7

познания мира; концепции современного естествознания и тенденция развития естественных наук; динамические и статистические закономерности в природе; структурные уровни организации материи; взаимосвязь живой и неживой природы; человек: физиология, здоровье, психика, экология и здоровье человека; биосфера и космические циклы; ноосфера; изменения климата земли и др.

Цель и задачи курса, ее место в учебном процессе:

Целью курса является подготовка специалистов, владеющих общими и специальными знаниями и умениями, необходимыми для решения типовых и профессиональных задач в области построения моделей проблемных ситуаций, разработки стратегий выхода из критических ситуаций.

Задачи курса - сформировать у студентов:

1.Целостное представление о процессах и явлениях, происходящих в живой и неживой природе.

2.Понимание возможности использования современных физикоматематических методов для познания природы и овладение ими на уровне, необходимом для решения профессиональных задач с принципами моделирования природных процессов.

3.Знание сущности фундаментальных законов природы, составляющих каркас современной физики, химии и биологии, к которым сводится множество частных закономерностей различных дисциплин.

4.Формирование ясного представления о физической картине мира, ее эволюции на основе целостности диалектического подхода и системного многообразия.

Будущий специалист должен уметь:

1.Проводить системный анализ объектов исследования с учетом взаимосвязи между элементами внутри системы и с внешними по отношению к системе элементами.

2.Устанавливать основные закономерности развития систем, их особые свойства, определять их место в иерархической среде.

3.Разрабатывать стратегию устойчивого развития систем (природных,

социальных, экономических) на основе их развития во времени и пространстве.

Перечисленные профессиональные задачи являются базисными, направленными на решение общесистемных, общенаучных задач и предназначены для обучения будущих специалистов методам разработки моделей, что используется в дальнейшем при освоении других дисциплин. Такой подход, с одной стороны определяет концепции современного естествознания как вузовскую дисциплину, а с другой – усиливает мировоззренческие аспекты.

8

Методология изучения дисциплины основывается на принципе единства знаний естественнонаучных, социально-экономических, математических и общих гуманитарных дисциплин с учетом профессиональной образовательной программы. Курс дисциплины строится так, чтобы обеспечить различный уровень освоения материала.

Учебное пособие подготовлено в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования и программой преподавания новой дисциплины «Концепции современного естествознания».

Автор стремился к раскрытию соответствующих проблем в естествознании на основе синтеза наук о природе, философии и общественных наук, ибо только таким образом можно показать единство и многообразие мира, способствовать формированию у студентов целостного материалистического мировоззрения.

Учебное пособие состоит из 10 глав. В первой главе раскрывается история развития естественных наук от античного времени до наших дней. Приоритетной является тенденция раскрытия причинно-следственных связей и развития логического мышления.

Во второй главе рассматриваются теории о строении материи: механистическая, электромагнитная, атомно-молекулярная и физическая (квантово-полевая). Отмечается, что большим достижением науки является разработка квантово-полевой теории.

Втретьей главе приводятся законы развития материального мира, законы диалектики: единства и борьба противоположностей, отрицания отрицания, переход количества в новое качество.

Вчетвертой главе раскрывается вопрос о системной организации материального мира и системный метод изучения материи.

Пятая и шестая главы посвящены эволюции вселенной.

Вседьмой главе раскрываются циклы и ритмы Вселенной, и рассматривается их влияние на геофизические процессы Земли.

Ввосьмой и девятой главах раскрываются природные колебания климата Земли и антропогенные воздействия на климат биосферы.

Вдесятой главе приводятся законы Естествознания.

9

Ключевые слова содержания дисциплины «Концепции современного естествознания», в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего

профессионального образования

Естественнонаучная и гуманитарная культуры; Научный метод; История естествознания; Панорама современного естествознания; Тенденции развития; Корпускулярная и континуальная концепция описания природы; Порядок и беспорядок в природе; Хаос; Структурные уровни организации материи; Микро-, макро- и мегамиры; Пространство, время; Принципы относительности; Принципы симметрии; Законы сохранения; Взаимодействие; Близкодействие, дальнодействие; Состояние; Принципы суперпозиции, неопределенности, дополнительности; Динамические и статистические закономерности в природе; Законы сохранения энергии в макроскопических процессах; Принцип возрастания энтропии; Химические процессы, реакционная способность веществ; Внутренне строение и история геологического развития Земли; Современные концепции развития геосферных оболочек; Литосфера как абиотическая основа жизни; Экологические функции литосферы: ресурсная, геодинамическая, геофизикохимическая; Географическая оболочка Земли; Особенности биологического уровня организации материи; Принципы эволюции, воспроизводство и развитие живых систем; Многообразие живых организмов - основа организации и устойчивости биосферы; Генетика и эволюция; Человек: физиология, здоровья, эмоции, творчество, работоспособность; Человек, биосфера и космические циклы: ноосфера, самоорганизация в живой и неживой природе.

10

Глава 1 ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ.

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК

Естествознание: предмет, задачи, методы исследований. История развития естественных наук от античного до настоящего времени. Периоды развития естественных наук: подготовительный, механистический, новое время, новейшее время. Раскрывается панорама современного естествознания. Тенденции развития.

1.1.Естествознание. Методы исследований

Естествознание – это комплекс наук о природе, обществе и мышлении; о законах их развития в пространстве и во времени.

Основными отраслями естествознания являются физика, химия, астрономия и геология, климатология и биология.

Естествознание изучает: 1.Вселеную её строение и развитие.

2.Процессы, связанные с образованием звездных систем.

3.Историю возникновения жизни на Земле и эволюцию живого вещества от одноклеточных до многоклеточных организмов.

4.Развитие цивилизации и гомогенизацию природной среды.

5.Кризисные ситуации в природе и обществе.

6.Возникновение экологических проблем и разрабатывает стратегию их ликвидации.

Развитие естественных наук происходило под влиянием двух философских направлений: материалистического и идеалистического. Материалистическое направление предусматривает диалектические методы познания, а идеалистическое направление – метафизические методы познания.

Материалисты утверждают, что материя первична, а сознание вторично; идеалисты считают, что сознание (Бог) первично, а материя вторична, т.е. материя создана Богом.

От того, какой позиции придерживается ученый, зависит результат проводимых исследований. У идеалистов результаты исследований в области природы основываются на догадках, произвольных логических построениях. Научный подход прослеживается только в области систематики и механики. У материалистов научным мировоззрением охвачены все области знаний.

Методы исследований

Понятие «метод» означает совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности. Метод вооружает человека системой принципов, требований, правил,

11

руководствуясь которыми он может достичь намеченной цели. Владение методом означает для человека знание того, каким образом, в какой последовательности совершать те или иные действия для решения практических и научных задач.

Овладение приемами естественнонаучного исследования означает: умение собирать, устанавливать, объяснять, обобщать факты и находить причинно-следственные связи.

Естествознание в основном использует два метода исследований – экспериментальный и теоретический.

Эмпирические методы исследований предусматривают выполнение трех этапов:

1.Постановка задачи. Составление программы работ, в которой определяются методы экспериментальных исследований, математической обработки, смета расходов на проведение научных исследований.

2.Обработка полученной информации, при которой выявляются наиболее тесные статистические связи между отдельными параметрами, элементами, которые могут быть использованы при составлении математической модели.

3.Выявление наиболее тесных статистических связей и составление математической модели.

Основное требование к составлению модели – моделирование процесса должно быть адекватно реальной действительности.

Теоретические методы исследований предполагают уточнение существующих, ранее выявленных связей на основе экспериментальных исследований. При этом используются основные закономерности, установленные предыдущими исследователями. Они либо подтверждаются, либо отрицаются за счет полученной дополнительной информации.

Главными особенностями современного естествознания являются:

диалектический подход, многоплановость, системный анализ с перспективой долгосрочного прогнозирования. В современном естествознании органически переплетаются два противоположных процесса: непрерывная дифференциация наук на все более узкие области и интеграция различных областей наук, т.е. взаимное проникновение одних наук в другие. Дифференциация наук позволяет более детально изучать процессы и явления в данной области знания, а интеграция – позволяет обобщить накопленные знания для решения практических задач, т.к. одна наука не в состоянии решить все проблемы, политической, культурной, социальный и экономической жизни народов.

1.2.Философские концепции в развитии естественных наук

12

Естествознание в течение всей ее истории развивалось под влиянием двух философских идеологий: идеалистической и материалистической. Материалисты отводили главную роль существованию материи как основной субстанции бытия и человеческого познания. А идеалисты на первое место ставили разум, дух (Бога).

Религиозные верования возникли еще в палеолите 40-20 тыс. лет до н.э. Материализм стихийно зародился значительно позже (в VI веке до н.э.) в связи с развитием естественных наук. Одновременно возникает и диалектика как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Однако, долгое время (до 19 столетия н.э.) материализм опирался на метафизику, науку о постоянстве и стабильности и неизменности материи. Это было выгодно буржуазным правительствам, находившимся у власти. На метафизику опиралась и идеалистическая философия.

В 1883 г. Карл Маркс и Фридрих Энгельс совершили настоящую революцию в философии. Они удалили из материализма метафизику и заменили её диалектикой, создав, таким образом, стройную теорию диалектического и исторического материализма. Теория диалектического материализма получила широкое распространение и стала основой развития естественных наук. Если теория диалектического материализма изучает законы развития и функционирования материального мира во времени и пространстве, то теория исторического материализма изучает законы развития общества и разрабатывает законы, оптимального взаимодействия человека с природной средой.

Диалектический материализм сыграл решающую роль в стремительном прогрессе развития естественных наук.

Идеалистическая идеология

На 1-й стадии развития естественных наук, когда сведения о природе были ограничены, развитие естествознания шло под влиянием идеалистического направления в философии. Энгельс в своей работе «Анти-Дюринг» писал: «…Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных». (Соч., т.20, с.328). В данном определении следует выделить два аспекта. Во-первых, Ф. Энгельс указывает на то, что всякая религия представляет собой фантастическое, искаженное отражение мира, отражение, при котором земные силы принимают форму неземных, сверхъестественных. Во-вторых, Энгельс идет дальше своих предшественников, объяснявших существование религии чаще всего невежеством масс и обманом их со стороны служителей культа и власть имущих. Он отмечает, что в головах людей происходит фантастическое отражение тех сил, которые господствуют над

13

ними в их повседневной жизни. Теперь обратимся к вопросу о происхождении религии. В отличие от богословских и идеалистических концепций, выдающих религию за необходимый элемент любого общества и культуры, исследуем реальные причины зарождения религии.

Формирование человека и общества охватывает длительный исторический период. Судя по археологическим находкам в Африке, он продолжался более 2,5 млн. лет. На первых этапах формирования человека, когда его психика была целиком вплетена в материальную деятельность, когда отсутствовала членораздельная речь, понятийное мышление, религия отсутствовала. Для возникновения религии необходим был определенный уровень развития мышления, речи, воображения человека, необходимо было возникновение «способности ошибаться». Религия отражала бессилие первобытного человека в борьбе с природой, но для возникновения самых примитивных верований это бессилие должно было быть осознанным, хотя и в ложных, фантастических формах.

Бесспорные свидетельства наличия религиозных верований датируются верхним палеолитом (40-20 тыс. лет до н.э.), когда уже существовали люди современного антропологического типа (обычно называемых кроманьонцами). Наиболее древними формами первобытной религии были магия (колдовство), фетишизм (вера в сверхъестественные свойства материальных предметов) и тотемизм (вера в сверхъестественное родство членов данного племени с каким-либо животным или растением – тотемом). К помощи религиозных верований первобытный человек прибегал в тех случаях, когда пытался иллюзорными средствами восполнить свое практическое бессилие перед стихийными силами природы или враждебными ему иноплеменниками.

Так, например, промысловая магия предваряла рыбную ловлю или охоту, обеспечивая, по мнению первобытных людей, их удачу. Перед охотой как залог удачи ими исполнялся танец, в ходе которого они копьем поражали изображение зверя – предполагаемой добычи. Магия погоды у земледельческих племен призвана была, например, вызывать дожди, необходимые для хорошего урожая. «Вредоносная» магия, согласно верованиям первобытных людей, предохраняла общину от злых умыслов иноплеменников, наносила последним вред, а то и вызывала их смерть. Вера в силу колдовства у австралийских аборигенов, например, была настолько велика, что зафиксированы случаи, когда «околдованный» австралиец действительно умирал. В системе тотемических верований и обрядов особую роль играли обряды ритуального поедания тотема, которые символизировали «приобщение» членов племени к силе и могуществу животного, почитаемого племенем как «родственника». Фетиши якобы предохраняли первобытного человека от болезней, от гибели в бою с врагами.

14

Таким образом, религия в первобытном обществе была тесно связана с нуждами и потребностями людей, она восполняла иллюзорными средствами их неспособность решать те или иные практические задачи. Главные корни религии в первобытном обществе состояли в бессилии людей перед лицом природы.

В ранних формах религии сверхъестественное еще не отделилось от естественного. Последующая эволюция первобытных верований привела к тому, что сверхъестественное в сознании людей отделилось от естественного и превратилось в самостоятельную нематериальную сущность. Возникла вера в духов и в души (аминизм). Дух и душа уже противопоставлялись материальным вещам и человеческому телу и рассматривались как особые духовные сущности. Появились особые люди (шаманы), чья социальная функция состояла в «общении» с духами, причем они либо «изгоняли» злых духов, либо, напротив, задабривали.

Религии первобытного общества были племенными, они формировались в рамках отдельных родоплеменных общностей и отражали в верованиях и обрядах условия их жизни. Изменения в характере производственной деятельности племени, в его жизни и быте получали фантастическое отражение в религиозных верованиях. Так, переход от матриархата к патриархату привел к замене женских духов мужскими. Выделение из первобытной общины вождей сопровождалось формированием особого культа племенных вождей, наделенных якобы сверхъестественным могуществом.

Разложение родоплеменных отношений, связанное с усилением имущественного неравенства, привело к существенным изменениям в содержании религиозных верований. По мере объединения племен складывался политеизм (многобожие) как идеологическое отражение образовавшихся родоплеменных союзов. Прежние духи превращаются в богов, т.е. в духовные существа, каждое из которых имело свое имя и индивидуальные особенности. Постепенно формируется и особая социальная группа – служители культа (жрецы). Эта группа все более обособляется от массы верующих и входит в состав родоплеменной верхушки, а позднее – в состав господствующего класса.

Появляются постоянные святилища и храмы. Жертвоприношения и доходы с храмовых земель, а также денежные дотации со стороны правительства укрепляют экономическое положение жречества. Религия приобретает новые социальные функции, становится идеологической силой правящего класса.

Материалистическая идеология

В VI в. до н.э. ионийские философы Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит были уверены, что все вещи обязаны своим возникновением природе, её первоначалам – воде, воздуху, земле и огню. Постепенно

15

стихийно возникает новая идеология в естествознании – материалистическая.

Вместе с этим развивается диалектика – наука о развитии материального мира. Отцом античной диалектики принято считать Гераклита (около 544-483 гг. до н.э.). Гераклит родился в г. Эфесе. Он происходил из старинного аристократического рода, давшего городу Эфесу царей и жрецов. Гераклит передал свои царские обязанности брату

изанялся философией и политической деятельностью. Он впервые попытался рассмотреть изменчивость мира во времени. В этой изменчивости он находил противоречия: «Мир бесконечно текуч, все течет, все изменяется и оборачивается своей противоположностью». Одновременно с ним о противоположных началах говорили «пифагорейцы» (члены пифагорейского союза, основанного в VI веке до новой эры в г. Кротоне Южной Италии).

Заслугой древнего материализма было создание гипотезы об атомическом строении материи (Левкипп – около 500-440 гг. до н.э.;

Демокрит – около 460 – 370 г. до н.э.). Согласно этой теории в основе мира лежат два начала: «атомы и пустота». Все предметы состоят из реальных, неделимых частиц (атомов). Демокрит утверждал, что все атомы образованы из одной и той же материи. Они различаются только по величине и форме. Атомы численно бесконечны, сталкиваясь и соединясь между собой, они образуют тела и вещи, с которыми мы имеем дело в повседневной жизни. Он открыто бросил вызов религиозным догматическим предрассудкам, заявляя, что «эти предрассудки притупляют рассудок человека и должны быть отвергнуты в пользу способности человека к логическому мышлению». Диалектика Гераклита представляла мир как не созданный никем из богов или людей, а атомистическое учение Демокрита отвергало представление о сотворении

исохранении мира чуждой ему, стоящей над ним силой.

Постепенно, по мере накопления научных знаний, расшатывались представления о существовании бога, что привело к созданию нового направления в философии – атеистического. Атеизм – отрицание существование бога и сверхъестественных сил. Во 2-й половине V века до н.э. первым, кто возглавил атеистическое направление в философии был Протагор (481-411 г. до н.э.) – основатель школы софистов. Софисты были первыми платными учителями греков, они обучали юношей мудрости в домашних и государственных делах, а также риторике, ораторскому искусству, умению вести диалог и убеждать в своей правоте. Кроме Протагора известными атеистами были Горгий, Гиппий, Продик и Антифонт. Их называли «старшими софистами» (VI-V век до н.э.). К «младшим софистам», жившим на рубеже V-IV века до н.э., относят Алкидома, Трасимаха, Крития и Калликла.

16

Протагор был автором более 10 работ, таких как «О науках», «О государстве», «Прения, или искусство спорить» и др. Но наибольшую известность получила его работа «О богах». Софисты были глубоко убежденными атеистами. Они утверждали, что древние государственные законодатели специально сочинили «бога» в качестве надсмотрщика за поступками людей. Атеизм получил широкое распространение. Однако правящему классу было невыгодно лишать подневольников веры во всевышнего. Был принят постулат: «Атеизм – это привилегия аристократов, а рабы должны быть верующими»: ими легче управлять. Поскольку Протагор вел активную пропаганду атеизма, он был приговорен Афинским церковным судом к смертной казни, а его книга «О богах» была изъята и публично сожжена.

Наблюдения за естественным ходом природных явлений наводили на мысль, что они совершаются без вмешательства извне, что вещи возникают благодаря действию природных сил или деятельности человека. Отсутствие сколько-нибудь весомых доказательств вело к сомнению или прямому неверию в существование загробного мира или бессмертия души. Царящая в мире несправедливость заставляла усомниться во всемогуществе богов и способствовала появлению критического отношения к официальным культам и жречеству.

Атеизм как мировоззрение широко распространился в Древней Индии, Китае, Греции и стал новой, самостоятельной по отношению к религии формой мировоззрения. Человека больше не удовлетворяла мифологическая форма общественного сознания. Он ищет разумное объяснение мира. Атеизм на всех этапах общественного развития каждый раз выступает как критик той или иной конкретной формы религии.

Вершины своей античный материализм достиг в учении Эпикура (340-270 гг. до н.э.). Он развивал теорию атомического строения материи, изучая причины появления землетрясений, возникновения грома и молний, формирования облаков и возникновение дождя. Эпикур писал: «Мистический ужас мы испытываем тогда, когда не понимаем причины происходящего и не может предположить дальнейший ход событий. Знание причин и следствий способно освободить человека от панических страхов, которые навеваются мифологическими представлениями».

Материалистическое учение о мире Эпикур положил в основу разработанной им этики, своего рода руководства о том, как жить достойной человека жизнью. И, прежде всего человек должен освободиться от страха смерти, от власти суеверий и вообще религии. Эпикур считал, что никто извне, «свыше» не вмешивается в жизнь человека, он вправе и должен полагаться на самого себя, в его стремлении к счастью нет ничего предосудительного, и, возможно, оно только в этой, земной, жизни, потому что никакой другой человеку не дано. Бессмертие – лишь утешительная иллюзия; она обесценивает в глазах человека жизнь,

17

которой он должен дорожить и разумно распорядиться, потому что другой у него нет. Эпикур считал, что причиной веры в богов является страх и бессилие людей.

Развитие материализма шло в неразрывной связи с борьбой прогрессивных сил за освобождение человека от социального и духовного гнета, с прогрессом науки, в первую очередь естествознания, с развитием философской мысли. Материализм, получивший развитие в эпоху перехода европейского общества от феодализма к капитализму в Англии, Франции, Германии в XVII-XIX вв., был важной составной частью Просвещения, борьбы против духовной диктатуры церкви. Религия была подвергнута критике с разных позиций и в ряде важных направлений. Эта критика была по преимуществу критикой средневекового христианства, однако, она опиралась на первые шаги в сравнительном анализе христианства, ислама, буддизма, ряда культов азиатского и африканского происхождения, ставших известными благодаря великим географическим открытиям.

Фома Аквинский в 1274 г. н.э. написал книгу «Сумма Теологий», в которой попытался объединить библейские учения с наукой. Против этого объединения выступили профессора Оксфордского университета Роджер Бэкон (1214 – 1292), Ульям Окама (1290 – 1350) и др.

Великий революционный переворот, который пережило человечество в эпоху Возрождения и Реформации, положил начало стремительному и бурному развитию процесса секуляризации – освобождения различных сфер общественной жизни от диктата церкви, религиозных оков. Выход в свет в 1543 г. работы Коперника «Об обращении небесных сфер» сделал первый шаг к освобождению естествознания от теологии.

Философия также восстала против господства теологии. Ф. Бэкон (1561 – 1626) превратил философию из смеренной служанки теологии в союзницу науки, призванную покончить с бесплодной схоластикой и обратиться к познанию реального мира.

Барух Спиноза (1632 – 1677) был первым философом Нового времени, который обратился к изучению и критике религии. Вера и знание, по глубокому убеждению Спинозы, несовместимы: целью философии является истина, целью веры – лишь покорность и благочестие.

Систематик «бэконовского» материализма английский философ Томас Гоббс (1588 –1679) был убежден, что о существовании бога ничего не известно и известно быть не может, потому что познаваемо лишь то, что воспринимаемо, т.е. материально.

Важным завоеванием этого времени было разрушение теоретической основы религии – спекулятивной философии, метафизики. Дж. Локк (1632

– 1704) в своем произведении «О происхождении человеческих знаний» обосновал философию здравого человеческого смысла, т.е. показал, что не может быть философии, отличной от рассудка, опирающегося на

18

показания здоровых человеческих чувств. Во Франции Пьер Бойль (1647 – 1706) разрушал метафизику, в которой видел последнюю опору теологии и религиозной веры. Он был убежден в противоразумности веры, т.е. в том, что ее «истины» бездоказательны и недоказуемы. Вера опирается только

на веру, у нее не может быть опоры в разуме.

Постепенно все большее распространение получает открытый материализм и атеизм, критика религии и основных её догматов о боге и божественном сотворении мира, о бессмертной душе (Д. Ванини (1585 – 1619), Г. Помпонацци (1462 – 1525), Т. Кампанелла (1568 – 1639)).

Французские материалисты XV - XVIII в. и, прежде всего, наиболее значительные из них – Э. Кондильяк (1715 – 1780), Д. Дидро (1713 – 1784),

Ж. Ламетри (1709 – 1751), П. Гольбах (1723 – 1789) и К. Гельвеций (1715 – 1771), разоблачали религию и церковь как идеологическую опору деспотизма. В религиозных предрассудках и суевериях они видели воплощение невежества, обрекающего человечество на слепоту и рабство. Религия представлялась им источником социального зла. Французские атеисты разоблачали союз алтаря и трона, использование религии властьимущими для одурманивания народа, содержание в страхе и воспитание покорности. Они вскрывали лживость и лицемерие религиозной морали, показывали несовместимость религии с научным знанием и просто здравым смыслом.

Главным в их философии были мысли о том, что нет ничего вне материи и движения, и что сам человек является материальным существом. К. Гельвеций развивает это учение в работе «О человеке», где он утверждает природное равенство человеческих умственных способностей, единство успехов разума с успехами промышленности, природную доброту человека, всемогущество воспитания. Что касается религии, то она, согласно взглядам французских материалистов, враждебна разуму и разумному пониманию человеческих интересов. Идея бога бесплодна – она не объясняет ни одного природного явления, а лишь уводит человека в мир беспочвенных фантазий; бессмертие существует только в воображении, только в создаваемом фантазией потустороннем мире. Страдания, страх и невежество – вот источник возникновения первых представлений о богах.

Особенно остро выступает П. Гольбах, наиболее видный представитель французского материализма, против союза духовной и светской власти. «Достаточно просто открыть глаза, - писал он, чтобы увидеть, сколь опасно для человечества духовенство, которое видит цель свою в том, чтобы поработить сознание и, стремясь к этой цели, открыто объявляет войну науке и разуму». Буржуазное правительство финансирует церковь для того, чтобы священники держали в подчинении своих сограждан, обрекали их на невежество, нужду, они развращали народ и разрушали талант и способность к действию. Церковники обогащались, пользуясь легковерием людей.

19

Французский атеизм во многом еще непоследователен. Тот же Гольбах был убежден, что атеизм – не для простого народа, а лишь для образованной части общества. Во взглядах французских материалистов немало научных представлений, в особенности касающихся общественной жизни. И при всем том французский материализм знаменовал собой важный шаг на пути освобождения человека от духовного гнета. Атеизм выступил здесь как составная часть социальной критики и революционного движения, призывая к просвещению, торжеству разума, освобождению человека от гнета суеверий и предрассудков.

Дальнейшее свое развитие атеизм получил в немецком Просвещении, немецкой классической философии. Крупнейшим представителем просветительской мысли в Германии был Г.Э. Лессинг (1729 – 1781), испытавший на себе влияние пантеизма Спинозы, который растворял бога в природе. Вместе с другими просветителями XV – XVIII в. он выступал против религиозного фанатизма и нетерпимости, против веры в догмы и чудеса.

Основоположник немецкой классической философии И. Кант (1724 – 1804) понимал Просвещение как преодоление человеком той незрелости, того несовершеннолетия, в котором он «засиделся» по собственной вине и суть которого в том, что человек не научился самостоятельно пользоваться разумом, не ожидая подсказки со стороны. «Иметь мужество пользоваться своим собственным разумом» – вот к чему призывает и чему учит просвещение. И с точки зрения разума ни одно из так называемых доказательств существования бога не является доказательством.

Атеистические идеи получили широкое распространение в русской культуре и общественной мысли в связи с развитием научного знания и освободительного движения, направленного против крепостничества и царизма. В естественных науках М.В. Ломоносов, в общественной мысли просветители второй половины XV – XVIII в. выступали против клерикального засилья и косности, против оков, налагаемых религиозным фанатизмом и догматизмом, суевериями и предрассудками на общественное сознание. Важную роль сыграло начатое А.Н. Радищевым (1749 – 1802) и продолженное декабристами (А.П. Барятинским (1798 – 1844); И.Д. Якушкиным (1793 – 1857) и другими) разоблачение союза православной церкви с самодержавием, религии с тиранией. Их освободительно-гуманистические устремления получили отражение в творчестве Пушкина. Союз православия с самодержавием объясняется тем, что царское правительство финансировало церковь в ответ на воспитание у верующих послушания, терпимости, покорности, «не сопротивления злу насилием».

Ярко атеистическая окрашенность характерна и для философского материализма русских революционных демократов (А.И. Герцен (1812 – 1870), Н.П. Огарев (1813 – 1877), В.Г. Белинский (1836–1861),

20

Н.А. Добролюбов (1836–1861), Н.Г. Чернышевский (1828 – 1889), Д.И. Писарев (1840 – 1868). Материалистические идеи русских демократов оставили свой след в работах И.М. Сеченова (1829 – 1905), И.И. Мечникова (1845 – 1916), К.А. Тимирязева (1843 – 1920) и многих других.

Значительный шаг в развитии атеистической мысли был сделан Л. Фейербахом, восстановившим материализм в его правах в немецкой классической философии. Л. Фейербах (1804 – 1872) был занят не опровержением существования бога. Для него главный вопрос – это вопрос о сущности человека. Решение этого вопроса дает ключ к объяснению религии. Фейербах выявляет антропологические основы религиозных представлений. Бог существует лишь в воображении, является созданием религиозной фантазии – фантастическим отражением человеческой сущности. Вне природы и человека нет ничего. Фейербах раскрывает человеческое происхождение содержания всех религий, включая и христианство.

В середине XIX в. широкое распространение получил вульгарный материализм Г. Бюхнера (1813 – 1837), Я. Молешотта (1822 – 1893), К. Фохта (1817 – 1895) в Германии и в других европейских странах. Позднее на их взгляды опирался Э. Гекккель (1834 – 1919), основавший в 1906 г. для борьбы с господствовавшими религиями «Союз монистов». Популяризируя достижения естествознания, в первую очередь физиологии

идарвинизма, защищая материализм и свободу мысли, ведя борьбу против обскурантизма и церковного мракобесия, эти атеисты сыграли определенную положительную роль в просвещении масс. Однако в целом эта форма атеизма была весьма ограниченной, непоследовательной, подчас примитивной по уровню философского мышления.

Крупнейший вклад в развитие материализма внесли труды Карла Маркса (1818 – 1883) и Фридриха Энгельса (1820 – 1895). Они исключили метафизику из материализма, за которую усилено цеплялись все их предшественники, включили в материалистическую идеологию диалектику. В результате ими была разработана теория диалектического материализма.

Метафизика («после физики») – это философское учение, о принципах бытия недоступных опыту, непонятное туманное. Она рассматривает вещи

иявления как законченные и неизменные, независимые друг от друга. Метафизика отрицает внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе. История развития науки и практика в 19-20 столетиях убедительно доказала превосходство диалектического материализма перед всеми формами метафизики. Главным научным трудом Карла Маркса является его труд «Капитал» (1867, 1885, 1894 годах), посвященный политической экономии. В нем он дал научное обоснование объективных

21

законов развития капиталистического способа производства и воспроизводства.

Диалектика – наука о наиболее общих законах развития природы общества и мышления. Диалектический материализм – философское направление, которое изучает законы развития и функционирования мира в целом, отношения взаимодействия человека с окружающей природной средой. Максимальное развитие диалектика получила в работах Ф. Энгельса. В течение 10 лет (1873 – 1883) он работал над научным трудом, который назвал «Диалектика природы». В нем Энгельс дал диалектико-материалистическое обобщение всех наиболее значительных достижений естественнонаучной мысли своего времени, а также предшествующей истории естествознания и развил философские основы материализма в применении к естественным наукам.

Характеризуя диалектику как науку о всеобщей связи, Ф. Энгельс

выделил основные законы:

1)превращение количества в новое качество;

2)взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайностей;

3)развитие путем противоречия, или отрицания отрицания;

4)спиральная форма развития.

Диалектический материализм успешно преодолел недостатки старого материализма, во всех его формах и проявлениях, таких как механистический материализм, антропологический материализм Фейербаха, французских материалистов XVIII века Дидро, Гольбаха и философии революционеров-демократов Белинского, Герцена, Добролюбова, Чернышевского.

В дальнейшей истории материализма резко обозначились принципиально новые линии: развитие диалектического и исторического материализма, с одной стороны, и ряд упрощенных разновидностей материализма – с другой. К упрощенным разновидностям материализма можно отнести американский натурализм, махизм. Принципиальная точка зрения махистов – отрицание причинно-следственных связей Представитель – австрийский физик и философ Эрнест Мах. Натурализм – течение, которое отрицает социально-исторические законы развития морали как общественного явления. Мораль и этика оторваны от фактических знаний.

Новейшие открытия в физике не только не опровергли материализм, а наоборот, укрепили его. В.И. Ленин в книге «Материализм и эмпириокритицизм» отмечал, сколь велико значение метода материалистической диалектики для научного прогресса. Борьба философских направлений в естествознании усиливается в периоды, когда наука делает новые открытия. Начиная с 1985г. в России принципы и категории диалектического материализма подвергаются произвольной

22

интерпретации со стороны представители вульгарных философских течений. Философские ревизионисты, как правило, спекулируют на еще не решенных и очень важных проблемах науки. Открытие в физике нелинейных хаосогенных динамических систем было использовано современными махистами (И. Пригожин, В.И. Аршинов, А.Б. Венгеров, А.П. Назаретян) для развития идеи реакционного субъективизма, создания новой парадигмы в естествознании – синергетики. Возрождение и оживление идеализма, метафизических методов в естествознании (церковного догматизма, позитивизма) является свидетелем буржуазной реакции на прогресс научного знания.

Появление новых течений идеалистического толка в России с 1990 г. оказалось возможным на фоне развала социалистического строя и победы капитализма, с которым связаны распад хозяйственно-экономических связей, рост межнациональных вооруженных конфликтов, спад производства и новые витки инфляции. Для стабилизации ситуации в обществе буржуазно-демократическое правительство России все силы бросило на возвышение религиозного культа. Правительство приветствовало внедрение на территорию России разных религиозных конфессий для снятия психологической напряженности в обществе. Развитие религиозного культа во всех формах сопровождалось упадком культуры и появлением консерватизма в науке. Синергетика стала внедряться во все, в том числе и естественные науки.

Синергетика – современная форма идеализма. По определению Г. Хаккена, «синергетика – самоорганизация хаотических элементарных структур, спонтанный переход от неупорядоченного состояния к упорядоченному за счет совместного кооперативного действия многих подсистем, в т.ч. и сверхъестественных сил». В отличие от диалектики, которая трактует, что «случайное – это форма проявления необходимого», синергетика противопоставляет этому «гадательный случай и расчет вероятностей». С точки зрения синергетики нельзя предвидеть развитие процесса. Она утверждает только одну форму развития – случайную. Синергетика объясняет развал Советского союза как результат случайных неуправляемых процессов в самоорганизующихся системах. Она покровительствует восстановлению средневековых форм религии – спиритизму, астрологии, хиромантии и др. В век научно-технической революции эти верования отнюдь не канули в прошлое, а напротив, обрели свое второе рождение. Десятки миллионов людей на Западе сегодня охвачены колдовским безрассудством. Они совершают жертвоприношения языческим богам, чествуют ведьмовских королей. В жизни они руководствуются не знанием и разумом, а поведением звезд на небосводе, теням внутри магических кристаллов. Этим, как правило, занимаются безработные. Для них это бизнес, средство заработка и обеспечение сытой жизни. Как сказал Хаббард: «Хочешь быть богатым – сочини религию,

23

овладей приемами психологического воздействия на прихожан». Чем хуже условия жизни населения, тем чаще отчаявшиеся люди обращаются к богу и сверхъестественным силам.

На современном этапе экономического развития общества экономика

иидеология правительств многих стран зависит от процесса глобализации

иразвития мирового рынка. Процессы глобализации связаны с интеграцией национальных экономик мира в единую глобальную экономику. Ведущая идея глобализации – открытый рынок. Действующая сила глобализма – капитал транснациональных компаний (ТНК). Из 10 крупнейших по объему зарубежных активов ТНК 5 находятся в США, 2 – в Англии и по 1 – в Германии, Швейцарии, Японии. Их усилия направлены на перекачивание ресурсов в сторону уже накопленного богатства и увеличения разрыва между достатком и нищетой. Слаборазвитые государства станут еще беднее. Капитализм (США и другие высокоразвитые страны) не допустит их процветание. Церковь поддерживает политику буржуазных правительств, т.к. они хорошо ей оплачивает эту поддержку, вкладывает большие деньги на строительство храмов и церквей, обеспечивают содержание духовных школ и семинарий.

1.3.История развития естественных наук

История развития естествознания тесно связана с историей развития общества, развитием производительных сил и производственных отношений.

В истории развития общества известны 4 типа производственных отношений, которым отвечают 4 общественных строя, последовательно сменявших друг друга (рабовладельческий строй, феодальный, капиталистический и социалистический).

Выделяют 4 периода в развитии естествознания:

1. Подготовительный (рабовладельческое общество – VIII-I вв. до н.э.).

2.Механистический (феодальное общество (средневековье) – I-XVII

вв. н.в.).

3.Новое время (капиталистическое общество – XVIII-XIX вв.).

4.Новейшее время (социалистическое общество – XX в.).

1.3.1. Подготовительный период

(Общество рабовладельческое) Рабовладельческое общество - первая наиболее грубая форма

эксплуатации, при которой рабы являются собственностью владельцев средств производства. Основой производства является труд рабов.

24

Основными источниками рабства были: обращение в рабов военнопленных, пиратство, покупка рабов, а также обращение в рабов должников – единоплеменников.

Подготовительный этап в естествознании является начальной стадией развития естественных наук. Научные исследования осуществлялись в основном аристократами, для которых ручной труд был неприемлем, поэтому «опытное дело» не находило широкого распространения.

Исследования шли в направлении теоретических разработок. Строились гипотезы и разрабатывались теории, из которых не все в последствии нашли подтверждение. В VII-VI вв. до н.э. научными центрами были Греция, Египет, Индия и Китай. Наибольшее развитие получили такие науки как механика и астрономия.

Позднее начала выделяться физика, химия (в первоначальной форме алхимия), биология. Анатомия, медицина и другие науки находились в самом зачаточном состоянии. В VI в. до н.э. Пифагор Самосский высказал гипотезу о шарообразной форме Земли и внес большой вклад в развитие математики и физики. Левкипп – 500 –440 гг. до н.э. и Демокрит – 460 – 370 гг. до н.э. создали гипотезу атомического строения материи.

Появление алхимии в VI в. до н.э. было вызвано рядом причин как социального, так и идеологического характера. К их числу, прежде всего, следует отнести увеличение спроса на благородные металлы, вызванное расширением торгового обмена и частичным снижением продуктивности старых золотоносных месторождений.

Механика возникла в связи с развитием городов, военного дела, мореплавания, земледелия, а также для решения таких задач, как искусственное поднятие воды для орошения в Египте.

В4 тысячелетии до н.э. в долине больших рек развивается строительство оросительных систем. При их сооружении используются землемерные инструменты и измерительные приспособления. В Египте сооружаются пирамиды. При их расчетах египтяне используют различные астрономические познания и сведения из геометрии. Большое развитие получает греческая медицинская школа под руководством отца медицины Гиппократа с острова Косс.

Впервой половине VI в. до н.э. Архип Таренский вводит математику

вмеханику. Предложенные им математические расчеты были расширены Архимедом. Архимед заложил основы статики и гидростатики. Он ввел понятие «центр тяжести», «статический момент», «вес», и вывел основной закон гидростатики – «закон Архимеда». В сочинениях Аристотеля излагаются представления о кинетической энергии и распространении света. Дано верное толкование распространению звука в воздухе, объяснено явление эха как отражение звука от препятствий. Аристотель впервые разработал классификацию животных и описал условия их жизни.

25

ВVI в. до н.в. начались первые путешествия, связанные с построением карт земной поверхности. Скилак (Иран) организовал экспедицию и осуществил путешествие в долину реки Инд. Геротод (Греция) в V в. до н.э. в результате путешествий в бассейн реки Ефрат, Малую Азию и Причерноморье собрал сведения о передней Азии и странах Средиземноморья. Мегасфен (Сирия) в III в. до н.э. осущиствил путешествие в Индию, собрал географические сведения о Гималаях и бассейнах рек Инд и Ганг.

ВI в. до н.э. расширяются экспедиционные исследования в области географических открытий. Тадзима Мори (Япония) посетил и составил первое описание Китая. Гань Ин (Китай) в 98 г. н.в. осуществил путешествие из Китая в Среднюю Азию, Иран и Месопотамию.

Чжан Цянь (Китай) 138-126 до н.в. совершил путешествие в бассеин реки Тарим и Среднюю Азию.

Аристарх Самосский (IV – III в до н.э.) высказал гипотезу о движении Земли по кругу, в центре которого находится Солнце. Свои наблюдения за Солнцем он сообщил в трактате «Псаммит» и в работе «О размерах и расстояниях до Солнца и Луны». Церковь преследовала Аристраха Самосского за безбожье. Он был казнен, а работы были подвергнуты сожжению.

Вначале III в. до н.э. Теофраст из Ереса заложил основы минералогии. Герофий из Ханкедона разработал основы анатомии. Во второй половине 3 тысячелетия до н.э. появляется первый египетский учебник по хирургии. В 2296 г. до н.э. появилась первая запись в китайском каталоге, регистрирующая наблюдения за кометами.

В2200 г. до н.э. составлен шумерский сборник врачебных рецептов. В это же время китайские астрономы рассчитали периоды солнечного и лунного затмений. В I в. до н.э. Тит Лукреций Кар составил модель Вселенной, в которой утверждал, что Вселенная, как атомы, «вечна и бесконечна, находится в постоянном движении».

ВI в. до н.э. начался распад рабовладельческого общества. Это связано с тем, что ручной труд рабов был малопроизводительным и неэффективным. На смену ручного труда шло ремесленное производство. Возникли противоречия между производительными силами и производственными отношениями. Это несоответствие и привело к разрушению системы рабовладельческого строя.

Со стороны рабовладельцев усиливалось физическое насилие. Рабов на тяжелых работах заставляли работать по 18 часов в сутки. Это привело

квосстаниям (74-72 гг. до н.э. восстание Спартака). Восстание рабов было жестоко подавлено, но и рабовладельческие колонии прекратили свое существование.

1.3.2.Механистический период

26

(Общество феодальное)

Феодализм характеризуется передачей в частную собственность земель феодалам (помещикам) и закрепощением крестьян проживающих на этих землях. Крестьяне становятся в полной зависимости от феодалов.

Феодализм зародился в 3-8 веках в ряде государств востока и 5- 11 веках в странах западной и восточной Европы. На смену рабам приходят крепостные крестьяне, а на смену рабовладельцев приходят феодалы. Постепенно эти отношения возникали везде и вместе с ними образовывались феодальные государства. Во многих странах Западной Европы церковь пришла к власти. Она контролировала всю жизнедеятельность общества (науку, образование, культуру, экономику). Все, кто в Западной Европе занимались Астрономией, биологией, климатологией и геофизикой объявлялись еретиками и сжигались на кострах инквизиции.

В I – VII веках, в средневековье, развивалась, прежде всего, механика, т.к. она была тесно связана с развитием промышленности, превращением ремесленного производства в мануфактурное. Энергетической базой промышленности служило тогда механическое движение: энергия воды, ветра, мускульная энергия животных и человека.

Другие науки, такие как химия, физика, астрономия, биология находились под запретом религии, поэтому не получили развития. Однако там, где нажим со стороны религии был невелик, исследования продолжались.

Церковь имела самостоятельный суд. Лица, принадлежавшие к церкви, будь-то монахи или крестьяне, работавшие на монастырской земле, должны были судиться в церковных судах.

Церковь судила за такие преступления как ересь, или вероотступничество, колдовство, кражу церковного имущества, а также насилие над священником, нарушение супружеской верности, лжесвидетельство, клевета, подделка документов, ложная присяга.

Церковь следила за тем, как живет ее паства (верующие). Всякому, кто решался на критику церкви или ее служителей, даже самую малую, грозило отлучение от церкви и церковная кара. Если отлученный не раскаивался, он передавался в руки святой инквизиции. Это специальный орган (суд), который боролся с еретиками и вероотступниками. В 1252 г. Римский папа разрешил применять инквизиции пытки, которые создали обстановку всеобщего ужаса, позволяющего властвовать неограниченно

Инквизиция была распространена, главным образом в Западной Европе и действовала путем тайного шпионажа, зверских пыток и утонченных издевательств. Она была упразднена лишь в 19 веке. В России с 12 века действовали церковные суды. Самые жестокие инквизиторы считали, что лучше убить 60 невиновных, чем дать ускользнуть одному виновному. Пытки развращали и самих судей. Жестокость для них

27

становилась привычной. Признание помогало избежать сожжение на костре, но обрекало на пожизненное заключение. Отрицание вины вело на костер, потому, что церковь не проливает крови. Оправдание было редкостью. Но и в этом случае человек заносился в разряд подозрительных, и жизнь его до самой смерти становилась тягостной. Новые подозрения - и уже ничто не могло спасти его от тюрьмы или мучительной смерти. Предела в возрасте для обвиняемых не существовало. Так, например, епископ Вюрцбюргский (17 век) приговаривает к сожжению 9-летнюю девочку, заподозренную в колдовстве: она была сожжена на костре вместе со своей младшей сестрой.

Преследуя других за отступление от христианской веры, сама церковь погрязла в разврате, особенно ее высшее духовенство, не исключая самих пап. Паразитизм, невежество деятелей духовенства сделалось предметом общего осмеяния.

Со временем религиозные преследования принимали все более неприкрытый политический характер. Ими пытались бороться не только с критикой религии, сколько с критикой феодализма, желанием перемен, с тягой к образованию, свободе мыслей и слова. Среди политических процессов, принявших религиозную окраску, особенно выделяется суд над Жанной д"Арк, девушкой из народа, героиней столетней войны между Францией и Англией (15 век), сожженной на костре по решению инквизиции в течение 5 веков (с 1-го по 5-й) формировались религиозные направлёния: в Азии, Аравии и арабо-язычных странах - мусульманское, в Европе - христианское в двух разновидностях - римский католицизм и византийское православие, в Индии - буддизм. Средневековое религиозное миропонимание было чуждо науке и несовместимо с ней. Церковь не только игнорировала и замалчивала естественнонаучные достижения того времени, но и вела активную разностороннюю войну против ученых. Математика и математическое естествознание считались науками опасными, запрещенными и чернокнижными. Достижения науки изначально противоречил догмам религии. Церковники всех времен и народов, отстаивая религиозное мировоззрение, активно и воинствующе выступали против достижений естественных наук.

В средневековье в Западной Европе государственное управление, школа, просвещение перешли в руки церкви. Все учения античных мыслителей были отброшены. Картину мира было принято объяснять лишь в соответствии с догмами священного писания. Перед светскими духовными школами и первыми университетами середины 12 века в Италии, Англии, Чехии и Франции ставилась задача оказания помощи церкви в объяснении и даже в обосновании догм «веры».

Религиозные схоласты полностью отвергли шарообразность Земли, вращение её вокруг Солнца и ее развитие. Под схоластикой понимается

28

система умозрительных, искусственных логических аргументов, имеющих целью оправдать религиозные догмы.

История схоластики средневековья делится на 2 периода. Первый период 6-10 век, время полного отрицания философских наук и максимальное развитие религиозного культа. С 11 по 14 века - второй период - разработка «научно обоснованной» теологии.

Крупнейшими средневековыми догматами (3-6 веках н.э.) являлись Августин, Лже Деонисий, Ареопагит, Иоган Скотт. Они выполняли главную цель - создание государственной религиозной системы в Западной Европе. Аналогичная сеть создавалась на других континентах и материках. Складывалась церковная иерархия, где над епископами городов стоял «епископ» целой области под названием «митрополит», а над всеми «митрополитами» - «римский митрополит» (папа).

Начиная с 7 века, арабы под знаменем ислама подчиняли себе одну страну за другой. В результате возник Арабский халифат, простиравшийся от Туркестана до Испании и превосходивший по размерам бывшую Римскую империю. Именно через покоренную арабами территорию Испании в Европу стали проникать культурные достижения Востока. Среди них всем известные арабские цифры. Благодаря арабам европейцы познакомились с полным наследием Аристотеля. Работы Аристотеля были переведены на арабский язык, а затем с арабского на латынь.

Вначале учения Аристотеля церковью были встречены враждебно, т.к. в них содержались элементы диалектики и материалистической идеологии. Однако широкое распространение учения Аристотеля заставило церковь согласовать церковные догмы с этим учением. В 1259 году церковь поручила Фоме Аквинскому, Альберту Великому и Иоанну Дунс Скотту работы по теологической обработке научных разработок Аристотеля. Была поставлена задача: поставить церковные догмы на научные основы при сохранении теологии. Теология - (греч.- «бог и слово») богословие систематизация учения данной религии.

Наиболее удачным вариантом по стыковке схоластики с учениями Аристотеля был труд Фомы Аквинского, т.к. он обосновал то, что во главе государства должна стоять церковь. После его смерти в 1274 г. причислила его к лику своих святых. В своих трудах Фома Аквинский развивал экономические мысли. Следуя Аристотелю, он считал, что деньги не могут порождать деньги (т.е. процента), богатство делится на естественное (плоды Земли и ремесла) и искусственное (золото и серебро). Жизнь без обменов не возможна, но за вещь должна быть назначена «справедливая» цена. Земельная рента - оправдана, поскольку эта часть продукта производится силами природы.

Против объединении науки и религии в средневековье выступали преподаватели Оксфордского университета: Роджер Бэкон (1214-1292), Ульяма Оккама (1290-1350) и другие.

29

Родджер Бэкон был приверженцем опытной науки. Он был представителем ремесленных слоев населения, обличал феодальные нравы, идеологию и политику правящей религиозной касты. Осуждая преклонение перед авторитетами, он призывал к опытному изучению природы, самостоятельным исследованиям и обновлению науки. Р. Бэкон защищал метод познания, основанный на эксперименте и математике. За свои взгляды он в 1277г. был отстранен от преподавания в Оксфордском университете и по приказу церкви был заточен в монастырскую тюрьму.

Ульям Оккама был основоположником философского течения номинализма. Номинализм это направление в философии, которое считает, что существуют только те вещи и предметы, с которыми человек общается, видит и знает их качественные свойства.

У. Оккама утверждал, что существование бога и другие религиозны догмы не могут быть доказаны с помощью разума, т.к. основаны исключительно на вере. Поэтому философия и другие науки должны быть освобождены от теологии. Он обосновал принцип, получивший название «бритва Оккама».

Смысл этого принципа сводится к полному размежеванию науки и теологии. ((Наука, - доказывал Оккама, - «не может быть служанкой теологии, а теология не может быть наукой». У каждого из них свои задачи и свои возможности. Философия при помощи опыта постигает мир природных тел, а теология, опираясь на свои учения, выполняет задачи: держать народы в повиновении при помощи духовной диктатуры».

В1328 г., живя в Мюнхене, Оккама поддерживал, императора Людовика Баварского в его борьбе против притязаний папы на светскую власть. Школа номиналистов заложила фундамент для современной механики и астрономии.

В550 г. н.э. в Индии было положено начало термохимической обработки горных пород – цементации. В 682 г. Сун Сымяо (Китай) описал состав пороха. В 1269 г. Пьер де Морекур написал трактат «Послание о магните», в котором описал эксперимент, доказывающий, что разные полюса магнита притягиваются, а одинаковые – отталкиваются. Он описал явление магнитной индукции. В 1300 г. в Европе были изобретены механические часы. Это изобретение способствовало появлению точности, прежде всего астрономических наблюдений.

Одним из первых крупных мыслителей средневековья был выдающийся итальянский ученый Леонардо-да-Винчи (1452-1519). Леонардо-да-Винчи первым указал на то, что останки исчезнувших ящеров, найденные в рыхлых отложениях не являются следствием всемирного потопа (как настаивала церковь), а результатом резкого изменения климатических условий и оскудением растительности. Его поддержали датский натуралист Н. Стенон в VII веке и М.В. Ломоносов в середине VIII века.

30

Огромным достижением в науке было изобретение Захарием Янсеном

в1590 г. микроскопа.

В1532 году польский астроном Николай Коперник закончил свой астрономический труд «Об обращении небесных сфер». Труд был написан на основе тайных многолетних наблюдений за звездами и математических расчетов. Николай Коперник доказал, что Земля, как и другие планеты солнечной системы, вращаются вокруг Солнца.

Учение Николая Коперника церковью было отвергнуто. Все его продолжатели преследовались инквизицией, которая утверждала, что центром вселенной является Земля, и все космические объекты вращаются вокруг неё.

Джордано Бруно (1548-1600) продолжил учение Н. Коперника. У Коперника Солнце не вращалось, только планеты двигались вокруг Солнца. Бруно, наблюдая за Солнцем первый, установил, что и Солнце вращается вокруг собственной оси. Церковная элита не могла допустить распространения учения Н. Коперника. Д. Бруно был схвачен инквизицией. От него требовали подписания вердикта о том, что учение Н.Коперника – ересь. Даже после семилетних пыток Бруно отказался подписать вердикт. Римский церковный суд 8 февраля 1600 года приговорил Д.Бруно к смертной казни. На суде Д.Бруно сказал: «Вы с большим страхом выносите мне приговор, чем я выслушиваю его. Но сжечь – это не значит опровергнуть». Д.Бруно был казнен 17 февраля 1600 года в Риме на Площади цветов.

Церковь вела борьбу против ученых, т.к. достижения наук противоречили религиозным догмам. Зверские пытки инквизиции уничтожили многих ученых средневековья. Среди них были Л. Ванин (сожжен в 1621 г. в г. Париже) – автор книги «Диалоги о природе», и такие крупные ученые как, Сервент (сожжен в 1553 г. в г. Женеве), Джордано Бруно (сожжен в 1600 г. в г. Риме) и др.

С I по XVI век церковь не запрещала развитие только одной науки – механики, в результате в конце XVII в. были открыты основные законы механики. Французский физик и математик Блэз Паскаль (1623 – 1662) вывел закон «О давлении внутри жидкости и газа». Английский физик и химик Роберт Бойль (1627 – 1691) и французский физик Эдмон Мариот (1620 – 1684 г.) установили закон зависимости между объемом и давлением газов при изобарическом процессе. Английский физик Роберт Гук (1635 – 1703) открыл закон деформации упругих тел. Иссак Ньютон (1642 – 1727) сформулировал основные законы классической механики (закон инерции движения тел; – действие силы на тела; – равенство действия и противодействия сил одного тела на другое). И.Ньютон открыл закон всемирного тяготения, а также разработал дифференциальные и интегральные исчисления. Открытие этого закона позволило Эммануилу Канту и Пьеру Симону Лапласу разработать теорию о происхождении

31

солнечной системы. Эту теорию Эммануил Кант разработал в 1755 году и опубликовал в работе «Всеобщая естественная история и теория неба». П.С. Лаплас независимо от Канта разработал аналогичную теорию спустя сорок лет.

Во второй половине XVII века начался процесс распада феодального строя. Причиной было нарушение соответствия между производительными силами и производственными отношениями. При переходе от ремесленного к машинному способу производства требовалась рабочая сила, а она была у феодалов, которые не отпускали своих крепостных для работы в города, поэтому остро стал вопрос об отмене крепостного права. Этому противились феодалы и церковь. Конец крепостному строю и феодализму в Западной Европе положили буржуазные революции в Нидерландах – 1816 г, Бельгии – 1830 г, в Дании

иГермании – 1848 г, и Франции – 1872 г.

ВВосточной Европе развитие феодализма относится к IX в., когда было образовано древнерусское государство, объединившего славянские племена с центром в г. Киев. 882 год считается датой образования Древнерусского государства. С образованием государственности формируется господствующий класс феодалов, в который входили киевские князья, местные князья и бояре. Развитие феодализма привело к тому, что только князья, бояре и церковь могли обладать правом собственности на землю. Они не платили дани и имели другие привилегии. Кроме князей в Киевской Руси существовали свободные крестьяне-общинники и феодально-зависимое население (смерды и закупы, черлядь и холопы). Древнерусское государство возглавлял Киевский князь. Он формировал военные дружины и военное ополчение для отражение набегов от половцев. Киевские князья обеспечивали строительство дорог, мостов, организовывали охрану торговых путей. При князе существовал феодальный совет, в который входили бояре и представители духовенства. Члены княжеского совета назывались думцами. В Древнерусском государстве продолжало действовать народное собрание. Его исполнительным органом являлся совет (вече). Органом местного крепостного самоуправления была сельская территориальная община (вервь).

Религия (христианство) была завезена на Русь из Византии в 988 году. Основная ее задача состояла в укреплении государственной власти, формировании покорности и повиновения у феодально-зависимого населения. На князя легла обязанность способствовать распространению религии в Древнерусском государстве и материально обеспечивать духовенство. В начале 70-х годов XI века Древнерусское государство вступило в эпоху феодальной раздробленности. После смерти Ярослава Мудрого территория древнерусского государства была поделена между тремя его сыновьями: Изяславом, Святославом и Всеволодом. Эти

32

территории впоследствии стали основой для формирования трех национальностей: украинцев, белорусов и русских. Дальнейшее распределение территории между внуками привело в XII веке к образованию около 10 независимых княжеств. Раздробленность Древней Руси ослабляла её военный потенциал, что сделало возможным похода на русские земли хана Батыя, внука Чингисхана.

Монгольские племена в 1235 году начали поход на русские земли, прошли всю северо-восточную Русь до Новгорода. В декабре 1240 года был взят и разгромлен Киев, а в 1241 г. было разорено и сожжено ГалицкоВолынское княжество.

Принято считать, что с 1240 г. на Руси установилось татаромонгольское иго.

Покорив Русь, татаро-монголы не стали менять ее общественнополитический строй. Завоеватели были озабочены лишь тем, чтобы Великий князь и местные князья исправно платили дань, а население обеспечивало татаро-монгольскую орду едой и утварью. Частые набеги татар приводили в ужас местное население. Татары грабили и уводили в плен не только девушек, но и молодых юношей для службы в армии.

Во второй половине XIV века в северо-восточной Руси усилилась тенденция к объединению земель. Центром объединения стало Московское княжество. В результате ослабления и распада Золотой орды, а также укрепления Московского княжества Русскому государству в 1480 году удалось освободиться от татаро-монгольского ига. Столицей русского государства стала Москва. Татаро-монгольское иго просуществовало 245 лет.

В 1480 году Российское государство приобрело суверенитет. Монголы ушли на юг в степи, а татарское население осталось на Волге и в Крыму. В XVII – XVIII веках татары вместе с русскими и другими народами России дружно осваивали свободные земли Урала, Сибири и Дальнего Востока.

После 1917 года при установлении Советской власти приволжским татарам была выделена автономия с центром в г. Казань.

Во время Великой Отечественной войны (ВОВ) крымские татары выступали на стороне фашисткой Германии. Поэтому после победы в Великой Отечественной войне с фашистской Германией И.В. Сталин из Крыма переселил татар в глубь страны. С приходом к власти Н.С.Хрущева татарам разрешили вернуться в Крым. После изменения государственного строя в России (1990) большое развитие в автономиях бывшего СССР

получил национализм, что привело в Крыму к развитию процесса вытеснения русскоязычного населения.

Татаро-монгольское нашествие с 1240 – 1480 гг. сдерживало развитие русской науки и культуры.

33

1. По данным археологии из 74 городов Руси Хан Батый подверг разорению 49, из которых 14 городов не возродилось вообще, а 15 постепенно превратились в села.

2.В результате гибели и угона в плен умельцев-ремесленников исчезли уникальные древнерусские ремесленные специальности: стеклоделие, ювелирное, ткацкое искусство и живопись.

3.Произошло снижение образовательного уровня древнерусского населения. В пожарах сгорели библиотеки, сократилось количество школ при церквах и монастырях.

Вследствие этого до середины XIV века русская культура находилась

всостоянии упадка. Только со второй половины XIV века в русской культуре начался этап возрождения под влиянием двух идей: борьбы против иноземных захватчиков и объединения русских земель вокруг Москвы.

Освобождение от татаро-монгольского ига сделало возможным путешествия русских исследователей и географические открытия. Первыми русскими путешественниками были поморы. Во 2-й половине 15 века ими неоднократно осуществлялись плавания к Новой земле. А.Никитин (1466-1472) осуществил путешествие в Индостан, Ф.Курбатский и С.Травин (1482-1484) предприняли поход через Урал в Западную Сибирь и плавание по Иртышу и Оби. Ф.Курбатский, П.Ушатый, В.Заболотский-Бражек (1449-1500) совершили поход через Урал в Западную Сибирь. Они первые измерили протяженность и установили направление Уральских гор с Севера на Юг. Географические путешествия стали основой для поиска полезных ископаемых.

В России крепостное право было установлено 25 апреля 1597 года царем Федором Иоановичем. Церковь в России являлась составной частью государственного аппарата. Она поддерживала политику царского правительства по закрепощению крестьян, выступала против науки и передовой мысли. Усиление эксплуатации, принявшее самые жесткие формы, привело к восстанию крепостных крестьян. Крепостные крестьяне убегали от своих князей и выходили на борьбу под руководством лидеров восстаний: Ивана Болотникова (1607), Емельяна Пугачева (1775).

За отмену крепостного права выступили декабристы – русские дворянские революционеры в 1825 году. Крепостное право в России просуществовало 228 лет и было отменено в 1861 году.. Причиной отмены крепостного права был нарастающий кризис всей феодальной крепостнической системы, а причиной сдерживания развития естественных наук в России было: длительное порабощение Руси татаромонголами (1235–1480) и существование крепостного права (1597 – 1861).

1.3.3. Новое время

(Общество буржуазное)

34

Этот период связан с развитием во многих странах новой общественной формации – капитализма. Капитализм характеризуется господством товарного производства и частной собственностью на средства производства. Товаром становится земля и рабочая сила. Власть стране находится в руках финансово-промышленной олигархии.

Новое время ознаменовалось развитием эволюционных идей и великими открытиями. Энергетической базой промышленности становится пар. В связи с этим одностороннее развитие механики перестает удовлетворять развитие производства. На первый план в естествознании выдвигаются физика и химия, изучающие взаимопревращение и взаимосвязь различных форм движения. Получают развитие термодинамика, электрофизика и электрохимия.

ВXVII веке были сформулированы законы о движении планет. В анатомии проводятся исследования о кровообращении у животных. В области физики ставятся барометрические опыты со столбиком ртути, в процессе которых было доказано существование атмосферного давления. Была доказана зависимость давления воздуха от высоты над уровнем моря. Во второй половине XVII в. были сделаны описания закономерностей строения и развития органов у животных, заложены основы сравнительной анатомии.

Вбиологии складывается теория эволюционного развития Ж. Ламарка (1809) и Ф. Рулье (1850), возникают науки палеонтология и эмбриология. Кювье (1769 – 1832) открывает целый мир ископаемых животных – гигантских ящеров. Ч. Лайель (1797 – 1875) разработал теоретические основы науки геологии. В 1830 – 1833 годах вышел его главный труд «Основы геологии». Он выступал против теории всемирного потопа и биологических катастроф.

Постепенно возникли предпосылки для того, чтобы в XVIII –

XIX веках были сделаны четыре великих открытия в естествознании,

благодаря которым познание взаимной связи процессов, совершающихся в природе, двинулось гигантскими шагами вперед.

1.Открытие закона сохранения массы веществ и сохранения энергии русским ученым М.В. Ломоносовым (1748).

2.Открытие клетки и разработка клеточной теории русским естествоиспытателем П.Ф. Горяниновым (1832) и чешским биологом Я.Э. Пуркинье (1839).

3.Создание английским естествоиспытателем Ч. Дарвиным (1859)

эволюционной теории происхождения видов.

4.Создание хромосомной теории наследственности австрийским биологом Г.И. Менделем (1863).

Все эти открытия стимулировали быстрое развитие промышленности, сельского хозяйства и медицины. Однако уже к началу XIX века, особенно после буржуазной революции в Западной Европе 1816-1872 годах,

35

коренным образом изменилось влияние идеологической и политической надстройки буржуазного общества на естествознание.

Добившаяся политической власти буржуазия, все свои усилия в XIX веке направила на то, чтобы идеологически оправдать и сохранить свое господство. Она отбросила прежний материализм, который служил ей основой в борьбе против феодализма с его церковной идеологией, и сама ухватилась за религию как средство стабилизации капиталистического строя.

Буржуазные идеологи стали активно бороться против диалектики, проповедуя механистическую концепцию развития, отрицание закономерностей скачков и революций. Это сильно затормозило развитие естествознания.

Россия в отличие от Западной Европы, во 2-й половине XIX века находилась под влиянием прогрессивных идей русских естествоиспытателей, которые в состоянии были преодолевать противодействие со стороны реакционных идеологов царизма.

Активно начало развиваться освоение земель Сибири и Дальнего Востока. Иван Москвитин (1639-1642) достиг Охотского моря, дал первые сведения о Шантарских островах и реке Амур. М.Стадухин, С.Дежнев (1641-1643) – осуществили путешествие на Алдан, Оймякон, р. Индигирку и р.Колыму. В.Поярков (1643-1646) предприняли поход в Якутск и Амурский край, плавание на р.Лене, р.Алдану, переход через Становой хребет, плавание по р.Зее и р.Амур. Л.Морозко (1691-1695) достиг полуострова Камчатка и составил его первое описание, в которых дал сведения о природе и населении Камчатки. Д.Анциферов и И.Козыревский (1711-1713) осуществили плавание к Курильским островам, составили географические карты и описания. И.Еврейнов, Ф.Лужин (1719-1721) осуществили геофизическую экспедицию и составили карты Востока России – Чукотки, Камчатки, Курильских островов и острова Сахалин. Они отметили, что местными жителями Курильских островов и островов Сахалин и Хокайдо в основном являются Айны, Алеуты, Нивхи и Орочи.

В 1689 был подписан Нерченский договор между правителями Манчжурии и России по Амуру и его притокам.

Период средневековья в России закончился в XVII столетии. Основными особенностями развития науки и культуры являются:

1.Разрушение религиозного мировоззрения, свойственного для средневеково общества и придание культуре светского характера.

2.Рост в культуре демократических тенденций, что выражалось в повышении внимания к человеку (скульптуре, литературе, живописи).

Главным содержанием культурного процесса в XVII веке стала борьба церковного и светского направлений. Большое развитие получило школьное дело. В 1649 году Ф.М.Ртищев при Андреевском монастыре

36

организовал первую школу. В 1687 году по инициативе Семена Полоцкого в Москве была открыта Славяно-греко-латинская академия – первое высшее учебное заведение страны. При Петре I большое развитие получили научно-технические знания. В России была создана регулярная армия и военно-морской флот. Начиная с 1699 года, Петр I приступил к организации централизованного управления страной. Вся законодательная, исполнительная и судебная власть сосредотачивалась в руках царя. В промышленно-торговых сословиях Петр I видел двигатель развития экономики. Дворянство являлось опорой власти и проводником преобразований. Петром I было ликвидировано патриаршество и учрежден сенод. Церковь становилась частью государственного механизма. Члены духовного сенода назначались царем из числа духовенства, а контроль за их деятельностью осуществлял обер-прокурор сенода – лицо светское. Вершиной политики в области образования стало создание Академии наук (1725). В развитии книжного дела стала замена церковно-славянского шрифта более простым и доступным – гражданским (1710). Для образования подданных Петр I создал общедоступную библиотеку (в будущем – библиотека академии наук) и музей (Кунсткамера). Ввел новое (западноевропейское) летоисчисление. Новый год в России стал праздноваться не с 1 сентября, а с 1 января. В 1755 году при поддержке графа И.И.Шувалова в Москве был открыт университет. Первым русским академиком стал М.В.Ломоносов. В 1756 году в Москве был открыт первый русский общедоступный театр под руководством Ф.Волкова, а в 1757 году по инициативе М.В. Ломоносова и графа И.И. Шувалова была основана российская академия художества.

Таким образом, во 2-й половине XIX века в России сложились исключительно благоприятные условия для развития естественных наук.

Николай Иванович Лобачевский (1792-1856) разработал основы геометрии.

Дмитрий Иванович Менделеев (1834-1907) открыл периодический закон химических элементов, который явился научной основой современного учения о веществе.

Александр Михайлович Бутлеров (1828-1886) разработал теорию строения молекулы и атомов.

Николай Иванович Пирогов (1810-1881) основоположник военнополевой хирургии. Впервые в хирургии применил эфир для наркоза, йод и спирт для предупреждения нагноения ран.

Иван Михайлович Сеченов (1829-1905) основал русскую физиологическую школу. Разработал теорию рефлексов головного мозга. Создал новое научное направление в психологии. Он вел непримиримую борьбу с идеализмом и дуализмом. В 1863 г. впервые выполнил работу «Рефлексы головного мозга», а в 1866 - работу «Физиология нервной системы».

37

Иван Петрович Павлов (1849-1936) -продолжатель передовых идей И.М. Сеченова, создатель учения о безусловных и условных рефлексах. Основоположник общей теории высшей нервной деятельности - физиологии поведения.

Илья Ильич Мечников (1845-1916) создатель фагоцитарной теории иммунитета на основе открытия лейкоцитов в крови.

Евгений Степанович Федоров (1853-1919) разработал теорию физикохимической кристаллографии.

Василий Васильевич Докучаев (1846-1903) основал теорию почвоведения и комплексного исследования природы.

Александр Степанович Попов (1859-1905) изобрел радио и разработал основы телевидения.

Петр Николаевич Лебедев (1866-1912) открыл фотоэлектрический эффект, изучая электромагнитные колебания.

Александр Иванович Воейков (1842-1916) -основоположник науки - климатология. В 1884 г. издал капитальный труд «Климаты земного шара». Он впервые поставил задач определение закономерностей эволюции климатов во времени и в пространстве.

Николай Егорович Жуковский (1847-1921) основоположник гидро- и авиамеханики. Он впервые разработал теоретические основы воздухоплавания и космонавтики.

Климентий Аркадьевич Тимирязев (1843-1920) впервые создал теорию фотосинтеза растений.

Юрий Васильевич Кондратюк (1897-1942) -основоположник космической биомедицины. Он разработал теорию профилактики вредного влияния на организм факторов космического пространства, вывел основное уравнение движения ракеты в космическом пространстве, определил последовательность этапов освоения космоса, обосновал организацию межпланетной станции на орбите Луны.

Революция в физике сопровождалась крушением прежних метафизических взглядов на атомы как неизменные и неделимые частицы материи. В Западной Европе были открыты рентгеновские лучи и явление радиоактивности А. Беккерелем, элемент радий – М. Кюри-Склодовской и П. Кюри; электромагнитные волны Г. Герцем. Немецкий физик А. Эйнштейн разработал теорию относительности.

К началу 20 столетия Российское государство оказалось на грани глубокого экономического кризиса из-за неспособности царского правительства выплачивать внешние долги и решать внутренние экономические проблемы. Пролетарская революция, победа в войне против интервентов (1918 – 1920) и создание первого в мире социалистического государства спасли Россию от грозящей ей экономической и политической катастрофы. От превращения России в колонии империалистических держав, стремившихся к разделу России на

38

сферы влияния и планировавших создание на расчлененной территории России зависимых от западных держав государственных образований. Большую заинтересованность в этом на европейской территории и средней Азии России проявили такие страны как, Франция, Англия, Германия, США, Бельгия, а на Дальнем Востоке – Япония.

Первую попытку свержения Советской власти в России предпринял германский империализм. 18 февраля 1918 года по всему фронту от Балтийского до Черного моря началось наступление немецких дивизий. Из тридцати наступавших немецких дивизий 15 двинулись на Нарву и Псков. Они захватили ряд советских городов, создав угрозу для Петрограда.

Тогда, Советом Народных Комиссаров РСФСР от 21 февраля 1918 года был принят декрет «Социалистическое отечество в опасности!». Декрет вызвал в народе мощный революционный подъем. По призыву партии и правительства началось быстрое формирование частей Красной Армии. 23 февраля Красная Армия дала сокрушительный отпор германским империалистам под Нарвой и Псковом. Этот день стал днем рождения Красной Армии.

Вторая попытка свержения Советской власти в России была предпринята германским фашизмом. В 1941 году 22 июня фашистская Германия без объявления войны вероломно напала на Советский Союз.

Уничтожить СССР пытался созданный фашистами блок «Рим-Берлин- Токио», состоявший из Германии, Италии и Японии. Этот блок привлек на свою сторону Венгрию, Румынию, Болгарию, Хорватию, Словению и Финляндию.

Попытка уничтожения Советской власти в России была с двух сторон: с запада –немецким фашизмом, с востока – японским империализмом. С обеих сторон подтягивались к границам СССР многотысячные войска. К этому времени немцы оккупировали страны, примыкающие к советской границе на Западе, а японцы на Дальнем Востоке заняли территорию Кореи и Маньчжурии. Квантунская армия Японии готовилась к наступлению на советский Дальний Восток.

К исходу 21 июня у советско-германской границы было сосредоточено и развернуто 190 дивизий (3 300 тыс. солдат), более 50 тыс. орудий и минометов. Для ведения боевых действий было привлечено 3 940 немецких, 500 финских и 500 румынских самолетов и 3 410 танков.

В Балтийском море на севере Норвегии – 92 корабля, 100 подводных лодок и 69 кораблей специального назначения.

На Черном море для войны против СССР было предназначено 4 эскадренных миноносца, 3 миноносца, вспомогательный крейсер, 10 канонерских лодок, 18 торпедных катеров, 12 подводных лодок, 130 сторожевых катеров и катеров тральщиков, свыше 100 самоходных десантных барж и морских паромов, а также 360 самолетов.

39

Общая численность вооруженных сил фашистской Германии к июню 1941 года была доведена до 7 234 тыс. человек, из которых в сухопутной армии находилось 3 800 тыс. человек, в военно-воздушных силах 1 680 тыс. человек, в военно-морском 404 тыс. человек, в войсках СС – 150 тыс. человек, в армии резерва – 1 200 тыс. человек.

Пока на западных границах шла война, стратегией которой была политика сдерживания врага, в тылу (на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке) формировались и вооружались дивизии для контрнаступления.

К началу ноября 1941 года вооруженная борьба на советскогерманском фронте достигла наивысшего напряжения. Немецкофашистские войска глубоко вклинились в центральные области Советского Союза, блокировали Ленинград, вели бои на подступах к Москве.

Входе войны переломный момент наступил тогда, когда фашисты вплотную подошли к Сталинграду и Москве.

12 ноября – 3 декабря 1941г. советские войска перешли в наступление по всему фронту. К концу 1944 года наши войска полностью изгнали врага за пределы СССР. 9 мая 1945 года в Берлине был подписан пакт о полной капитуляции фашисткой Германии, а 2 сентября 1945 года – о полной капитуляции империалистической Японии и освобождении Курильских островов и Южной части острова Сахалин.

Япония отторгнула от России в 1887 году Курильские острова, тем самым закрыла для России все выходы в Тихий океан и к портам Камчатки

иЧукотки. В 1905 году Япония захватила Южный Сахалин. Эти территории использовались в 1941-1945 годах в войне против СССР.

Всоответствии с решением Крымской конференции руководители трех великих держав – Рузвельта (США), Черчиля (Англия) и Сталина (СССР), подписанным 11 февраля 1945 года, Курильские острова и Южная часть Сахалина были возвращены России.

1.3.4. Новейшее время

(Общество социалистическое)

Новейший период в истории естественных наук связан с победой нового общественного строя – социалистического, при котором лидирующей является общественная собственность на средства производства и ликвидация эксплуататорских классов. Основой политики развития является полное удовлетворение постоянно растущих потребностей членов общества. Политика социальной защиты обеспечивала для всех членов общества право на труд, бесплатное всеобщее образование и медицинское обслуживание, а также льготные условия для отдыха и обеспечения старости.

40

По своему классовому содержанию советское социалистическое государство представляло собой диктатуру пролетариата, при которой рабочей класс обеспечивал государственное управление страной.

Руководящей силой в стране становится коммунистическая партия, направляющая в интересах народа деятельность всех организаций трудящихся как общественных, так и государственных. Эта партия явилась основой советского строя. Суть диктатуры пролетариата состояла в организации социалистических форм труда, обеспечивающих развитие общественного производства.

Национализация земли и промышленных предприятий, а также банков, транспорта и связи обеспечивала ликвидацию эксплуататорских классов помещиков и буржуазии. Это послужило предпосылкой для индустриализации страны и социалистической перестройки в деревне. Основой государственной власти явились Советы депутатов трудящихся.

Развитие социализма в России.

Впериод экономического кризиса 1916-1920 г.г. революционные преобразования в России, когда «низы не хотели жить по-старому, а верхи не могли управлять по-новому» привели российскую экономику на грань полного развала. Пришло в противоречие взаимоотношение производительных сил и производственных отношений.

После Октябрьской революции 1917 года капиталисты противились национализации предприятий. Они осуществляли демонтаж и порчу оборудования, останавливали работу предприятий, устраивали диверсии на железных дорогах. К 1920 году железнодорожный транспорт был почти полностью парализован. Прекратилось поступление на заводы и фабрики сырья и хлеба. Надвигался голод. Буржуазия надеялась, что неслыханная экономическая катастрофа приведет к краху советскую республику и облегчит возврат к монархии и восстановлению капитализма в России.

В1917 году В.И. Ленин написал работу «Грозящая катастрофа и как с ней бороться», в которой была раскрыта стратегия и тактика вывода экономики России из кризиса. В.И. Ленин считал, что тактическими действиями со стороны государства должны быть контроль, надзор, регулирование, организация рабочих мест и установление правильного распределения рабочих сил, а также распределение продуктов.

По мнению В.И. Ленина, основой стратегии вывода России из экономического кризиса явилось принятие следующих мер:

1)объединение всех банков в один государственный банк и контроль над его операциями или национализация банков;

2)национализация синдикатов (крупнейших монополистических союзов капиталистов) сахарного, нефтяного, угольного, металлургического и др.;

3)отмена коммерческой тайны;

41

4)принудительное объединение в союзы промышленников, торговцев

ихозяев;

5)принудительное объединение населения в потребительские общества (потребсоюзы) и контроль за ними. Полная ликвидация безработицы. Реализация этой стратегии, разработанная В.И. Лениным, позволила вывести экономику России из кризиса и укрепить основы социализма.

В невиданно короткие сроки была проведена социалистическая индустриализация. Развернулись грандиозные работы по электрификации народного хозяйства. Создав собственную мощную индустрию, СССР

закрепил победу пролетарской революции, гарантировал самостоятельность, успешно решал задачи развития народного хозяйства на основе его технического перевооружения. Успешно была решена задача коллективизации и индустриализации сельского хозяйства. Полностью была ликвидирована неграмотность. Большое развитие получили наука и культура. Россия стала одной из ведущих стран во многих отраслях науки.

Развитие естественных наук на социалистическом этапе развития общества (1917-1991) характеризовалось следующими основными особенностями:

1.Изучались фундаментальные свойства и закономерности основных структурных уровней организации материи. Исследования базировались на новых мощных средствах экспериментальной и вычислительной техники.

2.Проводились исследования сложных высокоорганизованных систем живых организмов и изучалось взаимодействие между ними.

3.Развивалась генная инженерия. В области живой природы создавались новые виды животных и растений с наиболее благоприятными для человека свойствами. В технике производилось конструирование устройств с заранее заданными функциями и характеристиками. В химии осуществлялся синтез новых веществ с заданными свойствами. Синтетические задачи выполнялись при достаточно высокой степени математизации.

4.Осуществлялась междисциплинарная интеграция в исследованиях и разрабатывались новые теории. Основные направления исследований - общая теория моделирования, теории подобия размерностей, информации

иинформатика, кибернетика.

5.Проводилась разработка комплексных программ, имеющих народно-хозяйственное значение, направленных на ликвидацию проблем экономического и экологического кризиса.

6.Разрабатывалась информационная планетарная компьютерная сеть «Интернет».

В 1945 году СССР победил фашистскую Германию. Он освободил не только оккупированную фашистами территорию СССР, но и другие страны (Польша, Чехословакия, Венгрия, Румыния, Болгария, Албания).

43

межконтинентальные средства по его доставке к цели. Самолеты ТУ-104 взлетая с баз, над территорией СССР могли лишь достичь цели в Западной Европе, на Ближнем Востоке и Японии. Решить задачу ответного удара по агрессору помогла автоматическая дозаправка самолетов в воздухе.

В1952 г. система дозаправки с крыла на крыло была принята Государственной комиссией СССР. Установка советской военной базы на Кубе внесла существенные изменения в балансе сил НАТО и Варшавского договора, созданного странами социализма в противовес НАТО.

Наши успехи в разработке средств преодоления противоракетной обороны США стали решающим аргументом в международных переговорах 70-х годов по сокращению вооружений и ограничению полномасштабных систем противовоздушной обороны.

Наступившее равновесие в балансе сил позволило крупным сверхдержавам – США и СССР приступить к решению вопроса о двустороннем сокращении вооруженных сил и прекращении ядерных испытаний, которые с учетом накопленных ядерных потенциалов в любой момент могли привести мир к ядерной катастрофе. Это позволило правительству СССР больше выделять средств на восстановление народного хозяйства, разрушенного войной.

