- •Основные черты культуры правовой культуры Древнего Египта: источники, характерные признаки.
- •3) Основные черты правовой культуры Древней Месопотамии
- •Брахманизм
- •Индуизм
- •Буддизм
- •Вопрос №6. Цилиндр царя Кира – первая декларация прав человека.
- •Вопрос 9. Юридическое образование в России
- •10) Юридическое образование в начале XVIII века.
- •11. Учреждение императорской Академии наук и Академического университета в России.
- •Вопрос №12. Формирование юридического факультета Московского университета во второй половине 18 века.
- •14) Юридический факультет Московского университета во второй трети XIX века.
- •15. Программа преподавания юридических наук по Уставам 1863 и 1884 гг.
- •16) История Юридического факультета мгу в советский период.
- •17) Юридическое образование в современном мире.
- •Юрфак мгу сейчас
- •18 Про Дильтея.
- •Вопрос №19. Наука государственного права. 19век. Ф.Ф. Кокошкин (1871-1918), с.А. Котляревский (1873-1947).
- •Вопрос 21
- •Вопрос 20. Наука гражданского права в XIX в. Пахман, Гамбаров, Муромцев, Агарков. Семен Викентьевич Пахман (1825-1910)
- •Юрий Степанович Гамбаров (1850-1926)
- •Сергей Андреевич Муромцев (1850-1910).
- •Михаил Михайлович Агарков (1890-1947)
- •23)Средневековые универы
- •24.Юридическая школа Болонского Университета.
- •25) Глоссаторы, постглоссаторы, комментаторы и методы их работы
- •Вопрос №26. Зарождение юриспруденции во Франции.
- •Юридическое образование во Франции
- •28.Зарождение юридического образования в Великобритании
- •Вопрос 29. Юридическое образование и современные юридические профессии в Великобритании
- •1) Современные юридические профессии в Великобритании
- •2) Общие условия получения юридического образования в Великобритании
- •Вопрос 31 Современные правовые профессии в рф
- •32.Профессия судьи в рф.
- •33. Профессия адвоката в рф.
- •4 Формы деятельности адвоката:
- •34) Нотариус
- •Профессиональная этика адвоката
- •Отношения адвоката с доверителем
- •Отношения адвокатов между собой.
- •Отношения адвоката с судом и другими органами власти.
- •38. Особенности юридического письма.
Понятие юриспруденции.
Термин «юриспруденция» имеет древнеримское происхождение(в древнеримских правовых текстах данный термин писался как «iuris prudentia»,что в переводе на русский язык означает «знание права»: iuris-право, prudentia-), но само явление, которое обозначается этим термином, появилось значительно раньше. В Древнем Мире не было науки о праве как таковой, существовала лишь практика.
Существует несколько определений понятия «юр-я».
Юриспруденция-это совокупность теоретических знаний о праве, совокупность приёмов и способов формулирования, толкования и применения правовых норм.
Юриспруденция-форма общественной деятельности,связанная с обслуживанием связанного в обществе правового механизма.
В древнем мире могло пониматься под этим термином познание божественных и человеческих начал.(Аристотель-наука о вещах божеств.и вещах человеческих)
Ульпиан-это постоянная и непрерывная воля воздавать каждому своё право.
Цельс-наука о добром и справедливом.
Михайловский-юриспруденция необходима для того,чтобы построить логически законченную систему понятий, лежащих в основе юридической науки и обобщить результаты наук в одно гармоничное целое, проникнутое единством.
В современной юрид.литературе слово «юриспруденция» употребляется в различных смыслах. Нередко его применяют в качестве синонима термина 2право».Иногда оно используется для обозначения правовой мысли и правового сознаний(Азаркин Н.М.Всеобщая история юриспруденции).Но чаще всего под юриспруденцией подразумевается юридическая наука.
Термин относится обыкновенно к науке или изучению права и сопровождает любое усилие определить,описать или концептуализировать природу права.
В России понятие юриспр. в 18-19 веках обозначалось терминами законоискусство,законоведение,правоучение,правоведение,правомудрие.
Такое разнообразие в сущности явления,называемого «юриспруденцией»,уже само по себе свидетельствует о его объёмности и сложности.
Эта ситуация отражает сложный характер явления,называемого юриспр.Очевидно,что в его понятии скрыто несколько смыслов,которые необходимо иметь в виду при описании правовой культуры той или иной страны.
В самом широком смысле-это деятельность про обслуживанию механизма формирования,функционирования и развития права.
В узком это совокупность теоретических знаний о праве, совокупность приёмов и способов формулирования, толкования и применения правовых норм,их классификации и систематизации,приёмов и способов обработки правового материала.
Основные черты культуры правовой культуры Древнего Египта: источники, характерные признаки.
В Древнем Египте правовая культура и представления о праве отражены, прежде всего, в мифах (например, миф об Осирисе), сведения о которых до нас дошли в форме различных архивов. Мифология, несомненно, оказала огромное влияние на египетскую юриспруденцию, так как мифы представляли собой своеобразную символическую модель, закрепленную в виде запретов и разрешений.
Особенностями мировоззрения египтян были: мифологичность, устойчивость, традиционность, неподвижность. Мифологичность древнеегипетского человека заключалась в том, что космический порядок и его отражение на земле давно установлены богами. Точное и педантичное следование традиции, ритуалу, канону и вообще любому правилу пронизывали все сферы жизни древнего египтянина.
К числу наиболее известных источников, дающих нам сведения о юриспруденции Древнего Египта, можно отнести Книгу мертвых - сборник египетских гимнов и религиозных текстов.
Этот религиозно-магический сборник производит впечатление хаотического нагромождения молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с заупокойным культом, но вместе с тем он содержит нормы морали («я не убивал», «я не поднимал руку на слабого», «я никому не приносил страданий» и т.д.). В 125 главе книги мертвых описывается посмертный суд Осириса. К главе имеется иллюстрация: Осирис (царь и судья загробного мира) сидит на троне со знаками царской власти (с короной, с жезлом и плетью). Наверху изображены 42 бога (очевидно, боги номов). В центре зала стоят весы, на которых боги Тот и Анубис взвешивают сердце покойного (символ души у древних египтян). На одной чашечке весов находится сердце, то есть совесть усопшего, легкая или обремененная грехами, а на другой - правда в виде пера богини истины и порядка Маатб жены бога мудрости Тета. Если человек вел на земле праведный образ жизни, то его сердце и перо весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. Оправданного покойного отправляли в загробный рай, грешника поедало чудовище Амат (лев с головой крокодила). На суде покойный обращается к Осирису, а затем к каждому из 42 богов, оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал.
Помимо Книги мертвых, существуют также различные архивы жрецов и царей, а также международные договоры, из которых мы можем черпать знания о праве Древнего Египта. К примеру, архив храма царя Нефериркара (5 династия, 25-24 вв. до н.э.), в котором содержалась опись храмового хозяйства; архив жреца Хеканахта, содержавший нормы о частном хозяйстве средних размеров; архив, найденный при раскопках города Ахетатона и др.
Среди международных договоров следует выделить мирный договор с хеттами 1280 г. до н.э., текст которого был начертан на стенах карнакского храма. Этот договор можно охарактеризовать как справедливое, основанное на нормах морали, соглашение.
В заключение хочу добавить, что египетская правовая культура оказала большое влияние на правовую культуру античного мира, а в частности – Греции.