[Править] Идея души

До рождения душа человека пребывает в царстве идеи - чистой мысли и красоты. Затем она попадает на 5-ом месяце беременности на грешную землю, где, временно находясь в человеческом теле, как узник в темнице, "вспоминает о мире идей". То есть ещё до рождения основные вопросы своей жизни душа решает в мире образцов (парадигм), а, появившись на свет она уже знает всё, что нужно знать. Так появляется вера в судьбу, в участь.

Душа - бессмертная сущность, состоящая из трёх частей:

1) Разумная, обращённая к идеям. Разумная часть души - основа добродетели, мудрости;

2) Пылкая, аффектно-волевая часть души - основа мужества.

3) Чувственная, движимая страстями, вожделениями. Эта часть души должна быть ограничена в проявлениях разумом.

Гармоничное сочетание всех частей души под регулятивным началом разума дает гарантию справедливости.

[Править] Учение о познании

Всё, доступное познанию, Платон в VI книге «Государства» делит на два рода: постигаемое ощущением и познаваемое умом. Отношение между сферами ощущаемого и умопостигаемого определяет и отношение разных познавательных способностей.

• Ощущаемое вновь делится на два рода — сами предметы и их тени и изображения. С первым родом соотносится вера (πίστις), со вторым — уподобление (εἰκασία). Под верой имеется в виду способность обладать непосредственным опытом.

• Взятые вместе, эти способности составляют мнение (δόξα). Мнение не есть знание в подлинном смысле этого слова, поскольку касается изменчивых предметов, а также их изображений. Сфера умопостигаемого также делится на два рода — это идеи вещей и их умопостигаемые подобия. Идеи для своего познания не нуждаются ни в каких предпосылках, представляя собой вечные и неизменные сущности, доступные одному лишь разуму (νόησις). Ко второму роду относятся математические объекты. Согласно мысли Платона, математикам лишь «снится» бытие, поскольку они используют выводные понятия, нуждающиеся в системе аксиом, принимаемых бездоказательно. Способность производить такие понятия есть рассудок (διάνοια). Разум и рассудок вместе составляют мышление, и лишь оно способно на познание сущности.

Платон вводит следующую пропорцию: как сущность относится к становлению, так мышление относится к мнению; и так же относятся познание к вере и рассуждение к уподоблению.

Особую известность в теории познания имеет аллегория Платона "Миф о пещере" (или "Притча о пещере")

Платон недооценивал чувства как ещё один способ познания окружающего вещественного мира. Он полагал, что ощущения и восприятие обманывают человека. Лишь разум может познать истину.

[Править] Диалектика Платона

Диалектика - искусство рассуждать в общении (во время спора) логично, распутывая противоречия, столкновение мнений, суждений, убеждений.

Анализируя диалектику понятий Платон тем самым оказал большое влияние на последующее развитие логики. (примеры: ...)

Диалектика у Платона связана с математическими законами. (примеры: ...)

Разрабатывал диалектику единого и многого, иного и тождественного, движения и покоя. (примеры: ...)