3674

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

УДК 721.01

A.A. Четина, Е.В. Соловец

УНИВЕРСАЛЬНОЕ АРХИТЕКТУРНОЕ ЗНАНИЕ

Аннотация. В работе рассматривается проблема компетенций архитектора. Возможность применения универсального архитектурного знания, образа мышления в других сферах деятельности. Приведены примеры опыта людей разного уровня архитектурной деятельности, отказавшихся от профессии архитектора в пользу другой. Поднята проблема причины ухода из архитектурной деятельности, вопрос полезности архитектурного образования.

Ключевые слова: архитектура, проектное мышление, универсальное знание, профессия архитектор, компетенции архитектора

A.A. Chetina, E.V. Solovets

UNIVERSAL ARCHITECTURAL KNOWLEDGE

Abstract: the paper deals with the problem of architect's competence. The possibility of applying universal architectural knowledge and way of thinking in other areas of activity. Examples of the experience of people of different levels of architectural activity who abandoned the profession of architect in favor of another are given. The problem of the reason for leaving architectural activity and the question of the usefulness of architectural education is raised.

Keywords: architecture, project thinking, universal knowledge, profession of architect, competence of architect

Актуальность темы:

Человек всегда стоит перед выбором. В среднем, одним из первых, якобы осознанных выборов человека, является выбор профессии. Обществом, в теории, подразумевается, что семнадцатилетний подросток в силах сделать верный шаг и двигаться по пути без колебаниий, достигая высот и становясь полезным обществу. Однако, как мы все понимаем, в большинстве случаев данный выбор неосознанн и формируется под влиянием общества, семьи, детских впечатлений и, зачастую, приводит к неудовлетворению личностных потребностей некогда подростка, к его неполноценности. Проще говоря, человек посвящает свою жизнь делу, которое ему кто-то “навязал”, а не которое он сам для себя открыл, принял и полюбил.

Но это всё на самом деле не большая трагедия. Необязательно любить свою профессию, многих людей устраивает принцип “работа ради денег”, и это нормально. Не всем важна суть профессии, в которой они работают, а важно лишь какой достаток она даёт. Однако, это не касается профессии архитектора. Это не просто специальность или работа,

© Четина А.А., Соловец Е.В., 2020

11

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

это образ мысли, образ жизни. Архитектура - одна из самых разносторонних специальностей, охватывающая различные аспекты жизнедеятельности.

Поэтому, можно считать, что человеку, вынужденному изучать архитектуру, дана возможность реализации себя больше, чем кому-либо другому при ошибочном выборе профессии. Спектров знаний и подходов к решению задач, которые дает архитектурное образование, достаточно, чтобы применить их во многих сферах или беспроблемно переквалифицироваться во что-то смежное.

Компетенции архитектора:

Владение знаниями и умениями характеризует профессионала, как квалифицированного работника, но его компетентность определяется не информированностью или навыком (формой привычки), а свободой отношения к знаниям и умениям: способностью их критиковать, пересматривать, развивать. Информация и знания в современном мире перестали быть уделом посвященных единиц, они широко доступны, а потому перестают быть содержанием, транслируемым в передовых образовательных системах.

Если “квалификационные характеристики” - показатели успешности функционирования, то компетенции - качества развивающейся деятельности. Компетенция характеризует способность к интеллектуальной и инструментальной мобильности личности, сохраняющей свой профессионализм не только в границах нормированного и параметрически выверенного ареала деятельности, но и за его пределами [1].

Иными словами, человек, обладающий компетенциями архитектора, находится в постоянном процессе развития и самообразования. Состав компетенций определяется требованиями указанных способностей в соответствии с типом практики.

Группы компетенций в проектной практике, к которым можно отнести: работу с различными стилями и образами жизни; работу с разнообразием целевых и ценностных ориентаций, с противоречивыми и конфликтными системами социальных, культурных и иных ценностей; работу с планом идей, концептов и мифопоэтики; работу со знаковыми формами в различных средах и системах;работу с различными типами знаний и представлений [1].

