Программа Рахманкуловой-Яковлевой
.docМОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М.В.ЛОМОНОСОВА
Филологический факультет
ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ
Программа курса лекций
И планы семинарских занятий
для студентов
2001
Рекомендовано к печати Ученым советом
Протокол № от 1999 г.
Составители
доценты Н.Ф. Рахманкулова, Л.Е. Яковлева
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Темы лекций
Планы семинарских занятий
Учебники и учебные пособия
Примерная тематика рефератов
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Курс "Истории зарубежной философии" для студентов включает в себя тематику лекций, планы семинарских занятий, список литературы и тем рефератов.
Важнейшей формой самостоятельной работы студентов по изучению истории философии является работа с текстами оригинальных философских произведений. В ходе этой работы студент как субъект философствования вступает в диалог с классиками мировой философии, пытаясь понять те вопросы миру и самим себе, которые задавали философы различных культур и эпох.
Для этого, прежде чем приступать к конспектированию текста, студенту необходимо получить общее представление о способе философствования, характерном для данной эпохи, и о философском учении автора того или иного произведения в целом. (Посильную помощь здесь может оказать перечень учебников и учебных пособий, приведенный в конце пособия).
Результатом этого вида работы должно стать личностное освоение философской проблематики изучаемых текстов, соотнесение их с собственными мировоззренческими и методологическими установками и, тем самым, развитие способности к самостоятельной философской рефлексии. Буквальное копирование текста, как от руки, так и с помощью технических средств, не только бесполезно, но и препятствует подлинному диалогу.
Другой возможной формой самостоятельной работы студентов является изучение той или иной конкретной философской проблемы в контексте различных способов философствования. Результаты этой работы могут быть оформлены в виде реферата, эссе и в любой другой литературной форме. Поэтому программа курса включает в себя примерную тематику этих самостоятельных исследований.
Содержание программы превосходит по объему материал, доступный освоению в аудиторные часы, обычно отводимые учебными планами факультетов на данный курс.
Звездочкой ¬ отмечены темы лекций и планы семинарских занятий, которые можно опустить при подготовке к экзамену. Однако они могут быть полезны как для самостоятельного изучения философии, так и для аудиторной работы при наличии дополнительного времени.
Часть планов семинарских занятий разработана специально для возможности проведения семинара в игровой форме диспута между сторонниками различных философских направлений и школ. "Семинар-диспут" обозначен символом [ . По некоторым темам предложены альтернативные варианты проведения семинаров. Они выделены символом ^
Рекомендации по конспектированию.
Для конспектирования обязательны тексты, указанные в списке основной литературы к планам семинарских занятий. Конспект должен отражать структуру произведения, логику и аргументацию автора, выделять основные идеи произведения и ваше отношение к ним. Большое значение имеет внешняя форма конспекта: широкие поля, нахождение в едином блоке (желательно завести для конспектов произведений отдельную тетрадь), выделение заголовков различных уровней. Конспект каждого нового произведения следует начинать с новой страницы. Конспект не должен быть анонимным и безадресным. Выходные данные конспектируемых первоисточников необходимо приводить полностью (автор, название произведения, год издания, страницы). Цитируемые фрагменты также должны соотноситься со страницами конспектируемого издания. В конспекте следует четко разграничить цитаты, свободный пересказ, собственные замечания или комментарии других авторов.
При записи лекционного курса рекомендуется указывать название лекции, план, число и рекомендуемую литературу. Требования к форме конспекта лекций аналогичны требованиям, предъявляемым к конспекту первоисточников.
ТЕМЫ ЛЕКЦИЙ
Тема 1. Философия и история философии
Предмет истории философии. Обоснование системы ценностей. Понятие “способа философствования”. Типы философствования. Аргументация в философии. Проблема человека в истории философии.
Тема 2. Зарождение философии на Востоке
Проблема происхождения философии. Своеобразие древневосточного философствования. Общие черты древнеиндийского мировидения. Философские идеи Вед, Упанишад. Философские школы. Буддизм. Этико-социальная направленность древнекитайской философии. Конфуцианство и даосизм.
