3749

Германский король и римский император был самым могущественным европейским правителем и не без оснований претендовал на то, чтобы, наряду с императором Византии, считаться главой христианского мира. Однако в конце XI в. у него появился опасный конкурент в лице римского папы.

91

эксплуатации своих крестьян и имели возможность непосредственно контролировать то, как они ведут хозяйство, заставлять их усерднее работать, расчищать новые земли, применять усовершенствования и т.д. В результате, в X-XII вв. сельское хозяйство сделало немалый шаг вперед: увеличилась площадь посевов, в том числе бобовых культур, более питательных и богатых белком, улучшен хомут, в результате чего стало возможным запрягать в плуг лошадей (а не быков, как раньше), что резко увеличило производительность труда при пахоте. Широкое распространение получили водяные мельницы. В сочетании с отсутствием масштабных эпидемий это привело к росту численности населения, внутренней колонизации (т.е. к освоению пустовавших земель), увеличению масштабов ремесленного производства и внутренней торговли, возникновению городов.

Клюнийское аббатство в X-XI вв. Реконструкция

93

Церковь была крупнейшим землевладельцем, во владениях которого проживало множество крестьян, проводились ярмарки, возникали города. Она много выиграла от этого экономического подъема. Но это контрастировало с ее приниженным политическим положением: назначения на все церковные должности от папы до приходского священника контролировали миряне (император, короли, герцоги, графы, кастеляны). Подчас епископами и даже аббатами становились люди вообще не являвшиеся духовными лицами. Они распоряжались церковным имуществом как своей собственностью. Движение за обновление Церкви возглавили монахи Клюнийского ордена (объединения монастырей). В 1073 г. один из его членов Гильдебранд был избран папой под именем Григория VII. Он провозгласил полную независимость Церкви от светской власти. Все церковные выборы были объявлены свободными. Все епископы подлежали утверждению папой, который вводил их не только в должность духовного пастыря, но и управителя принадлежащего Церкви имущества, за что получал определенный взнос. Все духовные лица должны были давать и строго соблюдать обет безбрачия (целибат). Григорий VII объявил духовную власть не только равной светской, но и превосходящей ее. По его мнению, папа имел право отлучать всех мирян, включая императора, от Церкви, освобождать подданных от присяги им, он же обладал полномочиями отпускать любые грехи.

Император (в то время это был Генрих IV) и другие светские владыки с этим были в корне не согласны. Развернулась ожесточенная и длительная борьба, в которой лично Григорий VII проиграл, будучи изгнанным из Рима. На разных ее этапах страдали и некоторые другие видные церковные иерархи. В частности, в 1170 г. по приказу английского короля Генриха II был зарезан архиепископ Фома Бекет. Но стратегически, римско-католическая церковь, пойдя на некоторые уступки светским властям, выиграла: вся

94

церковная иерархия оказалась подчинена римскому папе, который также получил возможность распоряжаться огромными средствами, поступавшими в Рим из всех католических стран. Они позволяли папам нанимать армии и вести настоящие войны против императоров. Положение последних было осложнено тем, что германская монархия была выборной. Папы различными посулами переманивали князей-выборщиков на сторону угодных им кандидатов. Кроме того римские первосвященники ловко использовали против императоров силу итальянских городов, закреплял за ними различные свободы и привилегии, способствуя тем самым децентрализации страны.

Миниатюра из хроники Оттона Фрейзингенского, изображающая борьбу Григория VII и Генриха IV.

Германия, XII в.

95

Заключительный акт борьбы развернулся в середине XIII в., когда в течение нескольких десятилетий папам, их союзникам и наемникам удалось нанести поражение императору Фридриху II и его наследникам и уничтожить династию Гогенштауфенов, к которой они принадлежали. Авторитет власти римских императоров и германских королей был подорван. В Германии и Италии не осталось силы, которая могла бы способствовать политическому объединению этих стран, и они оказались обречены оставаться в состоянии политической раздробленности, в то время как другие страны ее успешно преодолевали.