Предмет проектирования:

Говоря об архитектуре, под проектом проектирования можно подразумевать образ объекта в сознании архитектора, который формируется уже не из типа, не из формы, не из однозначности культурных стереотипов, а из самоорганизации профессионального мышления по месту и теме. Но стоит понимать, что местом и темой может стать абсолютно любая ситуация, которая будет под силу компетенциям архитектора. При погружении архитектора в новую среду и с созданием для него сложно решаемых задач, мышления и подхода проектирования при удовлетворяющем уровне компетенций будет достаточно, чтобы разрешить существующую проблему.

Так, Gong Szeto (Гонг Шето), разрабатывающий высокопроизводственные программное обеспечение для торговли ценными бумагами, затрагивающими основные фондовые биржи США, рассказывает в своем интервью [2], как мышление о проблеме; умение отделить форму от функции, структуры и системы; экономия средств и прочие знания, полученные в Texas at Austin School of Architecture and Planning, помогают ему в сфере программирования. Также, по словам Gong Szeto на встречах с инвестиционными банкирами, трейдерами, программистами, людьми далекими от архитектуры, ему приходиться цитировать “Пользу, прочность, красоту” Витрувия, поскольку формула, оказывается, очевидна не каждому.

Или опыт [3] Kim Knollenberg (Ким Кнолленберг), выпускницы Architecture the University of Miami, открывшей свою органическую ферму. На вопрос, какие навыки архитектора пригодились ей в ведении фермы, девушка ответила: «Если вы не знаете, кем хотите стать (и можете себе это позволить), отправляйтесь в архитектурную школу! Я,

12

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

действительно, чувствую, что архитектурная школа научила меня думать. Как решить проблему. Как работать с другими. Как уверенно работать в одиночку. Как говорить и относиться к людям».

Не менее важной является эстетическая сторона воспитания студентов-архитекторов, развитие пространственного мышления, художественного умения, отточенного чувства композиции, пропорционально-масштабного “чутья”. Говорить об этом подробнее в ключе “какие даёт возможности” не имеет смысла, все мы понимаем, что архитекторы достаточно часто уходят в изобразительное искусство, иллюстрацию, дизайн архитектурной среды, ландшафтный дизайн, модельное дело и прочие сферы, где чувство вкуса и композиции одни из весомых.

Но по мнению [5] Kwinten Crauwels, практикующего архитектора и музыкального исследователя, автора необычного проекта Musicmap [6] - карты музыкальных жанров со всего мира, самое важное, что ему дало архитектурное образование - это умение справляться со стрессом и рационально распределять время работы, успевая в срок.

И здесь же встает вопрос о недостатках профессии архитектора и причин ухода в другие сферы деятельности. Известный архитектор Bob Borson, автор популярного блога Life of in a Architect [7] вывел десять основных причин, служащих завершением карьеры для начинающих архитекторов [8].

Помимо понятных сложностей вроде “архитектура требует много работы и самоотдачи”, “рабочие часы намного длиннее в силу постоянных дедлайнов”, “проблемы с мировоззрением заказчика”, “ если ваши идеалы важны для вас, то, вероятно, вы потеряете работу”, “вам придется жить, зная, что принимали ужасные решения, которые разрушает каждый день жизни людей”, “долгий путь к профессионализму” существует ещё одна локальная проблема, заключающаяся в введении в профессию студентов-архитекторов. Реальность такова, что во время обучения, студент овладевает навыком проектирования, создания концепций, самостоятельной бумажной архитектурой и весь проект принадлежит студенту, отсутствует какая-либо командная работа. Но при выпуске и при трудоустройстве бывший студент оказывается в команде, где работа распределяется между всеми участниками, и не обязательно то, что будет в ваших полномочиях, будет вам нравиться.

Альтернативы:

Журнал Arch: speech [9] в 2016 году подготовил статью для тех, кто неожиданно осознал, что архитектура - не для него. Совместно с порталом Archinect, который с 2008 года ведёт рубрику по поддержке и мотивации тех, кто решил завершить карьеру архитектора, журнал предоставил список альтернативных профессий:

например, на службе у архитектора (напрямую связанные с архитектурой - программное обеспечение, графический дизайн, разработка веб-сайтов и приложений, издательское дело в сфере архитектуры), разработка пользовательских интерфейсов UIдизайн, проектирование виртуальных пространств (разработка игр), создание заставок и видеороликов (моушн-дизайн, сфера режиссуры, монтажа, продюсирования), медиа-сфера, журналистика, дизайн одежды, текстиля, девелопмент.

