того, что данное лицо способствовало переходу из одой веры в другую, а скорее за нарушение свободы волеизъявления того , кто сменил конфессию, за лишение права данного человека самому определится с тем, какую религию ему исповедывать.

85. Виновный в оскоплении с согласия на то оскопляемаго, принадлежащаго к скопической ереси или хотя к ней и не принадлежащаго, но с целью совращения в оную, наказывается:

каторгой на срок не свыше шести лет.

Если оскопление учинено посредством насилия над личностью или наказуемой угрозы, то виновный в совращении наказывается:

каторгой на срок не свыше десяти лет.

86. Магометанин, еврей или язычник, виновный в том, что посредством злоупотребления властью, принуждения, обольщения обещанием выгод или обмана, совратил инородца русскаго подданнаго нехристианскаго вероисповедания в другую нехристианскую веру, наказывается:

заключением в тюрьме на срок не свыше трех месяцев.

87. Виновный в том, что посредством насилия над личностью или наказуемой угрозы, совратил из одного вероисповедания в другое, если не подлежит наказанию по статьям 82-84, наказывается:

заключением в исправительном доме на срок не свыше трех лет.

88. Родитель или опекун, обязанный по закону воспитывать своего или находящегося под его опекою, не достигшего четырнадцати лет, малолетнего в правилах христианской веры, виновный в учинении над ним религиозных обрядов нехристианского вероисповедания, наказывается:

заключением в крепости на срок не свыше трех лет

89. Родитель или опекун, обязанный по закону воспитывать своего или находящегося под его опекою, не достигшего четырнадцати лет, малолетнего в правилах православной веры, виновный в крещении или привидении его к иным таинствам другого христианского вероисповедания, наказывается:

заключением в крепости на срок не свыше одного года.

90. Виновный в произнесении или чтении, публично, проповеди, речи или сочинения или в распространении или публичном выставлении сочинения или изображения, возбуждающих к переходу православных в иное вероисповедание или в расколоучение или в секту, если сии деяния учинены с целью совращения православных, наказывается:

заключением в крепости на срок не свыше одного года или арестом.

91. Раскольник или сектант, виновный в совершении по своим обрядам крещения или иной духовной требы, знаменующий принятие в раскол или секту, над лицом заведомо православным или подлежащим крещению по правилам церкви православной, если не подлежит наказанию за совращение, наказывается:

арестом.

Сему же наказанию подлежит раскольник или сектант виновный в совершении иной духовной требы над лицом заведомо во время ея совершения исповедующим вру православную.

92. Виновный в публичном оказательстве раскола, законом воспрещенном, наказывается:

денежной пенею не свыше трехсот рублей.

93. Духовное лицо инославного христианского вероисповедания, виновное:

1) в совершении по своим обрядам над заведомо православным конфирмации, миропомазания или иного священнодействия, знаменующего принятия в инославную христианскую веру, или в совершении по своим обрядам или в допущении совершения крещения ребенка, заведомо подлежащаго крещению по правилам веры православной;

2) в допущении к исповеди заведомо православнаго, или в причащении его, или в совершении над ним елеосвящения по обряду своего вероисповедания;

3) в преподавании катихизиса своего вероисповедания недостигшему совершеннолетия лицу заведомо православнаго исповедания;

4) в совершении брака иноверца с лицом заведомо православнаго исповедания прежде совершения брака православным священником,

наказывается:

денежною пенею не свше трехсот рублей.

Сверх того, виновный в случае пунктом первым сей статьи указанном, удаляется от церковной должности на время от трех месяцев до одного года, а при повторении – на время от одного года до трех лет или навсегда, в случаях повторения поступков, пунктами вторым и третьим сей статьи указанных – на время от трех месяцев до одного года, а в случае повторения поступка, пунктом четвертым сей статьи указаннаго – на время от трех до шести месяцев.

94. Духовное лицо инославнаго христианскаго вероисповедания, виновное:

1) в совершении брака между иноверцем и лицом заведомо православного вероисповедания, если брак потом не был совершен по православному обряду;

2) в совершении брака между заведомо православными;

наказывается:

денежною пенею не свыше пятисот рублей.

Сверх того, виновный удаляется от церковной должности на время от трех месяцев до одного года, а при повторении – на время от одного года до трех лет или навсегда.

95.Виновный в воспрепятствовании посредством насилия над личностью

или наказуемой угрозы, принять православную веру желающему к ней присоединиться, наказывается:

заключением в тюрьме на срок не ниже шести месяцев.

96. Виновный в принадлежности к расколоучению или секте, соединенным с изуверным посягательством на жизнь свою или других, или с оскоплением себя или других, или с явно безнравственными действиями, наказывается

ссылкою на поселению в особо предназначенных для сих осужденных местности.

Сему же наказанию подлежит виновный в оскоплении самого себя в состоянии фанатизма.