Тема 3. Возникновение античной философии
Родство античной философии с древневосточными учениями. Культура античности и особенности способа философствования. Античный логос. Ранняя греческая мифология о мире. Периодизация античной философии.
Тема 4. Космологический период в античной философии
Ионийцы о первоначалах. Огонь и логос Гераклита Эфесского. Учение элеатов о тождестве бытия и мысли. Пифагорейцы о числовой природе мира и души. Любовь и Вражда у Эмпедокла. “Семена вещей” и Ум-Нус Анаксагора. Атомизм Демокрита.
Тема 5. Антропологический период в античной философии
Софисты о человеке как мере всех вещей. Греческое “просветительство”. Слово как средство убеждения. Космический статус истины и справедливости у Сократа. “Ирония” и “майевтика” Сократа. Добродетель и знание. Сократ как воплощение мудрости. Сократические школы.
Тема 6. Философия Платона
Драматизм миросозерцания Платона. Учение Платона об идеях. Диалектика. Космос - абсолют и два микромира - индивид и полис. Душа и тело. Пути восхождения к миру идей. Эрос и философия. Добродетели души и устройство идеального государства.
Тема 7. Система Аристотеля
Различие платоновского и аристотелевского типов философии. Аристотель - философ действительности. Первоначала, энтелехия и утверждение значимости единичного. Логика Аристотеля. Учение о душе, виды души. Добродетели, мера и счастье. Ценности семьи, частной собственности, индивидуальной свободы. Учение о государстве.
Тема 8. Этический период философии эллинизма
Особенности эпохи и этизация философии. Эпикуреизм. Атомизм и свобода. Учение о счастье и пути к атараксии. Мировоззрение стоицизма. Идеал мудреца. Пессимизм римских стоиков. Скептицизм, метод воздержания от суждений, самокритика античного рационализма.
Тема 9. Религиозный период философии поздней античности.
Гностицизм, манихейство, неоплатонизм. Учение Плотина о Едином - благе и его эманации. Душа человека и проблема зла. Ступени восхождения к Абсолюту. Отношение неоплатонизма к христианству.
Тема 10. Философия раннего европейского средневековья
Утверждение христианства и средневековый способ философствования. Периодизация средневековой философии. Патристика. Христианский психологизм Аврелия Августина. Учение о благодати. Бог и бытие. Проблемы души и тела, веры и разума, универсалий. Философия истории Августина.
Тема 11 Философия в Византии ¬
Ортодоксальность византийского христианства. Византия и Россия. Ареопагитики: идеи апофатизма, иерархии, любви. Божественные имена. Онтологический, гносеологический и антропологический измерения любви в православии. Духовное и плотское. Исихазм Григория Паламы и Нил Сорский. Православный идеал святости.
Тема 12. Арабоязычная философия средневековья¬
Расцвет культуры Арабского Востока в средневековье. Отношение Бог - человек - мир в исламе. Восточный перипатетизм. Философское учение Ибн-Рушда (Аверроэса). Теория “двух истин”. Влияние на европейскую схоластику.
Тема 13. Западноевропейская философия позднего средневековья
Особенности схоластики. Спор об “универсалиях”. Фома Аквинский и философская линия Аристотеля. Рационалистическая гармонизация Бога и мира, общего и отдельного, сущности и существования, веры и разума, души и тела, церкви и государства в системе Фомы Аквинского. “Бритва Оккама”. Мистическая линия и Мейстер Экхарт.
Тема 14. Философия Возрождения
Своеобразие культуры Ренессанса. Попытка синтеза античной и средневековой философии. Основные философские течения. Гуманизм и его филологическая направленность. Возрожденческий платонизм Николая Кузанского. Обновление христианства: sola fide Мартина Лютера. Мистическая диалектика Я. Беме. Ренессансный натурализм. “Человек повседневности” М. Монтеня.