Вывод:

Исходя из содержания статьи, можно сделать вывод, что профессия архитектора, действительно, уникальна многообразием сфер деятельности. Ни одна другая профессия не обладает такой большой вариативностью применения знаний.

Опыт, навыки, подход к решению задач, образ мышления, умение реагировать на изменения, стрессоустойчивость - то, что даёт архитектурное образование. Это не является гарантом создания успешной карьеры архитектора, но даёт залог успешной деятельности в принципе.

13

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

Библиографиеский список

1.Капустин П.В. Проектное мышление и архитектурное сознание. Критическое введение в онтологию и феноменологию архитектурного проектирования (монография). –

Saarbrucken, Germany: Lambert Academic Publishing, 2012. – 252 с.

2.Working of the Box: Gong Szeto, Architect-turned-Information Designer https://archinect.com/features/article/79221/working-out-of-the-box-gong-szeto-architect-

turned-information-designer

3. Working of the Box: Kim Knollenberg, Architect-turned-Organic Farmer https://archinect.com/features/article/104349/working-out-of-the-box-kim-knollenberg-

architect-turned-organic-farmer

4.Кем работать архитектору: 9 альтернативных профессий https://archspeech.com/article/kem-rabotat-arhitektoru-9-al-ternativnyh-professiy

5.Working of the Box: Kwinten Crauwels, Architect and musik encyclopedist https://archinect.com/features/article/149971105/working-out-of-the-box-kwinten-crauwels-

architect-and-music-encyclopedist

6.https://www.musicmap.info/

7.Life of in a Architect Bob Borson https://www.lifeofanarchitect.com/

8.Top Ten Reasons NOT to be an Architect. Bob Borson https://www.lifeofanarchitect.com/top-ten-reasons-not-to-be-an-architect/

9.https://archspeech.com/

14

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

УДК 72.036

Абоэльфадль Ахмед М.Р., Ю.М. Власов

АРАБСКИЕ, ТУРЕЦКИЕ И ИСЛАМСКИЕ КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕНТРЫ

Аннотация: сходство между арабскими, турецкими и исламскими культурными центрами очень велико из-за их основного происхождения. Но в то же время каждый вид этих культурных центров отличается от других национальными и культурными особенностями. Центры этнической культуры преподают основы каждой национальной культуры. Культура развивалась вместе с эволюцией человека, включая все сферы его духовной и материальной жизни и удовлетворяя различные его потребности. Опыт человека, его зависимость от природы, истории и социальных условий, особенности человеческого характера и антропологические особенности нашли свое отражение в этнических культурных центрах, особенно в арабских, турецких и исламских культурных центрах по всему миру.

Ключевые слова: культура, этническая культура, культурный центр, мир, арабский, турецкий, исламский.

M.R. Aboelfadl Ahmed, Y.M. Vlasov

ARABIC, TURKISH AND ISLAMIC CULTURE CENTER

Abstract: the similarities between the arabic, turkish and islamic culture centers are a lot because of the main origin of them. Not only that but also each kind of this culture centers differs among the others using the nation and the culture it represents. Ethnic culture centers teach the basis of every national culture. Culture has been developed along with evolution of the man including all spheres of his spiritual and material life and meeting various his needs. Experience of the man, his dependence on the nature, history and social conditions, features of human character and anthropological particularities were reflected in the ethnic culture centers specially arab, turkish and islamic culture centers around the world.

Keywords: Culture, ethnic culture, culture center, world, arabic, turkish, islamic.

