3. Подходы субъективно-мотивационные

Сущность этих подходов заключается в том, что структуру ситуаций, порождающих мышление, они ищут в сфере потребностей, в динамике их, в противоречиях между наличием потребности и отсутствием ее объекта, в диссонансах между самими потребностями, между пе­реживанием потребности и сознаванием ее вреда или общественного осуждения и т. д. Во всех этих случаях функция мышления сводится к тому, чтобы так или ина­че обслужить потребности: удовлетворить или согласовать их, или оправдать перед собой в ущерб истине, смягчить или изменить предосудительную форму их про­явления и т. д., лишь бы только редуцировать состояние потребностного дискомфорта. Односторонность указанных подходов в том, что, переоценивая потребностные конфликты как непосредственный источник и даже объект мышления, они оставляют в тени или недооценивают функциональный и информационный аспекты в реальном генезисе мышления: сколь ни важна для этого генезиса роль потребностей, но человек не может начать мыслить, не начав действовать и не располагая информацией в процессе этого действия.

Начало указанным подходам положила теория Фрейда. По Фрейду, структура ситуации, порождающая психическую деятельность, в том числе мышление, характеризуется противоречием между наличием потребности и отсутствием ее объекта. Именно на этой почв возникают различные формы сублимации, включая умственные. Внимание к потребностной сфере, попытки раскрыть мотивационную сторону психической жизни - несомненная заслуга фрейдизма в истории психологии. Но подвергая анализу состояние неудовлетворенных потребностей, их сублимацию, подсознательное проявление поступках и мышлении, фрейдизм обрывает свои анализ на самом интересном месте: он не показывает, как потребностные конфликты проявляются и осознаются субъектом через конфликты в сфере действия что порождает в свою очередь информационные коянфликты. У Фрейда получается, что стимулом, источником и основой для работы мышления служит сам по себе потребностный конфликт. Но сам по себе он никак не может быть предметом мыслительной обработки. Таким образом, структура ситуации, порождающей мышление, не освещается фрейдизмом в ее действительной полноте: игнорируется функциональная и предметно- информационная обусловленность мыслительного процесса. Изображенная в таком виде, исходная ситуация вызывающая мышление, в сущности не является порождающей. Естественно, что она не может быть и проблемогенной, так как в ней отсутствует момент сигнализации проблемы, а также содержательно-информационная основа ее усмотрения. В сущности у Фрейда получается что человек не идет навстречу проблеме, не ищет ее, а подобно страусу, прячущему голову под крыло, укрывается и находит утешение в тумане сублимированных форм проявления своих потребностей. Это не действительный, а мистифицированный путь мышления.

Линия рассуждений, идущая от Фрейда, породила довольно обширную литературу о конфликтных потребностных состояниях — диссонансах, фрустрациях и т.п. явлениях как источниках активности, направленной не столько на познание действительности, сколько на редуцирование этих конфликтных состояний.

Укажем, в частности, на теорию когнитивных диссонансов Фестингера.

В качестве условия, вызывающего мышление, Фестингер выдвигает понятие познавательного диссонанса. Познавательный диссонанс возникает между познавательными элементами, к числу которых Фестингер относит знание об окружении, знание о себе и знание о своем поведении. Эти элементы могут оказаться либо консонантными, т. е. согласованными, либо диссонантными т е. несогласованными. Например, если человек знает о себе, что он курит, и вдруг узнает о серьезном вреде курения, которое часто ведет к раку легких, возникает диссонанс между этими двумя познавательными элементами. Или человек, знающий о том, что дождь мочит одежду, стоял под дождем и видит, что не вымок. И в этом случае возникает диссонанс. Суть диссонанса сводится к тому, что один познавательный элемент ни как не следует из другого (например, из того, что дождь мочит, никак не следует, казалось бы, сухое, состояние одежды человека, стоявшего под дождем. Из того, что курение угрожает раком легких, никак не следует, казалось бы, что человек продолжает все-таки курить). Диссонанс заставляет мыслить, так как он создает не­приятное психологическое состояние дискомфорта. Человек стремится уменьшить или даже устранить диссонанс. При этом сам диссонанс служит мотивирующим фактором мыслительной деятельности. Выдвигая это положение, Фестингер исходит из более общего положе­ния своей теории, которое заключается в том, что человеческий организм стремится к установлению внутренней гармонии: соответствия мнений, позиций, знании, оценок и т.д. Когда гармония нарушается, мысль работает в сторону устранения возникшей дисгармонии. При этом большую роль играет величина диссонанса, которая является функцией важности диссонирующих элементов. Чем более важны эти элементы для человека, тем больше величина диссонанса, тем больше усилий он проявляет, чтобы уменьшить величину диссонанса или устранить его вообще. Так, если человек дает 10 септов нищему, зная, что нищий не находится в нужде, диссонанс между этими двумя элементами слабый, поскольку человек теряет всего 10 сентов. Гораздо больший диссонанс заключает тот случай, когда студент не готовится к важному экзамену, зная, что наличный запас информации не адекватен экзамену. В этом случае элементы, составляющие диссонанс, являются более важными, поэтому и величина диссонанса будет соответственно больше. Значителен будет, по мнению Фестингера, диссонанс и тогда, когда субъект знает, что такой-то человек находится в долгах, и вдруг узнает, что он купил себе машину. Во всех этих случаях наблюдается работа мысли, направленная на устранение или уменьшение диссонанса, причем сила этой тенденции зависит от величины самого диссонанса.