Тема 15. Философия в век разума (XVII в.)
Новое время и условия становления буржуазного способа философствования. Научно-практическая парадигма культуры. Оптимизм мировоззренческого рационализма. Разум и прогресс. Гносеологический рационализм и эмпиризм. Бунт Паскаля против рационалистического оптимизма.
Тема 16. Континентальный рационализм
Метод Декарта и cogito ergo sum. Дуализм Декарта. Психофизическая проблема. Теория “врожденных идей” Субстанция Спинозы и его “геометрическая” антропология. Монадология Лейбница. Предустановленная гармония и теодицея. Универсальная наука и универсальный язык. Лейбниц и немецкое Просвещение.
Тема 17. Английский эмпиризм и социальная философия XVII в.
Философия как наука опыта: знание - сила. Индуктивный метод Ф. Бэкона. Учение об идолах. Натурализм и номинализм Т. Гоббса. Учение о знаках. Теория “общественного договора”. Проблема опыта в философии Дж. Локка. Критика “теории врожденных идей”. Либерализм Локка.
Тема 18. Философия Беркли и Юма
Номинализм Беркли и критика абстракции. “Существовать значит быть воспринимаемым”. Причина как метка или знак. Критика просветительских идей в этике, деизма и механического редукционизма. Психологизациия теории познания Юмом. Принцип “ассоциации”. Агностицизм и скептицизм. Проблема тождества человеческой личности. Юм как “отец позитивизма”.
Тема 19. Общие черты философии Просвещения
Законодательная сила разума и прогресс. Концепция истории Дж. Вико. Программа Просвещения в философии Локка. Общественно-правовой идеал Просвещения. Просветительская трактовка человека. Религия разума и положительная религия для масс. Идеал философа-просветителя. Особенности французского, немецкого и русского Просвещения.
Тема 20. Французское просвещение ¬
Антиклерикализм и радикализм французского Просвещения. Деизм Вольтера. Учение о смысле жизни. Философия истории Вольтера. Социальная философия Монтескьё. Естественные и социальные законы. Критика Руссо цивилизации, науки, культуры. Апология “естественного состояния”. Руссо как философ революции. Энциклопедизм Д. Дидро. Материализм и эволюционизм в трактовке Дидро. Обоснование нового социального идеала.
Тема 21. Кант и немецкая классическая философия
Характерные черты немецкой классической философии. “Коперниканский” переворот Канта в философии. Критицизм и антиномичность философствования Канта. Кантовская концепция научного знания. Феноменализм Канта. “Вещь в себе”. Примат практического разума. Свобода и нравственность. Категорический императив и этика долга. Парадоксы красоты. Безотчетность гениального. Антропология Канта и философия истории. Учение о вечном мире. Философия Канта и Наукоучение Фихте, диалектика Я и не-Я.
ТЕМА 22. Философия Гегеля
Философия тождества Шеллинга и панлогизм философской системы Гегеля. Диалектика самопознания идеи. Учение об истине. Антропология в системе Гегеля. Социальность и историчность человека. Трактовка отчуждения. Философия общества: право, свобода, собственность. Мораль и нравственность. Философия истории. Прогресс и “хитрость мирового разума”. Беспощадность всеобщего разума. Абсолютный дух: искусство, религия, философия.
Тема 23. Утверждение неклассической философии
Классическая и неклассическая философия. Развитие индустриального общества и рост отчуждения индивида. Романтическая критика буржуазности. Разочарование в идеалах Просвещения. Рост субъективизма в философии. Поворот Шеллинга к иррационализму и мистике. Реабилитация религии, мифа, искусства. Романтический индивидуализм. Предэкзистенциализм С. Кьеркегора. Невыразимость человеческого существования в рационально-понятийной форме. Рецепция буддизма в философии Шопенгауэра. Этика "укрощенной воли".
