Умеренный реализм
Фома
Аквинский в
споре об универсалиях пошёл
по стопам своего учителя Альберта
Великого,
избрав средний путь умеренного реализма,
которому учил Аристотель.
Он признаёт, что общее не имеет отдельного
бытия, что «общих сущностей» нет, и что
индивидуальные отличия предметов и
составляют их природу; общее существует
в предметах и разум извлекает его из
них; однако в ином смысле Фома
Аквинский не
отвергает общее, поскольку идеи могут
быть рассматриваемы как мысли Божества
и деятельность их опосредствованно
проявляется в предметном мире. Таким
образом, Фома
Аквинскийпризнаёт
троякого рода универсалии: ante res (до
вещей) — поскольку они суть мысли
Бога, in rebus (в вещах) — поскольку они
составляют общую сущность вещей, и post
res (после вещей) — поскольку ум человека
извлекает их из предметов и образовывает
понятия. Учение Фомы Аквинского
является эклектизмом,
попыткой сочетать номинализм с реализмом
признанием относительного значения
каждого из них.
1
совокупность
религиозно-философских доктрин,
призванных оправдать
управление Вселенной добрым Божеством,
несмотря на наличие зла в
мире: так называемой проблемы
зла.
Термин введён Лейбницем в
1710 году.
2
термин
средневековой философии, обозначающий
общие понятия