Введение Этническая культура - это не просто культурное наследие. Закон об основах

национальной охраны этнической культуры определяет этническую культуру как совокупность культурных ценностей, которая передается из поколения в поколение и постоянно обновляется, способствуя сохранению национальной самобытности и самосознания, а также своеобразия этнографических регионов. Нет никаких сомнений в том, что этническая культура в значительной степени состоит из живой традиции, которая выражается во всех сферах жизнедеятельности нации, постоянно меняется и приспосабливается к сознанию и потребностям общества в определенный период времени. Это замечает и исследователь этнической культуры: необходимо развивать это понятие и в духовной сфере: национальные обычаи он утверждает, что в исламском обществе отсутствует понимание того, насколько ценно культурное наследие, которое взращивалось и

© Абоэлфадль А., Власов Ю.М., 2020

15

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

создавалось на протяжении сотен лет. Мусульмане не понимают, какими культурными ценностями они обладают, что отличает их от других народов. Документы ЮНЕСКО указывают на то, что каждый народ должен бережно хранить свое национальное наследие.

Рис. 1. Национальный арабо-Американский музей в США

Арабские и турецкие культурные центры объединяют в своей культуре исламские истоки. Хотя арабская культура берет свое начало по меньшей мере три тысячи лет назад и распространилась от Дальнего Востока до Европы, и до сих пор мы можем видеть отблески арабской и исламской архитектуры в дальневосточной Азии, в Китае и Индии, а также в дальней западной Европе, в Испании и Португалии. Исламское происхождение является основой турецкой и арабской культуры в настоящее время, и мы можем видеть это в этнических культурных центрах арабского или турецкого происхождения, что оно имеет Исламское ядро внутри. А вот некоторые примеры таких культурных центров по всему миру.

В городе ДУТИНХЕМ, Нидерланды. Муниципалитет Дутинхема совместно с турецким фондом организовал закрытый конкурс дизайна, в котором в 2007 году победило ателье PUUUR. Архитектурный проект должен стать мостом между религиозной традицией турецкой общины и "здесь и сейчас" Дутинхема в 21 веке. Кеннеди - это важная кольцевая дорога города, которая является частью ряда зеленых зон и общественных зданий. Компактный объем конструкции с небольшим следом оставляет достаточно места на местности для зеленой среды, чтобы усилить эту зеленую трассу. Эта зона с большими деревьями выполняет также функцию буфера между соседними задними дворами соседей этого жилого района. Затонувший двор выводит большую парковку из вида на улицу и будет использоваться для проведения фестивалей и ярмарок.

ТЦК ориентирован в сторону Мекки, он повернут на четверть к соседней городской структуре и относится к Каабе. Есть ориентация на улицу и ориентация на затонувший двор. Это угловое смещение применяется для придания площади уникального характера. Происходит постепенный переход от открытых общественных зон к закрытым. Также интерьер образует ряд открытых и общественных пространств с местами более приватного и интимного характера, заканчивающихся самым интимным местом-молитвенным залом.

16

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

Рис. 2. Турецкий культурный центр в Дутинхеме

Социально-культурная программа соединяется с уровнем улицы, с главным входом в здание. На затонувшей квадратной стороне находится второй вход. Это дает зданию всесторонний подход, и поэтому у него нет никаких задних сторон. Отдельно стоящий символический минарет и сопровождающий его дом имама будут реализованы на более позднем этапе.

Рис. 3. Фасад турецкого культурного центра в Дутинхеме

Баланс между традицией и современностью является ключом к достижению хорошего симбиоза, из которого могут возникнуть устойчивые решения и стать отражением нового поколения пользователей.

Для достижения желаемого баланса между Исламской идиомой и голландским контекстом были проведены обширные исследования. Попытка создать современное здание,

17

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

основанное на традиционных принципах исламской архитектуры, таких как геометрические принципы, переходы внутреннего и внешнего пространств и принципы закрытого сада. Не столько орнамент, сколько Исламский символизм играл большую роль в дизайне. Пять делений-пять столпов ислама - можно найти в нескольких масштабных слоях, например, в колоннах в колоннаде у входов. Внутреннее здание разделено на три кольца, внешнее кольцо образует поддерживающую и дополнительную программу, внутреннее кольцо-основную программу, которые разделены колоннадой, служащей зоной движения. Вертикальное сочленение фасада является ориентиром к небу и заставляет здание казаться выше. Кирпичные фасады выполнены в оригинальной связке, отсылающей к исламским цветочным узорам. Желаемые элементы, такие как идентичность и признание, могут быть восприняты с точки зрения обеих культур.

