Вяземский П.А.. Отрывок из письма князя П. А. Вяземского графу С. Д. Шереметеву

Петр Вяземский

Отрывок из письма князя П. А. Вяземского графу С. Д. Шереметеву

«Public Domain»

1876

Вяземский П. А.

Отрывок из письма князя П. А. Вяземского графу

С. Д. Шереметеву / П. А. Вяземский — «Public Domain», 1876

«… Вы жаждете газет; а у меня трещит от них голова, в глазах рябит и наливается темная вода. Получаю их пять и по малодушию все их читаю, а толку добиться от них не могу. Французские газеты врут, а Русские врут и без милосердия, и без зазрения совести лгут. Один номер противоречить другому. Вообще все, что делается по Восточному вопросу настоящий и головоломный кошмар…»

©Вяземский П. А., 1876 © Public Domain, 1876

П. А. Вяземский. «Отрывок из письма князя П. А. Вяземского графу С. Д. Шереметеву»

Петр Вяземский Отрывок из письма князя П. А.

Вяземского графу С. Д. Шереметеву

… Вы жаждете газет; а у меня трещит от них голова, в глазах рябит и наливается темная вода. Получаю их пять и по малодушию все их читаю, а толку добиться от них не могу. Французские газеты врут, а Русские врут и без милосердия, и без зазрения совести лгут. Один номер противоречить другому. Вообще все, что делается по Восточному вопросу настоящий и головоломный кошмар. Правительства не видать и не слыхать; а на сцене * и ** с компаниею. Они распоряжаются судьбами России и Европы. Если Правительство с ними, то делается слишком мало; если не с ними, то через чур много. Тут нет ни политического достоинства, ни политической добросовестности: нет и благоразумия. Все плотины прорваны и поток бушует и разливается на все стороны: многое затопит он. Если, когданибудь, загорится война между Францией и Пруссией, народные сочувствия будут, как и были они в прошлую войну на стороне Франции. Позволить ли Правительство Русским стать под Французские знамена и высылать Французам воинов, оружия, денег и все военные снадобья? Правительства не должны увлекаться сентиментальными упоениями: они должны держаться принципов. Без принципов Правительство играет в жмурки, да я и не верю в глубину и сознательность нынешнего народного движения. Это не движение, а судороги, род пляски de St. Gay. Русский человек подвержен запою. И это запой, тот же запой, но в дистанциях огромного размера, который в театре закидывает какую-нибудь Жюдик цветами на несколько тысяч рублей, когда у многих всего пятиалтынник в кармане, который вызывает певунью или плясунью сорок раз пока не начнут тушить в зале. И этик безобразием и шумным юродством мы думаем удивить и перещеголять Европу. В начале Славянского движения все было у нас тихо. Одни журналы кричали. Министерство Внутренних Дел запретило Земствам высылать деньги Славянам, заметив очень благоразумно, что земские деньги собираются с народа на земские и народные нужды. Журналы стали пуще кричать и бесноваться в перекричали Министерство и Правительство. И пошла потеха и попойка. Все упиваются патриотическою сивухою на Славянском настое и закусывают беленою. Народ не может желать войны, а по недосмотрительности своей ведет к войне. Война теперь может быть для вас не только вред, но и гибель. Она может наткнуться на государственное банкротство. У нас, как у Французов, нет в жилетном кармане миллиардов не говоря уже о других худых последствиях войны. Нет сомнения, что между Славянскими крикунами, особенно журнальными, есть у вас охотники до войны pour pousser le gouvernement et le mettre au pied de mur. Это говорю я между нами: не хочу быть доносчиком, но убеждение мое в том крепко стоит. Видеть Россию в руках * и ** страшно и грустно. За ними не видать Правительства, qui ne dit mot consent.

Следовательно Правительство молча потакает этой политической неурядице и горько может поплатиться за нее. Мы не Англия. Там общественные движения, движения массы, вошли в народные политические привычки, но там есть и государственно-политические учреждения, которые уравновешивают эти движения и окончательно управляют ими и держат их в законных границах. У нас этого нет – у нас нет законных плотин и шлюзов, чтобы удерживать потоки, когда они разольются. У вас есть законная власть, и она не должна обезоруживать себя не из одного самохранения своего, а по обязанности хранить свой народ, свое государство. А какую мораль можно вывести из всех криков печати нашей? Именно ту, что общественное мнение выше и крепче Правительства нашего, что теперь праздник да их улице. * рассылает телеграммы и приказания по России, рассылает уполномоченных от себя

