Болдин Филипп, 108 группа

52. Нормативистские концепции права

• XIX в.; Ганс Кельзен; работа «Чистая теория права»

• Реакция на распространение психологических и социологических концепций

• Юридическая наука призвана заниматься не социальными предпосылками или нравственными основаниями правовых учений, а а нормативным содержанием права

• Право старше государства; право возникло в первобытную эпоху в виде дозволения/недозволения обществом тех или иных действий

• Источник единства правовой системы – основная норма

Теория нормативистского понимания права. Ее ярким представителем явился Г.Кельзен (1881-1973). Основные моменты, характеризующие эту теорию: 1. Теория права должна быть свободна от идеологических и оценочных характеристик, т. е. Представлять собой «чистую науку». Вторжение в теорию права идеологических воззрений, отражение в ней тех или иных интересов делают ее необъективной наукой, а стало быть не отражающей реальную действительность, а стало быть не отражающей реальную действительность. 2. Право должно быть познано из самого права и только. При этом нормативистская теория исходит из того, что право соотносится с окружающим миром также как «должное» с «сущим». Еще И. Кант в свое время подметил, что «должное», являясь порождением разума, не зависит от «сущего». Этого его постулат и был взят на вооружение разработчиками данной теории. Отсюда и вывод: право, представляя собой систему правил должного поведения, не зависит от реального («сущего») поведения людей, и условий их существования. Оно определяется только самим собой. 3. Независимые от реальной действительности нормы права порождают одна другую в зависимости от своей значимости. Так, нормы конституционного права порождают обычные нормы или нормы текущего законодательства, а они, в свою очередь – нормы права, содержащиеся в подзаконных актах и т.п. 4. Первоисточником или основанием всей пирамиды действующих норм служит так называемая «основная норма», а не реальный экономический базис общества. Тем самым устраняется возможность поисков основания права в не самого права. Что же из себя представляет эта «основная норма» и как и почему она определяет процесс создания всех других норм – эта теория не объясняет.