97. Самовольно присвоивший себе сан священнослужителя христианскаго вероисповедания, виновный в учинении священнодействия, которое может быть совершаемо только священнослужителем сего вероисповедания, наказывается:

заключением в тюрьме.

Если виновный совершил крещение или бракосочетание, он наказывается:

заключением в исправительном доме.

98. Лицо нехристианского вероисповедания, ровно как и инославного христианского вероисповедания, раскольник, сектант, виновные в оскорблении православного священнослужителя или в предусмотренном статьей 475 насилии над личностью не во время совершения им службы Божьей или духовной требы, но с целью оказать неуважение к вере и к церкви православной, наказываются:

заключением в тюрьме

Если сие оскорбление или насилие над личностью учинено во время совершения священнослужителем службы Божьей или духовной требы, то виновный наказывается:

за оскорбление - заключением в исправительном доме на срок не свыше трех лет

за насилие – заключением в исправительном доме.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ.

О бунте против Верховной Власти и о преступлениях против Священной Особы Императора.

Следом за главой, предусматривающей наказание за преступление против религии, законодатель включил главу, предусматривающую наказание за преступления против порядка управления. Неслучайно, что нормы этой главы, расположены в той же системе, что и главы, то есть по социальной опасности, которую представляют те или иные преступления. Так эту главу открывает норма, предусматривающая наказание за наиболее опасное, по мнению законодателя преступление – покушение на Священную Особу Императора, Императрицы или Наследника Престола.

99. Виновный в посягательстве на жизнь, здравие, свободу или вообще на неприкосновенность Царствующаго Императора, Императрицы или Наследника Престола, на низвержение Царствующаго Императора с Престола, или на иное лишение Его Власти Верховной, или на ограничение прав оной, наказывается:

смертною казнью

Посягательством признается как совершение сего тяжкого преступления, так и покушение на оное.

Неудивительно, что именно данная норма открывает эту главу, учитывая исключительное положение монарха в политической системе России конца XIX века (об этом говорит так же то, что дання статья предшестует статье 100, а значит для законодателя покушение на жизнь и здоровье Императора более социально опасное преступление нежели попытка насильственного изменения государственного строя . Причем, данная норма говорит только о посягательстве на прямо поименованных в статье лиц. То есть данная норма не распространяется на иных членов Правящего Дома, кроме собственно Императора, Императрицы и Наследника престола ( даже на других членов семьи Императора – дочерей- Великие Княжон и сыновей - не наследников - Великих Князей) Опять таки, как уже было сказано, данная норма направлена на поддержание стабильности государственной строя, путем неприкосновенности монарха и его наследника - убийство Императора, а ровно как и наследника – может привести к крайне неприятным для монархического строя последствиям – таким как возможное пресечение правящей линии и т.д. Посему законодатель вводит столь жесткую ответственность не только за удавшееся преступление, но и за сам факт покушения. Кроме того, статья 101 предусматривает смертную казнь и за приготовления к преступлению, которое можно квалифицировать по статье 99.

100. Виновный в насильственном посягательстве на изменение в России или в какой либо ея части установленных Законами Основными образа правления или порядка наследия Престола или на отторжение от России какой либо ея части наказывается:

срочной каторгою

Посягательством признается как совершение сего тяжкого преступления, так и покушение на оное.

Данная статья устанавливает ответственность как раз попытку насильственного изменения государственного строя Российской Империи как такового. Примером такого посягательства может служить как и мятежи направленные на отторжение от России части ее территории так и, скажем, различные выступления в пользу изменения существующего государственного строя. причем, понятие насильственное подразумевает определенные действия направленные против жизни, здоровья, свободы, граждан. Поэтому - организация демонстрации или шествия с лозунгами смены государственного строя не будет подпадать под эту статью, а вот если данная мирная демонстрация перетечет в столкновения с властью для достижения данных целей, то это, разумеется, и будет примером подобного преступления. Что еще интересно, то за сам факт посягательства предусматривается всего лишь срочная каторга, законодатель подразумевал, что лица, привлекаемые по данной статье будут привлекаться сразу по нескольким статьям- скажем, совместно со 100 и др (скажем касающимися покушением на жизнь, свободу, здоровье, ведь насильственное посягательство без подобного просто невозможно),что в совокупности и предопределит для обвиняемого высшую меру наказания(Интересный ход –законодатель можно сказать одновременно вводя столь небольшую санкцию для данного типа преступления – проявляет гуманизм, показывает свои добрые намерения и одновременно сохраняет за собой возможность фактического уничтожения преступников подобного рода.

101. Виновный в приготовлении к тяжкому преступлению, статьею 100 предусмотренному, наказывается

каторгою на срок не свыше десяти лет.

Если притом виновный имел в своем распоряжении средства для взрыва или склад оружия, то он наказывается:

срочною каторгой

Виновный в приготовлении к тяжкому преступлению, статьею 99 предусмотренному, наказывается: