4503

11

ется добродетелью. Так формировался один из основных законов диалектики – "единство и борьбы противоположностей".

Тит Лукреций Карл (99-55 г до н.э.) составил модель Вселенной, в которой утверждал, что Вселенная как атомы вечна и бесконечна и находится в постоянном движении. Он считал, что «природой управляют определенные законы». Римский натуралист Плиней – старший (23 - 79 н.э.) составил многотомное сочинение под названием «Естественные истории» в 37 книгах. Они содержали сведения по астрономии, физике, географии, зоологии, ботанике, сельскому хозяйству, медицине, истории и другим наукам. Он погиб в 79 г. н.в. в Риме во время извержения вулкана Везувия.

Начиная с античного периода, в представлениях о строении Земли господствовала идея о каналах и пустотах внутри Земли, по которым циркулирует воздух, вода и пламя, вызывающие землетрясения и извержения вулканов, а также поднятие и опускание земной поверхности. Именно так понимал действия землетрясения философ и естествоиспытатель Сенека (3 г до н.э.- 65 г н.э). Более подробно эту мысль развил Плиней младший (62 - 114 г. н.в.). Плиней считал, что «в природе суша поднимается в одном месте, а опускается в другом». Таким образом, он первый высказал идею о колебательных движениях земной коры. Во 2-м веке н.э. китайский изобретатель Чжан Хэну сконструировал примитивный прибор, фиксирующий землетрясения.

Философы подготовительного периода в естествознании недостаточно ценили эксперимент. Это главным образом было связано с укладом общественного строя. В рабовладельческом обществе физический труд среди аристократов был презираемым. Он выполнялся только свободными людьми, либо рабами. Ученые же размышляли, создавали теории, обсуждали их, но они не могли унизиться до ручной физической работы раба. Главной задачей, которую решали древние материалисты – правильное логическое мышление в раскрытии причинноследственных связей процессов в природе.

Отцом античной диалектики принято считать Гераклита (около

544-483 гг. до н.э.). Гераклит родился в г. Эфесе. Он происходил из старинного аристократического рода, давшего городу Эфесу царей и жрецов. Гераклит передал свои царские обязанности брату и занялся философией и политической деятельностью. Он впервые попытался рассмотреть изменчивость мира во времени. В этой изменчивости он находил противоречия: "Мир бесконечно текуч, все течет, все изменяется и оборачивается своей противоположностью". Одновременно с ним о противоположных началах говорили «пифагорейцы» (члены пифагорейского союза, основанного в 6 веке до новой эры в г. Кротоне Южной Италии).

Пифагор Самосский (580-500 г до н.э.) разрабатывал учение о числовой основе мироздания. Впервые мир был им назван «космосом», в основе которого лежат гармония и красота движения небесных светил. В

12

переводе с греческого «космэ» - красота (гармония, совершенство). В 530 г. до н.э. Пифагор высказал гипотезу о шарообразной форме Земли. Арифметика и геометрия занимали основное место в интеллектуальных занятиях пифагорейцев. До нас дошла теорема Пифагора «о равенстве суммы двух катетов в прямоугольном треугольнике квадрату гипотенузы».

Постепенно по мере накопления научных знаний расшатывались представления о существовании бога, что привело к созданию нового направления в философии – атеистического. Атеизм- отрицание существование бога и сверхъестественных сил. Во 2-й половине 5-го века до н.э. первым, кто возглавил атеистическое направление в философии был Протагор (481-411 г. до н.э.) - основатель школы софистов. Софисты были первыми платными учителями греков, они обучали юношей мудрости в домашних и государственных делах, а также риторике, ораторскому искусству, умение вести диалог и убеждать в своей правоте. Кроме Протагора известными атеистами были Горгий, Гиппий, Продик и Антифонт. Их называли «старшими софистами» (6-5 век до н.э.). К «младшим софистам», жившим на рубеже 5-4 века до н.э., относят Алкидома, Трасимаха, Крития и Калликла.

