Вся человеческая психика представляется в виде замкнутой сферы:

Сверх-Я Это то, что принято называть социальностью. Человек получает воспитание, он получает ценности, от семьи и т.д. – социализация.	Принцип долженствования
Сознание (Ego) (Я) Та часть психики, которая отвечает за контакт с внешним миром. Направленность вовне.	Принцип реальности
Бессознательное (Jd) (Оно) Эта сфера наиболее весома для человека. Она является скрытой для человека и в этой сфере многое что есть. 1. Некоторые врожденные стремления, желания. Эти силы: Сексуальное влечение - Эрос Огромная сила, заставляющая человека действовать. WWI была невероятная жестокость, он сказал, что наряду с эросом, есть еще одна важная сила, тонатос: Стремление к разрушению, агрессивное стремление – Тонатос. 2. Комплексы. Сексуальный характер, связанные с переживаниями раннего детства. Вытесненные из сознания желания, стремления.	Принцип удовольствия

Все три уровня взаимодействуют.

Бессознательное стремится к Я, и побудить человека реализовать скрытые побуждения. Для этого бессознательное должно стать планом, мотивами наших действий. Но человеческая психика устроена так, что Я пытается всячески препятствовать проникновению этих импульсов на уровень нашего сознания. Это происходит потому, что есть мощный цензор – Сверх-Я, который внимательно следит за тем, как человек реализует план действий. Фрейд говорит, что Я несчастное существо, на него давят с двух сторон…

Самый сильный мотив деятельности – бессознательное. Оно имеет большие силы и длительную историю. Образ Фрейда - наше сознание и бессознательное может быть изображено как всадник, который скачет на лошади. Я – всадник, который сидит на лошади, и нам часто кажется, что мы управляем лошадью, но на самом деле лошадь на много сильнее нас…

По сути дела – процесс психического развития человека, это биологический детерминированный процесс реализации преодоления сексуального инстинкта, стремления к удовольствию.

Есть такая характеристика – либидо (“желание”). Человек, обладает этой энергией, которая находится в бессознательном. Если нам не удаётся эту энергия реализовать, психика пытается найти какие-то окольные пути для реализации этой энергии. Этим окольным путем Фрейд называет сублимация. То есть, когда наша энергия бессознательного находит путь реализации деятельности, но другими путями.

Результатом этой сублимации является:

• Творчество (наука, искусство, социальная и политическая деятельность)

Творчество есть, в значительной степени, сублимированное сексуальное стремление.

“Сексуальная энергия в мирных целях” 

Фрейд на этом не останавливается. Он шел от невротика к человеку вообще. И далее – к психологии народа вообще. Он многие общественные явления объясняет через индивидуальную психологию.

Фрейд применяет такой приём как редукция (сведение). Сведение более высшего, высокоорганизованного к менее высшему. Он пытается причины этих социальных явлений свести к психологическим причинам. Например, когда мы исследуем невроз, мы имеем дело с психикой конкретного человека. Религия – для Фрейда может быть объяснена через общественную психология. Поэтому она может быть истолкована как невроз навящивости. Мораль, религия – явления, которые могут быть истолкованы по аналогии с психическими состояниями личности. Эта часть концепции Фрейда не всегда выглядит убедительно. Но картинка такая…

Фрейд пытался объяснить очень сложные явления. Которые являются предметом нашего интеллектуального исследования на протяжении тысячелетий. В рамках своей парадигмы...

Он говорит о социогенезе, о том как развивалось общество. Он упирается на идеи Чарльза Дарвина, а антрополога Аткинсона. У них было накоплено много материалов, о первичной человеческой общности.

Фрейд говорит, существовало первичная общность:

Полигамная семья, один сильный самец. Если молодые самцы начинают мешать – они выгонялись. Современное общество произошло так – мы можем назвать отправной момент истории: отправной момент это восстание молодых изгнанных самцов. Они договариваются между собой, убивают вожака(старшего, отца), для того, чтобы занять его место. Фрейд говорит, что возможно это убийство было первым совместным действием. Но что происходило дальше. Дальше эти молодые самцы стали испытывать противоречивые чувства – раскаяние (замешанное и на стране, их может ждать та же участь), это желание каким-то образом предотвратить такие действия в будущем. Здесь Фрейд делаем вывод – общество основано на соучастии. В основе этого соучастия – стремление к реализации сексуальных потребностей.

Но с другой стороны есть раскаяние, ощущение вины – это легло в основу религии.

Стремление, чтобы действия не повторились в будущем – появление нравственности.

Все молоды самцы заключают некоторый социальный договор, для выживания.

[Работа: Фрейд – “Татем и табу” – там он и рассуждает на эти темы]

Татем – священное животное, которое запрещено убивать. Это прообраз “отца”, это некоторых символ нравственности, это прообраз бога.

Табу – запрет. На совершение действий. Запрет на кровосмешение… тоже основа нравственности.

Фрейд считал, что вся наша цивилизация основана на подавлении инстинктом.

Когда человек во сне летает - неудовлетворенные сексуальные инстинкты.

Самолётостроение – то же самое 

Сексуальные желания как-то ещё можно сублимировать, но вот агрессивные стремления… сложно.

И социальный паровой котел рано или поздно взрывается – войны.

Все проявления жестокости – это, в конечном счете, нереализованные бессознательные стремления и желания. Это войны, классовая борьба, преступность - но причина одна

В целом, концепция Фрейда – считается, что он не вышел за пределы общего русла классической философии: Разум – Человек – История.

Фрейд поставил:

Вместо разума – Бессознательное.

Потом – Человек

Потом - История.