10. Теория удовольствий Джона Стюарта Милля.

1. Милль отрицал эгалитаристское положение Бентама о том, что всякое удовольствие само по себе одинаково хорошо. Еще со времен Платона говорили, что одни удовольствия лучше других, выше, более нравственны, чем другие. Обычно, удовольствия разума превосходят удовольствия тела. Бентам готов был признать, что некоторые удовольствия более сильны, или более длительны, или имеют более приятные последствия, чем другие. Утилитаризм по Бентаму – чем больше удовольствий, тем лучше. Т.е. главное именно количество, а не качеству.

Миль разделил высокие и низменные удовольствия, что принципиально изменило значение и логическую силу утилитаризма. Люди имеют потребности более возвышенные, чем простые скотские побуждения, а потому не считают их за счастье. Нелепо утверждать, что удовольствия должны быть оцениваемы исключительно только по их количеству, нужно брать в расчет еще и качество.

Предпочтение отдавать тому из удовольствий, которое удовлетворяет высшим его потребностям.

2. Милль утверждает, чем большими способностями одарен человек, тем большего требуется для его счастья, тем сильнее чувствуются им страдания.

Чем ниже у человека способности к наслаждению, тем легче он сможет достигнуть полного удовлетворения своих потребностей. Человек, высокоодаренный, постоянно будет чувствовать, что при тех несовершенствах, которые его окружают, счастье его не может быть совершенно. Человек, которые не осознает эти несовершенства не может понять и того наслаждения, которые испытывает высоко одаренный человек.

11. Консервативная критика либерализма и теории свободного предпринимательства.

Не существует единой консервативной позиции, так же как и не существует единой либеральной или радикальной позиции.

Капитализм – экономическая система, основанная на концентрации частной собственности на средства производства в руках незначительного меньшинства, класс рабочих работает за заработную плату, а производство ведется ради продажи и получения прибыли, а не ради потребления. Деньги, вкладываемые в производство – капитал.

2 фундаментальные идеи сторонников Бентама и Милля

1-люди – разумные существа. Разум заключен в способности обдумывать, оценивать альтернативы и делать выбор, руководствуясь знанием и расчетом.

2-способность разума обладает функцией отбора наиболее эффективных средств для достижения тех целей, которые уже определены желаниями – человек «действующий расчетливо».

Консерваторы отрицали оба эти тезиса. Они не признавали за разумом места управителя в структуре души. Расчетливый человек виделся им вульгарным, бездушным, ограниченным, способным лишь складывать удовольствия и страдания, доходы и убытки.

Отрицают первичность разума, утверждая, что разум способен на большее, чем просто выбор наиболее эффективных средств для достижения любой цели, обусловленной нашими желаниями. Разум находит гораздо лучшее применение при размышлении над истинами откровенной религии при оценке мудрого порядка сословий и классов в обществе, при размышлении о вечных формах прекрасного.

Консерваторы отри­цали главенствующую роль разума и пытались вместо него выдви­нуть на первое место воображение или традицию.

Либерал-утилитарист – солидный, предусмотрительный, непредубежденный, расчетливый бизнесмен. Он достиг всего своими силами, тяжелым трудом. Ему чужда забота об интересах общества, если под этим понимать желание помочь другим за счет себя. Но поскольку его собственные интересы наилучшим образом реализуются на рынке благодаря удовлетворению желаний его покупателей, то ему удается сделать добро другим, делая благо самому себе.

Консерватор-аристократ, родившийся в состоятельной семье, имеющий свои традиции и имя. Он индивидуалистичен, пренебрежителен к мнениям любого, кто не принадлежит к его социальному классу, но чрезвычайно горд своим именем. Презирает расчет и считает, что хорошая голова в бизнесе – признак деградации. Хорошо образован, легко и свободно ориентируется в произведениях искусства и литературы. Практичен, готов к экспериментам, стремится найти новые пути решения сложных проблем. Гибок способен на компромисс.