Протагор был автором более 10 работ, таких как «О науках», «О государстве», «Прения или искусство спорить» и др. Но наиболее известна его работа «О богах». Софисты были глубоко убежденными атеистами. Они утверждали что древние, государственные законодатели специально сочинили «бога» в качестве надсмотрщика за поступками людей. Однако правящему классу было не выгодно лишать подневольников веры во всевышнего. Был принят постулат: «Атеизмэто привилегия аристократов, а рабы должны быть верующими», ими легче управлять. Поскольку Протагор вел активную пропаганду атеизма, он был приговорен Афинским судом к смертной казни, а его книгу «О богах» изъяли и публично сожгли. Протагор внес большой вклад в развитие естественных наук. Он первый предложил отделить философию от естественных наук. Философия должна заниматься жизнью общества, политикой, правом, риторикой, логикой, грамматикой, а естествознание должно объединять комплекс наук о природе.

К 3-му веку до н.э. на греческом языке было написано огромное количество произведений. Среди них сочинения по различным отраслям естественных наук, техники и сельского хозяйства и литературные произведения. Все произведения существовали только в рукописях. Они находились обычно у частных лиц и стоили очень дорого. Писали в то время на длинных листах, склеенных из разрезанных стеблей тростника - папирусе или на пергаменте (тонкой растянутой и обработанной ослиной коже). Царь Птоломей и его приемники, стремясь укрепить свою власть, покровительствовали развитию науки, литературе и искусству. Они создали в Александрии первое учреждение, получившее название Мусейон (учре-

13

ждение, посвященное музам). Впервые в истории человечества была создана публичная библиотека. Птолемеи рассылали своих уполномоченных во все страны культурного мира для скупки различных сочинений на всех языках мира. Все рукописи отправлялись для просмотра фюлаку (главному хранителю библиотеки). Очень тщательно собиралась в библиотеку сочинения по точным и естественным наукам (математике, физике, астрономии, технике, ботанике, географии), а также архитектуре, военному делу и медицине. К первому тысячелетию общее число свитков, хранившихся в библиотеке, доходило до 700 тысяч.

Александрийская библиотека просуществовала в своем первоначальном виде около 200 лет. В 48-47 годах до н.э., когда войска римского военноначальника Юлия Цезаря ворвались в Александрию и вступили в ожесточенную борьбу с населением города, возник пожар. Часть библиотеки погибла в огне, много свитков Цезарь отправил в Рим, как военную добычу, но корабль со свитками потонул. В конце 4 века нашей эры во время ожесточенной борьбы христиан со сторонниками древних верований, здание библиотеки было разрушено, и ее сокровища почти полностью погибли. Остатки собраний древней литературы были уничтожены в 7 веке до н.э. войсками арабского халифа, которые захватили Александрию в 641 году. Александрийская библиотека внесла большой вклад в распространение естественнонаучной информации во всех странах культурного мира.

«Греческая мысль» положила начало научному методу в познании: «искать объяснения сложных процессов природы, посредством простых явлений, строго подчиняющихся общим законам». Однако потребовалось еще 2 тысячелетия для того, чтобы убедиться в научной ценности атомистической гипотезы.

Общей чертой древнего материализма состоит в признании материальности мира (Лао-Цзы, Ян Чжоу, Ван Чун, Гераклит, Анаксагор, Эмпедокл, Демокрит, Эпикур), изменчивости его во времени и пространстве (Гераклит, Аристотель) и его существования независимо от сознания. Древние мыслители не могли создать законченных моделей естественной картины мира. Вместе с тем, их исследования содержали многочисленные догадки, оригинальные обобщения наблюдений за природными процессами и явлениями. Даже постановка вопросов, наложила неизгладимый отпечаток на дальнейшее развитие мировой естественнонаучной мысли.

В науке в античное время происходил процесс становления и дифференциации. Применение открытий в области астрономии, технике, металлургии, агрономии, алхимии, биологии и медицины находилось в рамках ремесленно-земледельческой сферы. Естественнонаучные представления входили в систему управления экономикой стран. Лучшими достижениями экономической мысли античного периода явились труды древнегреческих философов Ксенофонта и Платона.

14

1.2. МЕХАНИЧЕСКИЙ ЭТАП В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ

(Общество феодальное ) - расцвет идеалистической философии

Феодализм характеризуется передачей в частную собственность земель феодалам (помещикам) и прикреплением непосредственных производителей (крестьян) к земле, т.е. закрепощение их, полная зависимость от феодалов.