Тема 24. Философия жизни
Общие черты философии жизни. “Переоценка ценностей” в философии Ф. Ницше. Идея “смерти Бога” и элитарный идеал “сверхчеловека”. “Новый язык философствования”. Бергсон: длительность, интуиция, творческая эволюция и личность. Открытое и закрытое общество. Шпенглер: культуры, циклы, цивилизация. Будущее Запада.
Тема 24. Позитивизм и философия Л. Фейербаха
О. Конт и позитивизм. Программа положительной философии. Социология. Эволюционизм Г. Спенсера.
Социально-этическое учение Дж. С. Милля. Антропологический материализм Фейербаха: реабилитация телесности и чувственности. Природа человека, любовь и “туизм”. Отчуждение и религия.
Тема 25. Философия марксизма
Новое “лицо” философии в марксизме. Диалектико-материалистическая картина мира. Гносеология. Концепция человека. Отчуждение, частная собственность, коммунизм. Материалистическое понимание истории. Формационное учение. Идеологизация марксизма и “реальный коммунизм”. Противоречивость марксистского учения и его притягательная сила. Неомарксизм и постмарксизм.
Тема 26. Неокантианство
Ценность научного познания и Марбургская школа неокантианства. Баденская школа: философия как "учение об общезначимых ценностях". "Науки о природе" и "науки о культуре": объяснение и понимание, метод "отнесения к ценности". Учение о "символических формах" Э. Кассирера.
Тема 27. Особенности философии ХХ века
Новый “антропологический поворот” и его причины. Переход от “мира” к “социуму” как основная коммунологическая тенденция философии ХХ века. Типы самоопределения философии. Проблема научности. Сциентизм и антисциентизм. Экзистенциальная и рационалистическая традиции в философии ХХ века. Специфика философского подхода к человеку. Глобальные проблемы человечества. Перспективы человека.
Тема 28. Прагматизм
Американский образ жизни и ценность практического интереса. Назначение “философии успеха”. “Принцип Пирса”, понимание Пирсом человеческого действия. Идея взаимосвязи человека и Вселенной в философии У. Джеймса. Многообразие опыта. Инструментализм Д. Дьюи. Прагматическая концепция истины. Прагматическая герменевтика Р. Рорти.
Тема 29. Аналитическая философия
Программа анализа языка науки в Венском кружке. “Атомарный факт” и “атомарное предложение”. Концепция человеческого познания Б. Рассела. Философия языка позднего Л. Витгенштейна. Наука и истина: К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд.
Тема 30. Философия психоанализа
Философия и психоанализ. Редукционизм З. Фрейда. Неудовлетворенность культурой. Идея “коллективного бессознательного” у К. Юнга. Символическое толкование архетипов. Гуманистический психоанализ Э. Фромма. Ценностные ориентации: иметь или быть. Типы “социального характера”.
Тема 31. Экзистенциализм
Смысложизненная направленность “философии существования”. Критика ценностей “картезианского человека” у Х. Ортеги-и-Гассета. М. Хайдеггер: "бытие к смерти" и экзистенция. К. Ясперс: коммуникация, философия истории. Свобода как нормативное описание человеческой сущности у Ж.П. Сартра. Выбор и ответственность. Подлинность духовной коммуникации.
Тема 32. Философская герменевтика
Дильтей: философия жизни и герменевтика. М. Хайдеггер: поэтический язык как "дом бытия". Философия понимания Х.-Г. Гадамера. Герменевтический круг. Диалог с традицией. Текст как универсальная модель осмысления действительности. П. Рикер: конфликт интерпретаций.
Тема 33. Философия Христианского гуманизма ХХ века ¬
Диалектика “всеединства” Тейара де Шардена. Синтез “все” и личности в христианстве. А. Швейцер об этическом характере культуры. Принцип благоговения перед жизнью как основа нового гуманизма. Протестантская “диалектическая теология”.
