- •Для услады ушей мудреца Васильева с любовью от 211 группы
- •2 Семестр 1,2 контрольная
- •Семестр 2 контрольная 1
- •Общая характеристика, основные особенности и периоды развития русской философии
- •2. Философия п.Я. Чаадаева и западничество
- •3. Славянофильство Хомякова, Киреевского.
- •4. Концепция культурно-исторических типов н.Я. Данилевского. Византизм Леонтьева. Евразийство.
- •5. Философия всеединства Соловьева.
- •6. Научная мысль и философия как предмет исследования Вернадского.
- •7. Философские аспекты психоанализа
- •8. Э. Гуссерль и основные идеи феноменологической философии
- •9. Экзистенциализм. Основные идеи статьи ж-п Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •10. Экзистенциализм м. Хайдеггера. Антропологический аспект понимания бытия. Бытие и сущее в философии м. Хайдеггера.
- •11. Философская Герменевтика (Хайдеггер, Гадамер).
- •12. Неопозитивизм: представители и основные идеи
- •13. Постпозитивизм - Поппер, Лакатос, Фейерабенд, Кун (здесь слишком много).
- •Критический рационализм к Поппера
- •14. Эволюционная теория познания.
- •15. Дискуссия о модерне и постмодерне. Постмодернизм: деконструктивизм ж. Деррида, теория знания - власти м. Фуко, критика концепций прогресса, освобождения и гуманизма ж. Лиотаром.
- •16. О незавершенности проекта модерна. Концепция коммуникативной рациональности ю. Хабермаса.
- •17. Категории бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота в философии.
- •18. Категория субстанции. Материя как субстанция. Развитие представлений о материи в истории философской мысли.
- •Вопрос 19. Категория движения . Разнообразные формы движения и их взаимосвязь.
- •2. Формы движения.
- •20. Научная картина мира в эпоху постклассической науки
- •21. Синергетический подход в познании и его мирровозренческое значение.
- •22. Диалектика. Формальнологические и диалектические законы мышления. Диалектика и метафизика.
- •23. Философские концепции пространства и времени. Проблема времени в творчестве в.И. Вернадского
- •24. Сознание и его роль в жизни общества. Сознательное и бессознательное. Социальная природа сознания
- •Вопрос 25. Язык человека и его отличие от языка животных. Основные функции языка. Роль языка в научном познании и эволюции общества.
- •Вопрос 26. Человек как символическое существо. Э. Кассирер о символических формах культуры.
- •28. Обыденное и научное познание. Мезокосмос и научное познание. Математика и ее роль в научном познании.
- •29. Проблема истины в современной эпистемологии.
- •30. Культура Homo sapiens. Концепция культуры и ее структуры в творчестве л.А.Уайта.
- •31. Понятие общества. Человеческая деятельность и общественные отношения.
- •32. Человек как предмет философии. Человек в религиозной, научной и философской картинах мира.
- •33. Наука, техника, технологии. Научные и технологические революции и их роль в развитии общества.
- •34. Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм и понимание истории к.Марксом.
- •35. Социальная структура общества.
- •36. Политика. Понятие правового государства и гражданского общества. Современные представления о социальном правовом государстве.
- •37. Общественное и индивидуальное сознание. Понятие структуры общественного сознания. Уровни и формы общественного сознания.
- •38. Право и нравственность, их общие черты и различие. Роль в обществе.
- •39. Идеология и общественная психология.
- •40. Религия и ее роль в обществе.
- •41. Искусство и эстетическое сознание.
- •42. Философия истории и ее проблематика. Дискуссии вокруг цивилизованного и формационного подходов к истории.
- •1. Формационный подход
- •2. Цивилизационный подход
- •43. Цивилизация как социально-философская категория. Своеобразие цивилизационного подхода к истории.
- •44. Эволюция западной цивилизации. Аграрный, индустриальный, информационный период.
- •45. Цивилизация России, ее социокультурное своеобразие и место в эволюции мировой цивилизации.
- •49. Глобальное управление мировым сообществом.
28. Обыденное и научное познание. Мезокосмос и научное познание. Математика и ее роль в научном познании.
В самостоятельные формы выведены познания:
· обыденное;
· научное;
· философское;
· художественное,
· религиозное.
Отличие между этими формами познания заложено в объектах, которые ими исследуются:
Обыденное исследование ограничено практическими задачами человека и направлено на изучение явлений с утилитарной позиции.
Научное – проникновение в суть вещей, открытие законов и теорий существования тех или иных явлений объективной реальности.
2. “Мезокосмос и объективное познание” (Фоллмер Гехард) - мало ли спросит про какой-нибудь труд.
Мезокосмос — понятие, используемое для обозначения той части мира, к которой приспособился познавательный аппарат человека в ходе эволюции, когнитивная ниша человека. М. — мир средних размеров, его протяженность — от нескольких долей миллиметра (пыль, волос) до 20—30 км (горизонт, дневной переход). Он охватывает также и другие физические параметры, такие, как время (секунда — продолжительность жизни), масса (грамм — тонны), скорость (покой — бег). М. - это не просто обычный «макрокосмос», а антропоцентристское понятие, оно относится к человеку и области его чувств. Имеются структуры (магнитное поле, радиоволны, большие массы углерода), которые макроскопичны, но не являются частью М., т.к. не воспринимаются человеком. С другой стороны, имеются микроскопические структуры (фотоны, молекулы), которые можно «видеть» или «чувствовать» и которые, следовательно, мезокосмичны. Границы М. определены не жестко, а внутри порядка величин. Они могут индивидуально варьироваться и изменяться в зависимости от тренировки и внимательности. Эволюционная эпистемология доказывает, что органы чувств человека, способность восприятия, структуры опыта, формы наглядности, повседневный язык, элементарные заключения скроены в соответствии с М.
Научная реконструкция высокотеоретична, а с мезокосмическими объектами удаётся работать, пользуясь только бытовым опытом (результатом эволюции) — это непосредственная реконструкция. Чем выше теоретичность, тем больше вероятность, что мы откроем инварианты, скрытые в природе.
3. Математика и ее роль в научном познании.
Математика как язык науки. Представляя собой тип формального знания, математика занимает особое место. Она оказывается хорошо приспособленной для количественной обработки любой научной информации, независимо от ее содержания. Более того, во многих случаях математический формализм оказывается единственно возможным способом выразить физические характеристики явлений и процессов, поскольку их естественные свойства и особенно отношения непосредственно не наблюдаемы.
Как заметил еще Р. Декарт, математика вместе с тем, что она язык науки, является также способом мышления, инструментом доказательства. Таким образом, выполняет функцию общенаучного метода, принимая на себя, можно сказать, обязанности философской методологии.
В свое время И. Кант метко определил: "Математика - наука, брошенная человеком на исследование мира в его возможных вариантах". Если физику, вообще естествоиспытателю, позволено видеть мир таким, каков он есть, то математику дано видеть мир во всех его логических вариантах.