1. Философия_14.09_Волков

Дхарма

«Вновь и вновь возвращаются люди,

на дорогу сансары и смерти;

это те, кто Меня не достигли

от неверия к этой дхарме.»

В поэме подчеркивается, что только совершив дхарму можно выйти из цикла перерождения. Дхарма, как мы можем догадаться из поэмы – всеобщий закон бытия, которые определяет предназначение человека и его жизненный путь. Конечно, дхарма связана и с варновым статусом человека, так как в зависимости от варны человек имеет разные права и обязанности.

Повиноваться дхарме – обязанность каждого.

Если неповиновение дхарме приравнивается к смерти, то что будет с душой человека после такой «нециклической» смерти?

Варна

«Варн смешенье приводит к аду

весь тот род и губителей рода,

ибо падают в ад их предки

без воды и без жертвенных клёцек.»

Существует 4 духовных группы, у каждой из которых свой дхармический путь: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Представители каждой варны имеют своё

предназначение, а потому смешения недопустимы, идут в нарушение дхармы.

Возможно ли появление новых варн, и если да, то как бы они сказались на дхарме?

Йога

«…Когда мысль успокоена в йоге,

она действия все превосходит;

цель поставь пред собой — йогу мысли…».

В поэме йога присутствует в двух значениях: карма-йога – внутреннее отречение от окружающего пространства с целью самопознания и просветления, а также йога действий – совокупность внешних приемов, направленных на достижение определенного умонастроения.

Насколько взаимосвязаны карма-йога и йога действий?

Брахман

Безличное, равновесное начало мира.

«Брахман — высшее, то, что нетленно…».

В поэме Брахман

характеризуется как нейтральная всеобщая душа сущего, надличностный «абсолют».

Можно ли назвать брахмана духовной надстройкой над обычным человеческим существом, которая вышла за пределы циклического перерождения? И если да, то каким образом брахманы, даже совершив какое-то неблагочестивое деяние, могли быть «понижены» в варновом делении?

Ашваттха

Говорят, у ашваттхи бессмертной корни кверху растут, ветви — книзу, ее листья — ведийские гимны, кто так знает ее — знаток Веды.

Ашваттха – сакральное дерево, являющееся проводником мудрости вед.

Исходя из сущности этого сакрального дерева, первыми брахманами стали именно те, кто постиг его мудрость?

Карма

«Не погибнет ни в здешнем он, Партха,

ни в ином, после смерти, мире;

ведь никто не приходит к дурному концу,

кто творит здесь добро, моя радость!

Но, достигнув миров благой кармы,

проведя там бессчётные годы,

в доме чистом и благословенном

вновь родится заблудший в йоге.»

Карма представлена в поэме как закон воздаяния, действие которого зависит от прошлого образа жизни.

Достигнув просветления, можно ли потерять его? Будет ли это означать перерождение в представителя более низкой варны, согласно кармическому закону?

Сансара

«к сансаре,

этой утлой скорбей юдоли,

не приходят больше махатмы,

совершенства предела достигнув.

Цепь безрадостных перерождений

протянулась до мира Брахмы,

но кончаются муки сансары

для того, кто Меня обретает.»

Сансара есть не что иное, как закон перерождений, который может быть преодолен через самосовершенствование, духовное

просветление, следование дхарме и практике йоги.

Если сансара воспринимается как страдание, из которого можно выбраться, правильно существуя, означает ли это, что все население планеты Земля должно стать просветленным? Не нарушит ли это варновый баланс?

Гуны

«Гуны три — саттва, раджас и тамас —

состоянье существ различают…» - это свойства, состояния, изначально возникшие.

Из тех трёх — саттва, будучи чистой,

светоносной и полной здоровья,

всё же сковывает живущих

цепью счастья и знанья, сын Притхи.

Состоит, знай, раджас из страсти,

вожделенье его порождает;

раджас вяжет деяний цепью

воплощённого, о безупречный.

«Порождается тамас незнаньем,

воплощённых он всех ослепляет;

он их связывает, о сын Кунти,

беззаботностью, сном и ленью»

Гуны - это материальные начала свойственные всем

объектам материального, данного мира. Это свойства всех существ. Гуны взаимосвязаны и

пребывают в равной мере.

Что происходит при ослабевании одного из гун?