4. Первобытное общество организация власть нормы

Первобытное общество: организация власти и социальные нормы

Общинно-родовой строй – самый длительный этап развитии человеческого общества, который характеризовался особыми формами власти, управления, регулирования отношений внутри первобытных коллективов.

Можно выделить следующие свойства первобытной власти:

• Отношения власти и подчинения основывались на естественном биологическом неравенстве людей

• Власть носила общественный характер. Органы управления не были отделены от общества, не образовывали специального руководящего аппарата

• Первобытная власть имела персонифицированный характер , осуществлялась на межличностном уровне. Управляющий и и подвластный субъекты общались напрямую без посредников.

• Власть распространялась по принципу крови, т.е. в пределах рода или племени. У каждой общины были только свои органы управления.

• Власть выражала интересы и волю всего общества. Это связано с тем, что интересы и потребности индивидов в первобытную эпоху почти совпадали. (стремление выжить, обеспечить безопасность, продлить род)

• Власть упиралась в основном на метод убеждения, на авторитет, высокие моральные и физические качества управляющих, на уважение обычаев. Насильственные методы почти не применялись, т.к. в них не было необходимости.

Управление в первобытных коллективах осуществлялось при помощи особых институтов власти:

• Старейшины – главы родов, предводители семей, руководящие всеми сторонами общественной жизни первобытного коллектива. Старейшиной становился наиболее старший, опытный и мудрый представитель рода.

• Военные предводители (вожди) – главы племен, объединявшихся несколько родовых общин. Чаще всего племена создавались для защиты территорий и нападение на врага. На вождя воглагалась функция руководства военными действиями, поэтому он должен был отличаться силой, храбростью, умением проводить военные операции.

• Собрание взрослых членов рода – созывалось для решения вопросов особой важности (начало войны, заключение мира, изменение места стоянки)

• Жрецы (колдуны, шаманы, знахари, священники) – играли роль посредников между людьми и богами, осуществляя различные обряды и ритуалы, являлись хранителями обычаев рода.

Помимо института власти, отношения первобытного общества упорядочивались при помощи особых норм, определяющих стандарты поведения первобытного человека.

• Ритуал – церемония, демонстративное действие, направленное на внушение определенных чувств, побуждение человека совершить определенные действия. Ритуалы использовались до появления речи.

• Через обряды выражались радость, жалость, память об умершем. Существовал обряд посвящения (при переходе из одной возрастной группы в другую, при приеме в род или племя). Известны свадебные обряды, обряды захоронения.

• Миф – один из важнейших форм социального регулирования. Главное в мифах- нормативная, предписывающая часть, которая основывалась на опыте человечества и доводила его до каждого члена первобытного общества. В мифах соединялись и подлинные знания, и художественные образы, и нравственные предписания, и религиозные представления.

• Обычай- правило поведения, сложившееся на протяжении длительного времени, ставшее результатом многократного повторения. В первобытном обществе все обычаи считались правильными и необходимыми. (кровная месть)

По способу выражения социальные нормы можно разделить на:

• Запреты (заключение браков между кровными родственниками, инцест, нарушение разделения функции в общине между мужчинами и женщинами, каннибализм, колдовство, воровство, системная ложь и др.)

• Дозволения (виды животных и время охоты на них, виды растений и срок их сбора, охота на определенных территориях и др.)

• Позитивное обязывание (организация поведения в процессах приготовления пищи, строительства жилищ, разжигания костров, поддержания огня

Профессор Венгеров считал, что нормы поведения в доклассовом обществе не могут быть отнесены не к категории правовых, ни к категории моральных норм. Они по мнению Першица имеют характер мононорм, т.е. единых норм для всех. Мононормами их можно считать на основании того, что в первобытном обществе общество было едино, не дифференцировано. С ее появление исчезают мононормы, однако существует мнение (Мальцев) о том, что мононормы существую в виде императивов (не убий, не укради, не лги)

Социальные нормы отличались следующими признаками:

• Формировались постепенно, в процессе формирования общества, передавались от поколения к поколению

• По сути представляли собою вошедшие в привычку модели поведения или же неписанные традиции рода

• Отражали фактически сложившееся модели поведения людей, основные закономерности их жизни

• Выражали общезначимые, коллективные интересы и потребности

• Их исполнение подкреплялось в основном авторитетом родовых традиций