Тема 34. Философский структурализм
Строение культуры и ее структурный анализ. Общественное бессознательное и тезис о “смерти человека”. К. Леви-Стросс: структурная антропология. Бессознательное, сверхрационализм. Ж. Лакан: структурный психоанализ. М. Фуко: структура и история. Р. Барт: тексты литературы и культуры. Размывание структурного метода, постструктурализм.
Тема 35. Философский постмодернизм
Утверждение ценности культурного плюрализма. Чуткость к различиям и понятие "несоизмеримого" у Ж. Лиотара. Ж. Деррида: “деконструкция” и философский язык. Конец эпохи “больших нарраций” и посттоталитарная культура.
ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
СЕМИНАР 1
В.С. СОЛОВЬЕВ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ДЕЛА ФИЛОСОФИИ
Назначение философии и основные вехи ее развития.
Историко-философский метод Вл. Соловьева.
Ценности, определяющие достоинство философии.
Литература
Гегель Г.В. Понятие истории философии. //Мир философии. М., 1991. Ч.1. С.141-150.
Соловьев В.С. Исторические дела философии // Мир философии. М., 1991. Ч.1 С.166-175; Вопросы философии, 1988, №8.
Дополнительная литература.
Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1988. С.297-314.
Философия и мировоззрение на переломе: философские дискуссии 20-х гг. М., 1990. С.61-72, 119-123.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.9-27.
СЕМИНАР 2 ¬
С.И.ПОВАРНИН. О ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ СПОРА
Структура аргументации и специфика философской аргументации.
Образ идеального аргументатора.
Ошибка в аргументации и софизмы.
Литература
Аристотель. Соч. М., 1978. Т.2 С.533-593.
Платон. Собр. соч. М., 1990.Т.1. С. 203-219.
Поварнин С.И. Спор. О теории и практике спора // Вопросы философии, 1990, №3,. С.61-69, 90-130.
Дополнительная литература
Алексеев А.П. Аргументация, познание, общение. М., Изд-во МГУ. 1991.С.36-65.
Карнеги Д. Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей. М., 1989. Ч.3. С. 135-207.
Шопенгауэр А. Эристика, или искусство побеждать в спорах. СПб., 1900.
СЕМИНАР 3
УПАНИШАДЫ И “ДХАММАПАДА”
Ценность освобождения и пути его достижения. Йога.
Поиски атмана. Движение к глубинам сознания.
Брахман и его проявления.
Литература
Дхаммапада. М., 1961, СПб., 1993.
Философский энциклопедический словарь. М., 1989. Ст.: “Атман”, “Брахман”, “Буддизм”, “Дхарма”, “Карма”, “Мокша”, “Сансара”.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981, с.62-69.
Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Ч.1. М., 1991. С.48-50, 51-58, 427-432.
Дополнительная литература
Упанишады. В 3-х тт. М., 1991.
Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1993. Т.1.
История философии в кратком изложении. М., 1997. С.4-24.
Классическая йога. (“Йога-сутры” Патанджали и “Вьяса-бхашья”). М., 1992.
Бхагавадгита. Введ., пер. с санскр. И коммент. Б.Л.Смирнова. СПб., 1994.
Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. М., 1985.
СЕМИНАР 4 [
"ЛУНЬ ЮЙ" И "ДАО ДЭ ЦЗИН"
Дао и мировая гармония.
Конфуцианский и даосский образы мудреца.
Природа человека и идеал правления.
Литература
"Лунь юй", "Дао де цзин" // Древнекитайская философия. М., 1972. Т.1. С. 114-174.
Философский энциклопедический словарь. М., 1989. Ст. “Конфуцианство”, “Конфуций”, “Даосизм”, “Чжуан-цзы”.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.С. 27-50.
Дополнительная литература
Васильев Л.С. Проблема генезиса китайской мысли. М., 1989.
Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. М., 1992. С.121-157.
Малявин В. Конфуций М., 1992, с.5-41.
Фэн Ю-Лань. Краткая история китайской философии. М., 1998.
Чжуан-цзы. Ле-цзы. Пер. В. Малявина. М., 1995.