Феодализм зародился в 3-8 веках в ряде государств Востока и в 5- 11веках в странах Западной Европы, в Восточной Европе в 11-12 веках. В это время вся полнота политической власти и экономического могущества перешла к церкви и "светским" феодалам. Государственная система рабовладельческого общества строилась на основе массового использования подневольного труда рабов и их жестокой физической эксплуатации. Труд рабов был мало производительным. Для повышения эффективности труда усиливался физический гнет, что и приводило к массовым выступлениям рабов (пример: восстание Спартака в Италии в 74-71 г. до н.э.). В первом веке до н.э. стал формироваться тип натуральных хозяйственных отношений, характерных для феодализма. Рабы стали получать наделы земли для обработки. Часть урожая, раб мог оставить себе для прокормления семьи.

Так, на смену рабам приходят крепостные крестьяне, а на смену рабовладельцам приходят феодалы. Постепенно эти отношения возникали везде, и вместе с ними образовывались феодальные государства. Ликвидировалась система надсмотрщиков за работой бывших рабов и формировалась "армия" сборщиков налогов. Таким образом, на смену рабовладельческой формы эксплуатации пришла феодальная. Розданные королями земли в западной Европе назывались феодами, отсюда название общественного строя – феодализм.

В 7 веке в Европе появляются законы писать все важные документы только на пергаменте. На нем писали книги от руки гусиными и лебедиными перьями. В 12 веке в Европе начала изготавливать бумагу, изобретенную во 2-м веке н.э. в Китае, появились целые артели переписчиков, но книги создавались медленно и стоили дорого. Делались попытки книгопечатания. Но истинный переворот в книгопечатании произвел Иоганн Гуттенберг (1400-1468), житель немецкого города Майнца. Он изобрел новый способ книгопечатания (1445 г). Для этой цели он использовал твердый металл, из которого получал выпуклые буквы (литеры). Из букв составлялись строки, из строк страницы. Книги печатали при помощи ручного печатного станка. В России к книгопечатанию приступили спустя 100 лет. Это говорит о слабых контактах в 1-16 веках между Западной и Восточной Европой.

15

1.2.1. Из истории развития общества

Франкийское государство: В 1-5- веках н.э., в той части Западной Европы, которая ограничена Рейном и Лабой (Эльбой) жили многочисленные германские племена – тефтоны, вандалы, саксы, алеманы и др. В 486 г. германские племена, известные под названием салических (приморских) франков, проживающих в северо-западной части римской провинции Галлии, захватывают всю Галлию до реки Луары. Военные успехи франков связаны с именем их короля – Хлодвига. Так, создавалось франкское государство.

В 711 г. н.э. из Африки в Испанию вторглось конное войско арабов, и, захватив большую часть Пиренейского полуострова, стало угрожать франкам. В кровавой битве при Пуатье (732 г. н.э.) франкам удалось разбить арабов и остановить их продвижение на восток. Король Карл Мартелл создает качественно новое войско – феодальное ополчение. Отобрав часть земель, главным образом церковных и монастырских, король стал раздавать ее своим слугам в качестве пожалований. Владельцы этих земель должны были являться на военную службу по первому требованию короля, новое ополчение было конным. Вместе с тем конная армия стала новым оружием феодального государства. Подавление крестьянских выступлений становится ее главной обязанностью. Само слово "конник" (нем. "ритер"- рыцарь) получает вскоре особое значение, указывая на принадлежность к особому сословию.

Законодательной властью обладал король, королевской конницей командовал "маршал". Королевские чиновники награждались имениями, которые с течением времени превращались в их собственность, а название должностей (граф, маршал, виконт) входило в почетный титул и передавалось по наследству. Превращение имений в феодальную собственность приводило к раздробленности государства, т.к. феодал становится независимым от власти короля, а натуральное хозяйство (феодальное поместье) позволяло долгое время существовать изолированно друг друга.

Древняя Англия (Британия): в 5 веке была заселена кельтами – бриттами. В этом же веке последовало массовое вторжение германских племен – англов и саксов. Ожесточенно сопротивлявшиеся кельты были частично истреблены, взяты в рабство, а остальные - вынуждены были переселиться в Шотландию и Уэльс. Так формировалось раннефеодальное государство в Англии. В 843 г. внуки Карла Великого – короля франкского государства, не сумев поделить власть между собой в обширной империи, сочли лучшим поделить саму империю. В результате империя была разделена на три части, соответствующие нынешним – Франции, Германии и

16

Италии. Раздел этот возник в результате установления феодальных отношений во всех частях франкского государства.

Франция: в течение длительного времени с 10 по 12 века на территории Франции образовались самостоятельные уделы, власть короля постепенно падала. Реальная власть королей не выходила за пределы небольшого района во главе с Парижем и Орлеаном. Остальная Франция – герцогства Нормандия, Бретань, Бургундия, графства Шампань, Тулуза, Анжу и др. управлялись своими собственными властелинами – герцогами, графами и маркизами. Однако, постепенно французские короли расширяют свое влияние, преодолевая сопротивление феодальной знати, отстаивающей свою независимость. В середине 13 века были проведены 3 важные реформы – судебная, военная и монетная.

Судебная реформа предусматривала создание верховного суда, который стал называться парламентом. Военная реформа устанавливала "40дней короля", в течение которых феодалы после ссоры могли требовать королевского суда. Обнажать оружие до истечения срока запрещалось. Третья реформа заключалась во введении единой для всей страны монеты.

Англия: в 1066 г. Англия была завоевана герцогом французской провинции Нормандии Вильгельмом Завоевателем. Это предотвратило распад Англии на самостоятельные уделы. В дальнейшем за счет реформ королевская власть усиливалась. Финансовое ведомство прочно удерживало за собой значение властной общегосударственной службы. Усилилась роль королевских судов.

В 1181 г, согласно военной реформе, каждый свободный человек должен был обзавестись тем или иным видом оружия. Так формировалось ополчение, которое находилось в полном распоряжении короля. Это была нерегулярная феодальная армия, которую король имел возможность противопоставить вооруженным формированиям непослушных баронов. В 1215 г. была принята Великая хартия вольностей. Этот важнейший правовой документ содержал в себе положения и требования, предъявляемые к государству.

Германия, слабо затронутая римским влиянием (особенно ее восточная часть), дольше других европейских стран сохраняла черты родового строя. Феодализм побеждает здесь в 11 веке. Окончательное оформление феодальной Германии относится к 12 веку. Постепенно образуется небольшая группа наиболее сильных князей – избирателей трона, так называемых курфюрстов. Наиболее важные должности в централизованном правительстве делаются для них наследственными. Таким образом, власть короля была довольно слабой в решении всех важных дел империи.

17

Курфюрстам принадлежала и высшая судебная власть. Под их руководством происходили чеканка монет, разработка недр, взимание налогов.

В течение 13-15 веков существенным образом меняется экономический облик западноевропейских государств. С развитием промышленности, ремесел, земледелия растут города, налаживаются торговые связи между областями всей страны. Большая часть городов находилась на земле феодалов. Из этого следовало, что управление городами и суд находились в их ведении. В казну феодала поступали налоги и сборы. Большей частью произвольные, которые должны были платить горожане.

Расширение рыночных отношений пробуждает новый интерес к замене продуктивного налога, собираемого с крестьян на денежный, а также стимулирует увеличение поборов с крестьян и городов. В 11-12 веках французские города покупают себе самостоятельность, т.е. заплатив деньги феодалу или королю, приобретают право на самоуправление. Это самоуправление проявляется в различной форме.

Верхом политической самостоятельности признавалось право города выбирать свои собственные органы управления, издавать законы, осуществлять суд над гражданами. По отношению к феодалу город был обязан определенными взносами, военной службой, участием в королевском суде и др. Отличительным знаком богатых сословий граждан была одежда и украшения. Управления народом находилось в руках городского совета, состоявшего из присяжных и избиравшегося им (чаще всего пожизненно) "городского головы" - мэра. Место в совете было привилегией богатых фамилий, переходивших по наследству. Как и многие другие, эти привилегии покупались за деньги и удостоверялись грамотой короля или феодала.

Важную роль в феодальном обществе играла церковь. Это явилось результатом сосредоточения в ее руках огромных богатств земли, ставших основой ее политического могущества. В системе федерального государства церковь осуществляла идеологическую и полицейскую функции. Она контролировала систему образования, науку, культуру, всю повседневную жизнь населения. Церковь имела самостоятельный суд. Лица, принадлежавшие к церкви, будь-то монахи или крестьяне, работавшие на монастырской земле, должны были судиться в церковных судах.