Фестингер несомненно прав в том отношении, что человек нередко сталкивается с информационными несовместимостями или противоречиями. И чем важнее для человека члены этого противоречия, тем больше умственной активности он проявляет, поскольку он встает перед дилеммой: либо отбросить один из членов противоречия (а отказываться от него не хочется), либо как- то суметь согласовать члены противоречия, а для этого надо поразмыслить.

Модель возникновения мышления, описанная Фестингером, отличается, однако, существенной неполнотой:

1) не учитывается роль действий человека, направленных на осмысленное присоединение одних когнитивных элементов к другим, а также роль функциональных затруднений в ходе этих действий.

Ведь ясно, что когнитивные элементы (относящиеся, например, к действительности) не сами по себе оказываются диссонантными или консонантными, не сами по себе сталкиваются друг с другом. Их отношение друг к другу может обнаружиться не иначе как через активность человека. Но эта сторона дела остается у Фестингера совершенно в тени. Хоть автор в общей форме говорит о том, что организм стремится к гармонии знаний, взглядов и т. д., однако, функционально-операционного анализа этой деятельности он не дает, вследствие чего человек выступает лишь как созерцательное и оценивающее начало перед лицом возникающих без его участия диссонансов. Иначе говоря, функциональное происхождение диссонансов из некоторых предшествующих задач субъекта Фестингер не описывает;

2) явно принижается роль информационного конфликта в осознании, усмотрении человеком проблемы. Фестингер квалифицирует диссонанс лишь в негативном плане, не рассматривает его как содержательное начало поиска истины, как конфликт, порождающий задачу правильного взаимоотношения субъекта с действительностью.

В трактовке Фестингера главным для субъекта является не поиск истины, а редукция конфликта, уменьшение переживания дискомфорта. Эта тенденция уменьшить степень дискомфорта определяет такие действия субъекта, как отказ от одного (даже заведомо истинного) члена диссонанса, или внушение себе, что он не очень важен, неправдоподобен или, ради ослабления его роли в диссонансе, принятие другого неправдоподобного положения и т. п. Вместо использования конфликта в плане усмотрения и разрешения проблемы, субъект как бы уходит от конфликта, прячется от него с помощью всевозможных окольных средств, смягчает или разрушает конфликт, не разрешая его по существу. Это очень напоминает уход субъекта в сублимированный мир удовлетворения потребностей, описанный Фрейдом. Общим здесь и там является то, что субъект прячется от действительности, проявляя своеобразную страусовую психологию. Это одна и та же линия линия переоценки потребностного конфликта, исходной мотивации, не способной якобы пробиться через действия и информацию к позитивному знанию и поведению.

В свете очерченных нами признаков проблемогенной ситуации мы можем теперь сказать, что диссонансы Фестингера, проблемогенные по существу, изображены им как непроблемогенные: в них не учитываются функциональная и информационная основы возникновения проблемы.

(из кн.: Этап усмотрения проблемы в мышлении и обучении. – Владимир, 1973).

Ивашкин Василий Сергеевич окончил Чечено-Ингушский государственный педагогический институт, в 1966 году защитил кандидатскую диссертацию в аспирантуре при Краснодарском пединституте. Во Владимирском государственном педагогическом институте кандидат педагогических наук, профессор Ивашкин работает с 1964 года. С 1978 по 1983 годы, а также с 1993 по 1995 годы возглавлял кафедру психологии. На счету В.С. Ивашкина – множество научных достижений: им разработана концепция трехкомпонентной структуры психики, методологически чёткий подход отличает и его систему понятий, что придаёт разработанным им учебным курсам логическую стройность, концепция продромного поведения существенно повлияла на уже сложившуюся парадигму, традиционную для курса зоопсихологии. Методическое пособие «Психологическое изучение школьников» предлагает пакет тестов для диагностики умственного развития школьников. Им опубликованы 15 брошюр по методам психодиагностики для практических психологов. В монографии «Психология обучения понятиям» представлены оптимальные варианты обучения психологическим понятиям, существующие в современной науке. Оригинальные авторские методики и диагностический инструментарий, разработанные профессором Ивашкиным, активно используются современными психологами.