СЕМИНАР 5¬
ПЛАТОН. АПОЛОГИЯ СОКРАТА
“Досократики” и Сократ о назначении философии.
Сократ и софисты: спор о “мере все вещей”.
Этический рационализм Сократа в его жизни и смерти.
Философ и толпа.
Литература
Платон. Апология Сократа.//Соч. М., 1990.Т.1, с.93-136.
Богомолов А.С. Античная философия М., 1985. С.108-126.
Дополнительная литература
Кессиди Ф.Х. Сократ. М., 1988.
Ницше Ф. Рождение трагедии //Соч. М., 1990. Т.1. С.93-136.
Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху Греции // Избранные произведения. М., 1994,Т.3.С.192-254.
Соловьев В.С. Жизненная драма Платона //Соч. М., 1988. Т.2. С.582-606.
СЕМИНАР 6
ПЛАТОН. ГОСУДАРСТВО
Мир идей и мир вещей. “Символ пещеры”.
Душа и тело. Бессмертие души и его философское обоснование.
Добродетели души и устройство идеального государства по принципу справедливости.
Платон о философии и роли философа в государстве.
Литература
Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985. С.164-180.
Платон. Федон // Соч. М., 1993. Т.2, с.21-80.
Платон Государство // Соч., М.,1994. Т.3 Кн.1У, У11. С.123-199.
Дополнительная литература
Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т.1. С.123-199.
Соловьев В.С. Жизненная драма Платона//Соч. М., 1988, т.2 С.606-626.
СЕМИНАР 7
АРИСТОТЕЛЬ. МЕТАФИЗИКА. НИКОМАХОВА ЭТИКА
“Платон мне друг, но истина дороже”.
Ступени познания и философия.
Логика Аристотеля.
Психология, этика и политика Аристотеля.
Литература
Аристотель. Соч. М., 1975. Т.1. Метафизика. Кн.1. Гл. 1-3, 9; Кн.4. Гл.1-2. Гл.7; Кн.11. Гл.5.
Аристотель. Соч. М., 1984. Т.4. Никомахова Этика. Кн.1.
Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. С.266-272, 316-330.
Дополнительная литература
1. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993. С.310-341.
2. Трубецкой С.А. Курс лекций по древней философии. М., 1996.
СЕМИНАР 8 [
ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЭПИКУРА, СЕНЕКИ, СЕКСТА ЭМПИРИКА.
Назначение философии.
Космос и душа человека.
Знание и критерии его истинности.
Счастье и добродетель. Образы “мудреца”.
Литература
Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985. С.253-264, 278-293.
Секст Эмпирик. Против ученых//Соч. в 2 томах. М., 1976, т.2. С.7-51.
Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Ч.1. М., 1991. С.123-137.
Дополнительная литература
Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика 1-11 вв. н.э. М., 1979. С.307-337.
Материалисты Древней Греции. М., 1955. С.179-233.
Римские стоики. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.
Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений //Соч., т.2. М., 1976. С.207-258.
СЕМИНАР 9
АВУСТИН. ИСПОВЕДЬ.
Путь Августина к христианству: отношение к античной классике, неоплатонизму, манихейству.
Психологизм Августина. Вера и разум.
Бог и бытие. Спасение и благодать.
Своеобразие западной патристики.
Литература
Августин. Исповедь. М., 1991. Кн.3. Гл.7; Кн.4. Гл.15; Кн.11. Гл.11, 12, 14.
Библия. Послание апостола Павла к Римлянам.
История философии в кратком изложении. М., 1997, с.210-221.
Дополнительная литература
Адо Пьер. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991.
Боэций. Утешение философией и другие трактаты. М., 1990.
Григорий Нисский. Об устроении человека. СПб., 1995.
Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 1997, с.38-63.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.3-23, 101-103, 192-236, 283-298.
СЕМИНАР 10
ФОМА АКВИНСКИЙ. СУММА ТЕОЛОГИИ.