Церковь судила за такие преступления как ересь, или вероотступничество, колдовство, кражу церковного имущества, а также насилие над священником, нарушение супружеской верности, лжесвидетельство, клевета, подделка документов, ложная присяга.

Церковь следила за тем, как живет ее паства (верующие). Всякому, кто решался на критику церкви или ее служителей, даже самую малую, грозило отлучение от церкви и церковная кара. Если отлученный не раскаивался, он передавался в руки святой инквизиции. Это специальный орган (суд), который боролся с еретиками и вероотступниками. В 1252 г. Римский папа разрешил применять инквизиции пытки, которые создали об-

18

становку всеобщего ужаса, позволяющего властвовать неограниченно. Самые жестокие инквизиторы считали, что лучше убить 60 невиновных, чем дать ускользнуть одному виновному. Пытки развращали и самих судей. Жестокость для них становилась привычной. Признание помогало избежать сожжение на костре, но обрекало на пожизненное заключение. Отрицание вины вело на костер, потому, что церковь не проливает крови. Оправдание было редкостью. Но и в этом случае человек заносился в разряд подозрительных, и жизнь его до самой смерти становилась тягостной. Новые подозрения – и уже ничто не могло спасти его от тюрьмы или мучительной смерти. Предела в возрасте для обвиняемых не существовало. Так, например, епископ Вюрцбюргский (17 век) приговаривает к сожжению 9-летнюю девочку, заподозренную в колдовстве: она была сожжена на костре вместе со своей младшей сестрой.

Преследуя других за отступление от христианской веры, сама церковь погрязла в разврате, особенно ее высшее духовенство, не исключая самих пап. Паразитизм, невежество деятелей духовенства сделалось предметом общего осмеяния. Священные правила поведения стало возможным не соблюдать, заплатив деньги. Деньги приносили отпущения грехов. В 16 веке анатомирование трупов влекло за собой смертную казнь. В то же время считалось вполне допустимым открытый грабеж на дорогах, пленение рыцарей - дворян и заточение в целях получения выкупа. Среди прочих наказаний, применявшихся феодальными судьями, была ссылка на галеры, гребные суда. На каждой галере находилось до 300 гребцов. По 5- 6 человек были прикованы к одной скамье и к одному веслу. Здесь они ели и спали. Ссылку на галеры стали применять, начиная с 15-16 века. Она, как правило, была бессрочной.

Со временем религиозные преследования принимали все более неприкрытый политический характер. Ими пытались бороться не только с критикой религии, сколько с критикой феодализма, желанием перемен, с тягой к образованию, свободе мыслей и слова. Среди политических процессов, принявших религиозную окраску, особенно выделяется суд над Жанной д"Арк, девушкой из народа, героиней столетней войны между Францией и Англией (15 век), сожженной на костре по решению инквизиции.

Древнерусское государство: Во 2-ом тысячелетии до н.э. в северной части Восточной Европы между Днепром и Одером проживали древнейшие праславяне под названием венды. Между Днепром и Днестром к востоку от Днепра проживала восточная часть вендов, которые назывались антами. С 7-го века н.э. анты именуются как склавены, а позднее – славяне. Во 2-й половине 1-го тысячелетия н.э. славяне занимали обширную территорию, простиравшуюся между Эльбой на западе и Волго-

19

Окским междуречье на северо-востоке. Затем появились восточные, западные и южные славяне.

На территории восточнославянских племен сложилась древнерусская народность. На правом побережье среднего течения Днепра жили поляне с центром в г. Киеве. К северу и западу от полян между реками Русью

иПрипятью, обитали древляне с центром Искорестене. Севернее полян и древлян на левобережье Припяти жили дреговичи. На западе от полян по верхнему течению Южного Буга размещались бужане и волыняне, а еще дальше на юго-запад в бассейне Днестра –уличи и тиверцы. Закарпатье занимали белые хорваты. На левом берегу Днепра в бассейне рек Сулы, Сейма, Десны, доходя на востоке до Северного Донца, жили северяне. К северу от северян между верхним течением Днепра и Сожа размещались радимичи. К северу от радимичей в верховьях Волги, Днепра и Двины – кривичи и центром в Смоленске. Бассейн Западной Двины по речке Полоте занимали полочане, а район озера Ильмень – словене. На востоке жили вятичи, занимавшие бассейн верхнего и среднего течения Оки и Москва – реки.