Рис. 4. Обратный въезд турецкого культурного центра в Дутинхеме

В США, Нью-Йорк Сити Исламский культурный центр был первой мечетью и религиозным центром, построенным специально для растущей мусульманской общины НьюЙорка. Его дизайн представляет богатые и разнообразные мусульманские традиции в современном контексте, опираясь на использование геометрических принципов, которые формируют основу как Исламского, так и современного архитектурного словаря.

Центр включает в себя мечеть, актовый зал и минарет. Следуя религиозному закону, молитвенный зал ориентирован в сторону Мекки, вращаясь на 29 градусов от ортогональной уличной сетки Манхэттена. Структурная система из четырех пересекающихся стальных ферм поддерживает купол мечети и позволяет создать внутренний зал без колонн.

Игра между твердым гранитом и прозрачными стеклянными элементами характеризует внешний и внутренний вид здания. Свет проникает в здание в различных точках — через стеклянные вставные полосы в фасаде, через стеклянный проем под куполом и через окна клерестора с фриттованными керамическими узорами-чтобы подчеркнуть прогрессию в пространстве.

18

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

Рис. 5. Центр исламской культуры в Нью-Йорке

Вывод: арабский, турецкий и мусульманский культурные центры имеют между собой главное ядро. Не только это, но и каждый вид этих культурных центров отличается от других, используя нацию и культуру, которую он представляет.

Библиографический список

1. Arnold M. (1960) [orig. 1882]. Culture and Anarchy. Macmillan and Co., New York 2.Ethnic cultures of the word (2009), Available at:

www.greenwood.com/catalog/.GR9767.asp

3.UNESCO, UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity", issued on International Mother Language Day, February 21, 200

4.Turkish Cultural Center / Atelier PUUUR https://www.archdaily.com/448083/turkish- cultural-center-atelier-puuur

5.ISLAMIC CULTURAL CENTER OF NEW YORK https://icc-ny.us/history/

19

________________________________________________________Выпуск № 2 (13), 2020

УДК 72.092

Е.А. Кулакова, В.В. Журавлева, Н.В. Семенова, Н.П. Султанова

«ШКОЛА В «НЕШКОЛЕ» (ПО ИТОГАМ УЧАСТИЯ В КОНКУРСНОМ ПРОЕКТЕ)

Аннотация: В условиях конкурса «UNSCHOOL COPENHAGEN» было необходимо создать проект «Школы будущего», которая будет располагаться в городе Копенгагене (Дания). Проект школы должен отвечать современным требованиям и нормам, предъявляемым к учебным заведениям. Помимо этого решения, предлагаемые конкурсантами, должны носить новаторский характер. В ходе работы над проектом мы разработали несколько направлений концепции, которые меняют привычный облик здания школы, а также могли бы улучшить процесс обучения и сделать его более интересным для детей.

Ключевые слова: образовательные учреждения, проектирование, межпредметные связи, зонирование, приближение к природе.

E.A. Kulakova, V.V. Zhuravleva, N.V. Semenova, N.P. Sultanova

«SCHOOL IN «UNSCHOOL» (FOLLOWING THE RESULTS OF PARTICIPATION IN THE

COMPETITIVE PROJECT)

Introduction: In the context of the UNSCHOOL COPENHAGEN competition, it was necessary to create the project "School of the Future", which will be located in Copenhagen (Denmark). The project of the school must meet modern requirements and standards for educational institutions. In addition to this, the proposed desicions of contestants must be innovative. In the course of work on the project, we developed several areas of the concept that change the familiar look of the school building, and also could improve the learning process and make it more interesting for children.

Keywords: educational institutions, design, intersubject communications, zoning, approach to nature.

Разрабатывая проект здания, пользоваться которым будут дети, архитектору необходимо поставить себя на их место, вспомнить свои школьные годы,

© Кулакова Е.А., Журавлева В.В., Семенова Н.В., Султанова Н.П., 2020

20