Зрелая схоластика и Фома Аквинский.
Проблемы соотношения веры и разума, единичного и общего.
Рациональные доводы в пользу признания существования Бога.
Влияние Фомы Аквинского на европейскую культуру.
Литература
Из произведений Фомы Аквинского. // Антология мировой философии: В 4 т. Т.1, Ч.2. М., 1969. (Или из кн.: Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975, с.143-176. Отрывок о “доказательствах” бытия Бога в Мир философии, ч.2, с. 375-377).
История философии в кратком изложении. М., 1997, с.258-268 (разд. Альберт Великий и Фома Аквинский).
Дополнительная литература
Абеляр П. История моих бедствий. М., 1992.
Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992 (Жильсон Э. Разум и откровение в средние века. Подражание Христу Фомы Кемпийского и др.) //.
Доброхотов А.Л. Данте Алигьери. М., 1990. С.9-37, 81-93, 189-196.
Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994. С.5-16.
Мейстер Экхарт. Духовные проповеди рассуждения. М., 1991.
Свежавски С. Святой Фома, прочитанный наново // Символ, 1995, №3.
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
Человек, 1, с.172-187.
Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991. (О Христе, Франциске Ассизском, Фоме Аквинском).
СЕМИНАР 11
ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА. РЕЧЬ О ДОСТОИНСТВЕ ЧЕЛОВЕКА
Человек как “творение неопределенной природы”. Ступени совершенствования человека.
Отношение к духовному наследию античности и средневековья. Образ философии.
Возрожденческий "титанизм" и идеал государя у Макиавелли.
Лютер и протестантский образ человека.
Литература
Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991. С. 220-239, 251-259.
Макиавелли Н. Государь. Избр. соч. М., 1982. Гл.6, 15-18, 25.
Лютер М. Свобода христианина //Избранные произведения. СПб., 1994, с.24-33, 49-54.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980. Введение. Заключение.
Дополнительная литература
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.
Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. М., 1990.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. Разд.1, гл.4. М., 1978.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.2. Средневековье. СПб, 1994.
СЕМИНАР 12 [
Ф.БЭКОН. НОВЫЙ ОРГАНОН
Р.ДЕКАРТ. РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ
Назначение и структура философии.
Индуктивный и дедуктивный метод.
Знание, истина и ее критерии.
Представления о человеке. Самокритика рационализма у Паскаля.
Литература
Бэкон Ф. Новый органон. Соч., М., 1978. Т.2. С.12-28, 61-62, 65-68.
Декарт Р. Рассуждение о методе. Соч. т.1. С.250-273, 283-284.
Человек. Ч.1. М.,1991, с.278-286.
Соколов В.В. Европейская философия ХУ-ХУ11 вв. М., 1996 (2-е изд.). С. 178-200, 211-238, , 280-290.
Дополнительная литература
Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 46-50, 52-54, 253-260.
Паскаль Б. Мысли. М., 1994.
Стрельцова Г.Я. Паскаль и европейская культура. М., 1994.
Лазарев В.В. Становление философского сознания Нового времени. М., 1987.
СЕМИНАР 13
Ш. МОНТЕСКЬЕ. О ДУХЕ ЗАКОНОВ
Ж.-Ж. РУССО. О ПРИЧИНАХ НЕРАВЕНСТВА
Просветительское понимание природы человека.
Идея прогресса в философии Просвещения.
Законы естественные и социальные. Либерализм Монтескье.
Руссо о естественном состоянии и ступенях развития неравенства. Демократизм Руссо.
Литература
1. Человек. Ч.1, М., 1991, с.301-325.
2. Руссо Ж.-Ж. О причинах неравенства // Антология мировой философии. Т.2. М., 1970.
3. Монтескье Ш. О духе законов // Избр. произв. М., 1955, (кн.14,16), с.350-361, 410-413, 642-655). (Или по кн.: Антология мировой философии. Т.2 М., 1970).
Дополнительная литература