Все эти племена жили обособленно друг от друга. У каждого были свои обычаи, нравы и предания. Отличительной чертой восточных славян была сельская (территориальная) община. Она представляла собой союз индивидуальных хозяйств (семей), в собственности которых находились жилища, орудия труда и продукты питания. В рамках территориальной общины существовала коллективная собственность на землю. Складывалась и росла частная собственность у зажиточных членов общины.

Впроцессе формирования классового общества славяне перешли от первобытнообщинного строя к феодальному. У восточных славян не возникло рабовладельческое государство, хотя историки пишут о десятках тысяч военнопленных, которые захватывали анты с целью превращения их рабов. Массовому применению рабского труда в земледелии препятствовали суровые климатические условия, в которых содержание раба обходилось слишком дорого. Долгую зиму раба необходимо было кормить, одевать, хотя он не выполнял никакой работы. Немаловажное значение имело,

иотсутствие обширных населенных соседних территорий, которые могли стать источником большого количества рабов.

Всложных климатических условиях, в которых шла борьба за выживание, формировались особые психологические признаки славян, черты характера (открытый нрав, доброжелательность, щедрость души, отсутствие агрессии).

Постепенно у восточных славян возникают союзы племен. Названные в древней летописи поляне, древляне, уличи, тиверцы, дулебы, бужане, волыняне, хорваты, северяне, вятичи, радимичи, дреговичи, кривичи, словене составляли 14 союзов восточнославянских племен. Территория каждого их них была значительной и равнялась нескольким современным

20

областям (Карпекин, Макаров, Сердюк, 1993). Союз племен образовывался для ведения войн и обороны. Выбирался военный предводитель. Им формировалась дружина, которая была спаяна не родовыми связями, а общностью военных и имущественных интересов.

Шел процесс преобразования органов управления в государственные органы. Военный предводитель крупного союза племен превращался в правителя – князя. Приближенные князя становились его советниками и наместниками. Дружина превращается в военную силу, с помощью которой государства могло осуществлять свои основные функции (подавление сопротивления внутри племенного союза и ведение захватнических и оборонительных войн).

На рубеже 8-9 веков приднепровский союз племен Русь перерастает в еще более мощное объединение под названием "Русская земля". Она включает в себя значительное количество славянских племен: Русь, Поляне, Древляне, Полочане, Дреговичи и Север. Наряду с образованием ядра Древнерусского государства во главе с Полянами и с центром в Киеве, происходит процесс объединения северной части восточнославянских племен во главе со славенами и с центром в г.Новгороде.

В конце 9-го века процесс объединения завершается созданием крупного Древнерусского государства - Киевской Руси. Под властью Киева объединились два крупнейших славянских центра – Киевский и Новгородский. Летописцами это событие относят к 882 г. Этот год традици-

онно считается датой образования Древнерусского государства. Пер-

вым князем древнерусского государства стал Олег.

Олег начал строить города и устанавливать дани. В 907 г. Олег пошел на греков и вернулся с победой, неся золото, драгоценности, ткани, плоды и вина. Народ прозвал его "Вещим". В 9-ом веке формируется господствующий класс феодалов, в который входили киевские князья, местные князья и бояре. Великий князь жил в Киеве, где размещались органы государственной власти. Здесь же был и великокняжеский двор, в котором правили тиуны (помощники у посадников), и проживали административный персонал, дружина и челядь. Такие города, как Новгород, Чернигов, Переяславль, Галич, Ростов, Смоленск представляли собой центры отдельных местных княжеств. Более мелкие города являлись центрами боярских вотчин, церковного землевладения.

Развитие феодализма привело к тому, что только князья (феодалы), бояре могли обладать правом собственности на землю. Они не платили дани и имели другие привилегии. Кроме феодалов в Киевской Руси существовали свободные крестьяне общинники и феодально-зависимое население (смерды и закупы, челядь и холопы).

Древнерусское государство возглавлял киевский князь. Киевские князья вели строительство дорог, мостов, организовывали охрану торговых путей, отвечали за формирование военных дружин и военных опол-