4. Инструментализм Дж. Дьюи

Согласно Дьюи, успешность работы интеллектуальных инструмен­тов (т.е. истинность суждений или теорий) определяется не только тем, что они ведут нас от одной части опыта к другой, более для нас жела­тельной, но и тем, что они позволяют преобразовывать, «реконструиро­вать» сам опыт. Понятие «опыта» у Дьюи охватывает все вещи и явле­ния, которые встречаются в жизни человека, а также и самого человека, его переживания и действия. В книге «Опыт и природа» Дьюи утвер­ждал, что «опыт» в его понимании - это и поле, и солнце, и облака с дождем, и семена с урожаем, и сам человек с его трудом, замыслами, привычками, страданиями и наслаждениями. Опыт, тождественый «пе­реживаемому в опыте», включает в себя мир событий и лиц, дела чело­века и его судьбу.

Дьюи отстаивает практический подход к философии, логике и мето­дологии познания. Философия, считает он, возникла не из удивления (вопреки утверждению Аристотеля), а из социальных стрессов и напря­жений. Самая общая задача познания - содействовать улучшению усло­вий жизни человека, совершенствованию «опыта» в том широком смысле, который вкладывает в это понятие американский философ. На­чалом познания следует считать не «беспристрастную созерцательность отрешенного от дел индивида», а проблемы реального опыта, которые должны быть разрешены на практике. Естественное состояние человека - не ленивое безделье, а активное творчество.

«Совершенствование опыта» на практике приобретает форму реше­ния конкретных проблем в конкретных обстоятельствах - в ситуации, которую Дьюи характеризует как «проблематическую», или «развилочную» (а также как «неопределенную», «нерешенную»). Процедура ре­шения проблематической ситуации, описанная Дьюи в книге «Как мы мыслим?», подразделяется на 5 этапов. Первый этап - осознание за­труднения. Присутствует неприятное и тревожное ощущение затрудне­ния, источник которого и должен быть выяснен на этом этапе. Следует дать себе самому ответ на вопрос: «В чем именно состоит проблема?» Успех позволяет перейти ко второму этапу - превращению неопреде­ленной ситуации в собственно проблематическую. Здесь необходимо осознание цели, к которой мы стремимся, и трудностей, которые пред­стоит преодолеть. Третий этап - выдвижение гипотезы о том, как имен­но решать проблему. Здесь работает понятийное мышление, формиру­ются идеи, прогнозируются видимые последствия интеллектуальных операций или действий, направленных на решение проблемы. На чет­вертом этапе выдвинутая гипотеза подвергается критическому рассмот­рению, которое предполагает выявление и оценку ее следствий. Пятый этап - экспериментальная проверка гипотезы, выяснение того, как она работает и каковы ее следствия на практике. В результате проблемати­ческая ситуация превращается в решенную.

Решение проблемы ведет к определенности, которая и составляет новую сложившуюся реальность. Таким образом, новая реальность воз­никает как итог исследования. И это относится к проблеме любого ро­да: физической, технической или моральной.

Принимая характерное для прагматизма отождествление истины с успехом и пользой, Дьюи оговаривается, что истина полезна не «вооб­ще», а для решения конкретной проблематической ситуации. По мне­нию американского философа, не существует и некоего высшего блага, ибо каждая моральная ситуация уникальна и содержит свое собственное благо. Поэтому оценка действия или решение о том, как следует посту­пать в той или иной ситуации, выносится лишь после того, как выясне­ны все обстоятельства и изучены возможные варианты. Признавая су­ществование благ, высоко ценимых многими людьми (таких как здоро­вье, богатство, честь и доброе имя, дружба, ученость, справедливость, умеренность, доброжелательность), Дьюи подчеркивает, что человек не стремится достичь здоровья, богатства или справедливости вообще. В каждом случае речь идет о степени того или иного блага, о его росте. Улучшение здоровья, приращение знаний, рост материального благо­состояния - все это направления изменений качества опыта.

Прагматистский метод, который для Дьюи и есть, по существу, ме­тод науки, должен быть применен как к моральным ситуациям, так и к проблемам социально-политической жизни. Трактуя политические про­блемы как имеющие моральную природу, Дьюи видел важнейшую цель в обосновании и защите демократии.

Литература:

- Пирс Ч. Закрепление верования

- Пирс Ч. Как сделать наши идеи ясными

- Пирс Ч. Что такое прагматизм

-Джемс У. Прагматизм. Лекция 2. Что такое прагматизм?

- Дьюи Дж. Психология и педагогика мышления. Глава 1. Что такое мысль?

5