4

П. А. Вяземский. «Отрывок из письма князя П. А. Вяземского графу С. Д. Шереметеву»

в города (См. вчерашний Голос). Да это такая белиберда, что глазам и ушам не верится. И кто же, и что же этот *, которому духовенство высылает образа и благословения, которому служит молебствия, которому Россия подносит поздравительные и торжественные адресы? Что же он сделал? Он кое-как барахтается с Турками и только. Кое где бьет их, кое где ими бит. Кондотьерство его могло бы оправдано быть одним: если он недель в шесть добился было Константинополя или какого-нибудь Седана. Но он и от Константинополя и от Седана очень далек. А только по пятам своим привел Туров в Сербию и предал им области её на разорения

иопустошения. Этот Аенибал, этот Вашингтон христорадничает у России крови её, денег, офицеров, сапогов и корпии. Этот полководец не умел даже и корпии заготовить. Хороши

иСербы! Россия стряхнула с себя Татарское иго, а после Наполеоновское руками своими, а не хныкала и не попрошайничала помощи от соседов. Неужели мы своими боками, кровью своею, может быть будущим благоденствием своим должны жертвовать для того, чтобы Сербы здравствовали. Сербы Сербами, а Русские Русскими. В том то главная погрешность, главное недоразумение наше, что мы считаем себя более Славянами нежели Русскими. Русская кровь у нас на заднем плане, а впереди Славянолюбие. Единоверчество тут ничего не значит. Французы то же единоверцы с Поляками: А что говорили мы, когда Французы вступались за мятежных Поляков? Религиозная война хуже всякой войны и есть аномалия, анахронизм в наше время. Турки не виноваты, что Бог создал их Магометанами, а от них требуют Христианских, Евангельских добродетелей. Это нелепо. Высылайте их из Европы если можете, или окрестите их если умеете: если нет, то оставьте их и Восточный вопрос в покое, до поры и до времени. Восточный вопрос очень легок на подъем и мы любим подымать его; но не умеем поставить на ноги и давать ему правильный ход. Когда Наполеон III поднял Италианский вопрос, он вместе с ним поднял и двухсот-тысячную армию и в три недели побил

иразгромил Австрию. А мы дразним и раздражаем и совершенно бессовестно Турцию *, ** и санитарными отправлениями, при барабанном бое, шампанском и разных криках, чуть ли не в присядку с бубнами и ложками. Все это недостойно величия России. Между тем, я уверен, что запрети полиция все эти крики: ура и живио, при проводах добровольцев, то провожали бы их одни родственники со слезами, но без этих патриотических вакханалий.

ВРусской груди есть потребность орать. Читали вы в Голосе письма доктора Висковатова? Посмотрите, что он говорит о многих из этих добровольцах. Должно быть так, непременно так и скорее еще больше чем сказано. Вся эта шумная задорная политическая благотворительность по мне никуда не годится. Тут много виновато и общество покровительства раненых. Из Христианского и Евангельского подвига сделали они machine de guerre. Крест Спасителя обратили в пушку и стреляют из креста. Все это неправильно, недобросовестно, просто не честно. И из чего подымают всю эту тревогу и весь этот гвалт? Из чего так разнуздали и печать, и шайки разных проходимцев… Из чего, того и смотри загорится вся Европа

ираспространится всеобщая война? Неужели думают, что Россия окрепнет силою восстановленных Славянских племен? нисколько, а напротив. Мы этим только обеспечим и утвердим недоброжелательство и неблагодарность соседа, которого мы воскресили и поставили на ноги.

«Il est grand, il est beau de faire des ingrats». Это говорит поэзия, а политика не то говорит.

Лучше для нас иметь с боку слабую Турцию, старую, дряхлую, нежели молодую, сильную, демократическую Славянию, которая будет нас опасаться, но любить нас не будет. И когда были нам в пользу Славяне? Россия для них дойная корова, и только. А все сочувствия их уклоняются к Западу. А мы даем себя доить до крови. Много еще можно было бы сказать на эту тему. Сетования мои и желчь еще не совсем излились. Но пора дать вам отдохнуть. Я и так, вероятно, пессимизмом своим, раздражил ваши Славянские фибры. Сохраните письмо мое… Хочу, чтобы потомство удостоверилось, что в пьяной России раздавались кое-какие трезвые голоса.

5