Во Франции, напротив, взяли верх процессы политической централизации. Французская монархия была наследственной. В течение XI-XIII вв. правящую династию Капетингов не сотрясали споры о престолонаследии. Как правило, король имел только одного бесспорного преемника, права которого никто не ставил под сомнение. Король мог опираться на свой достаточно большой и компактный домен (наследственные владения короля как феодального сеньора), из которого можно было черпать ресурсы для противостояния феодалам. Французский монарх оказывал покровительство городам, расположенных на землях его вассалов, не дозволяя, однако, им становиться фактическими независимыми коммунами, поддерживал хорошие отношения с папством. Правда, его положение осложнялось тем, что значительные территории страны принадлежали королю Англии как герцогу Нормандии и Бретани и графу Анжуйскому.

Людовик VI Толстый (1108-1137) навел порядок в своем домене, приструнив своевольных кастелянов. Людовик VII (1137-1180) начал его расширять, но упустил при этом герцогство Аквитанию, которое благодаря браку его владелицы Алиеноры с Генрихом II стало владением английского короля. Сама Алиенора сначала вышла замуж за Людовика, но потом сбежала от него, так как его двор показался ей слишком скучным. Филипп II Август (1180-1223),

96

Людовик VIII (1223-1226) и Людовик IX (1226-1270), ловко используя смуты, поразившие в XIII в. Англию, борьбу пап с еретиками и германскими королями, династические браки, распространили королевский домен практически на значительную часть королевства, превратив Францию, таким образом, в централизованную феодальную монархию.

Рост королевского домена во Франции в XII - начале XIV в.

97

Этот процесс, однако, не был необратимым. В XIV-XV вв. практика выделения членам королевского дома апанажей (уделов) в сочетании с династически кризисом (в 1327 г. прямая линия династии Капетингов угасла) и Столетней войной с Англией (1337-1453 гг.) поставила Францию на грань распада. Однако еще до этого кризиса в начале XIV вв. французский король Филипп IV Красивый (1285-1314) оказался способным пойти на открытый конфликт с самим римским папой, и победить в нем. В результате глава католической церкви отказался от претензий на верховную власть над светскими правителями, а сама его резиденция на несколько десятилетий была перенесена из Рима во французский город Авиньон. Папству был нанесен удар, от которого оно уже никогда не смогло оправиться.

Англия, которая стала централизованной монархией еще в X-XI вв., в XIII в. пережила внутриполитический кризис, вызванный тем, что ее короли вели слишком амбициозную внешнюю политику, для чего им требовались большие средства, которые они пытались самыми разными способами изъять у своих подданных. Эти поборы, а также неудачи в войне с королем Франции за Нормандию и Аквитанию, вызвали мятежи знати, поддержанные церковью и городами в 1214-1215 гг. и 1258-1267 гг. Их итогом стало издание "Великой хартии вольностей" в 1215 г., первого документа в истории страны, ограничившего права и полномочия монарха, и созыв в 1265 г. Парламента, одного из первых в Европе органов сословного представительства. Опираясь на сотрудничество с Парламентом, король Эдуард I (1272-1307) укрепил английскую монархию и подготовил страну к успешному началу Столетней войны с Францией.

Важным следствием борьбы римских пап с императорами и королями было возникновение в Европе университетов. Папа действовал, используя не столько силу оружия, сколько силу убеждения, имевшую своим источником правовые аргументы. Поэтому папа покровительствовал

98

наследовании практиковался майорат: все недвижимое имущество отца и его титул доставались только старшему сыну. Младшим приходилось самим завоевывать себе место в жизни. Выросшие европейские города хотели поставить под свой контроль международные торговые пути. С ростом городов и уровня образования усиливался индивидуализм, а с ним – и глубина религиозных чувств. Откликами на это было создание монашеских орденов (клюнийского и цистерцианцев), папская реформа католической церкви и возрастание числа паломников к христианским святыням, в том числе в Палестину. Крестовые походы были по сути дела такими вооруженными паломничествами. Паломники брали на себя крест, т.е. обет, совершить путешествие в Святую Землю, к которым присоединялись и другие обеты: освободить ее от сарацин, защитить христиан от язычников и т.д.

Карта крестовых походов на Ближний Восток

100