Втечение 1975-1985 гг. Соединенные штаты Америки (ЦРУ) разрабатывали планы государственного переворота в СССР, уничтожения социализма в России и превращения её в слаборазвитую колониальную державу. Развал СССР изнутри, спровоцированный ЦРУ США, осуществлялся М.С. Горбачевым, бывшим первым секретарем Ставропольского обкома КПСС, после его избрания в марте 1985г.

Генеральным секретарем ЦК КПСС и марте 1990 г. – президентом

СССР. Для этого необходимо было нарушить единство и сплоченность Коммунистической партии. Искусно маскируясь под верного ленинцабольшевика, прославляя Октябрьскую революцию и её достижения, гениальность Ленина, критикуя империализм, он делал все для разрушения

СССР. Коммунисты и весь советский народ долго не могли понять М.С. Горбачева: говорил одно, а делал совершенно другое. Со стороны оказалось виднее.

По мнению Эриха Хонеккера, Генерального секретаря ЦК Социалистической партии Германии, Председателя Государственного совета ГДР: «Перестройка была большим предательством М.Горбачева, который вместе с Рейганом сговорились покончить с Советским Союзом». Когда М.С. Горбачев призвал сломать плановую экономическую систему

СССР, валовой национальный продукт (ВНП) прирастал на 3,5 - 5 % в год

иникакого кризиса в экономике не было. Советник Президента США Картер писал: «Для разрушения СССР необходимо вопрос об экономике обходить, а раздувать проблему прав человека».

44

Перестройку Горбачев начал с замены кадров КПСС и в Правительстве, приблизил к себе людей, на которых можно было бы опереться для проведения политики развала СССР (Э.Шеварнадзе, А.Яковлев, Ю.Афанасьев, А.Цыпко и др.). В 1987 г. он сменил министра обороны маршала С.Соколова и маршала авиации А.Колдунова. В 1988 г. были заменены руководители 2-х «силовых» министерств В.Чебриков (КГБ) и В.И Власов (МВД).

25 апреля 1989 г. после Пленума ЦК КПСС 115 членов ЦК КПСС сложили свои полномочия, начался обвальный размыв партии. В сентябре 1989 г. Пленум ЦК КПССС под нажимом М.С.Горбачева освободил от обязанностей членов Политбюро В.П. Никонова, В.М. Чебрикова, В.В. Щербицкого, а также от обязанностей кандидатов в члены Политбюро Ю.Ф. Соколова и Н.В. Тылзина.

В 1990 г. М.Горбачев стал проводить акты областных чисток партии, в ходе которых организованные провокаторами толпы врывались в здания обкомов, крайкомов партии и требовали ухода в отставку первых секретарей, а иногда и всех членов бюро. Они обвинялись в злоупотреблениях льготами, привилегиями и в потере уважения коммунистов.

Вначале февраля 1990 г. на Пленуме ЦК КПСС Б. Ельцин в очень резкой форме потребовал ускорить радикальное обновление партии, отказаться от принципа демократического централизма, от партийного аппарата как инструмента власти, признать необходимым существование в партии разнообразных позиций, течений, платформ и самостоятельных фракций. Реализация этих предложений означала полный развал КПСС. Эти предложения Горбачев начал претворять в жизнь, поскольку они ранее были с ним согласованы.

15 марта 1990 г. на 3-ем съезде народных депутатов была отменена 6-я статья Конституции СССР о руководящей роли КПСС в обществе. Президент М.С. Горбачев лишил права первичных организаций КПСС контроля над деятельностью администрации предприятий. В июне 1991 года Б. Ельцина избирают Президентом РФ. С 2-го по 15 июля 1991 г. состоялся 28 съезд КПСС. Он был использован для дальнейшего разрушения партии. А. Яковлев, Б. Ельцин и некоторые другие демократы заявили о своем выходе из КПСС.

На съезде принято предложение М.С. Горбачева о том, чтобы отныне не совмещать партийные и государственные должности. Все это позволило М.Горбачеву, не вызывая особых подозрений, за 4 года (1986-1990) заменить от 80% до 90 % всех секретарей крайкомов, обкомов, горкомов и райкомов партии, а также всех руководителей республиканского масштаба.

В средствах массовой информации под руководством вновь поставленного зав. отделом пропагандой ЦК КПСС А. Яковлева был поднят информационный бум, направленный против социализма: ложь и

45

клевета в адрес Ленина, социализма, Октябрьской революции, советской армии, КГБ, милиции и в адрес ветеранов Великой Отечественной войны. Директором института военной истории становится Д. Волкогонов, который возглавил фальсификационный пересмотр итогов Великой Отечественной войны, роли Сталина и КПСС.

Все это делалось под ликом «гласности»: «Народ должен знать все». Гласность нужна была М. Горбачеву, чтобы подорвать основу социализма, деморализовать общество и лишить его способность к сопротивлению. Была открыта широкая дорога в средствах массовой информации сексу, порнографии, мистике и насилию, которые культивировались и отрицательно влияли на моральное состояние общества.

Для того чтобы очистить руководство страны от людей, преданных партии и советскому народу, и выявить сочувствующих, 18-19 августа 1991 г., М.С. Горбачевым был осуществлен провокационный акт «ГКЧП». Окончательный государственный переворот произошел 20 августа 1991 г.

23 августа 1991 г. М.С. Горбачев официально заявил, что он выходит из КПСС и деятельность партии на территории СССР прекращается. После прекращения деятельности КПСС начались политические процессы по уничтожению советской власти в центре и на местах. 7 декабря 1991 г. М.С. Горбачевым был составлен проект о роспуске Союза Советских Социалистических Республик и формировании на его основе отдельных суверенных государств. Этот проект был подписан 8 декабря 1991 г. в Белоруссии в Беловежской пуще С. Шушкевичем (Белоруссия), Л. Кравчуком (Украина) и Б. Ельциным (РСФСР).

М.С. Горбачева в развале СССР поддержали те люди, которых он в свое время назначил на ведущие посты государства: госсекретарь РФ Бурбулис, председатель комитета по законодательству Верховного Совета С. Шахрай, заместитель главы правительства Е. Гайдар, министр иностранных дел А. Козырев. Активно поддерживали ликвидацию СССР

Председатель Верховного совета Р. Хасбулатов и его первый заместитель С. Филатов. Они грубо нарушили Конституцию и законы СССР.

Согласно Конституции Советского Союза, выход каждой республики из состава СССР предусматривал обязательный референдум в республике с получением за выход более 50% голосов, а также с обсуждением важнейших проблем, связанных с уточнением государственной границы, разделом экономического сектора, интересами русскоязычного населения и т.д. Ничего этого сделано не было.

Вопрос о ликвидации СССР на заседании парламента РФ не рассматривался. 25 декабря 1991 г. М. Горбачев заявил о прекращении своей деятельности в качестве Президента СССР. Великая держава была уничтожена предателями, которым удалось пробраться к власти и осуществить государственный переворот.

46

25 декабря 1991 г. Союз Советских Социалистических Республик прекратил свое существование. После буржуазного переворота,

осуществленного Б.Н.Ельциным в Российской Федерации в 1993 году был провозглашен лозунг полного отказа от плановой экономики и развития рыночных преобразований. Реформирование социалистической системы экономики в рыночную в России заключалось в следующем:

1.Принудительная приватизация крупнейших территориальнопромышленных и аграрно-промышленных комплексов, средних и мелких государственных предприятий.

2.Создание акционерных обществ, холдингов и финансовых олигархических групп.

3.Ликвидация единой монопольной государственной банковской системы и создание коммерческой банковской структуры.

4.Устранение системы государственного контроля за деятельностью коммерческих банков.

5.Введение коммерческой банковской тайны.

В Россию в 1992 г. по приглашению Б.Н. Ельцина, из США прибыли американские советники для проведения экономических реформ (Михаил Бернштам, советник Рейгена, Джон Джеффри Сакс и др). Советники, проводя реформы, представляли стратегические и экономические интересы США перед которыми стояли задачи: разрушить социалистическую экономическую систему и убрать Россию, как конкурента, с международного рынка; обеспечить странам «семерки» рынки сбыта на территории России; получить доступ к дешевым природным ресурсам России.

Спецслужбы США и их союзников беспрепятственно проникали и проникают во властные структуры России. Проамериканские силы открыто добиваются контроля над МИДом, армией и органами государственной безопасности. В результате сокращения бюджетных средств (ежегодно в 1,5-2 раза) научные программы в России начали сворачиваться.

Из России в США, Израиль, Германию стали вывозить новейшие технологии, ранее находившиеся под секретом. За рубеж приглашаются специалисты для внедрения этих технологий. В 1991-1994 годах основным направлением целенаправленного воздействия на науку была «утечка технологий и умов» из России. С 1995 г. начался новый этап. Его условно можно назвать «утечка мыслей». В России в 1999 г. 8 350 ученых работали более, чем по 40 научным программам, осуществляемым в интересах, Пентагона и Министерства энергетики США.

Стала активно осуществляться программа приватизации государственной собственности (заводов, фабрик, промышленных комплексов), а также совхозов и колхозов. Приватизация сопровождалась

47

акционированием, которое нередко приводило к банкротству, остановки предприятий, сотни тысяч рабочих оказались безработными.

На 1 ноября 2002 года в России официально зарегистрировано безработных среди городского населения 4 215 тыс. чел, среди сельского населения – 1 939 тыс. чел. Средний возраст безработных 35 лет.

По данным Госкомстата в 1992 году приватизировано 46 тыс. предприятий, в 1993 году - 88 тыс. предприятий, в 1994 году - 112 тыс. предприятий, в 1995 году - 158 тыс. предприятий. К 2002 году было приватизировано 87% всех предприятий Российской Федерации.

Американская компания «НИК энд корпорейшин» через подставных лиц приобрела пакеты акций оборонных предприятий: АО «Курский прибор» -16%, «Авионика» - 34%, «Тушинский машиностроительный завод» - 16,3%, МПО имени Румянцева - 8%, АО «Рубин» - 6,89% и др. Таким образом, крупные пакеты акций сверхсекретных оборонных предприятий России оказались в руках иностранных компаний.

Процесс перестройки активизировал вывоз теневого капитала за рубеж. За 1992-2000 годы по данным Генпрокуратуры из страны вывезен капитал на сумму 870 млрд. долларов (в среднем за месяц вывозилось 9,1 млрд. долларов). В марте 2001 года бывший вице-премьер и министр внутренних дел РФ А.С. Куликов на парламентских слушаньях, говоря об утечке капитала за 90-е годы, сформулировал, что «Воля первого лица в государстве на прекращение вывоза теневого капитала за рубеж проявлена не была». По данным МВД РФ 80% российского капитала было вывезено в США. К 1990 году многие крупные банки США были открыты для легализации криминальных денег.

Разрушение государственной плановой экономики привело к банкротству многие предприятия России. Это связано с прекращением поставок сырья и сбыта продукции на предприятия, повышением цен на электроэнергию и транспорт. В результате за 10 лет реформ (1991-2001) по оценке независимых экспертов большинство показателей национальной безопасности упали ниже предельно допустимых значений. Финансирование науки и техники сократилось до минимума. Все природные ресурсы земля, недра (газ, нефть, уголь, цветные металлы и алмазы) оказались в руках олигархов. Отмечено классовое расслоение общества на очень богатых, средних и бедных. На 1 января 2003 года 40% населения в России оказались за чертой бедности. С 2002 года смертность стала превышать рождаемость. Правительство Российской Федерации успешно развивает малый и средний бизнес и вовлекает иностранные инвестиции в разработку природного сырья.

Из бывших республик СССР только в Белоруссии, благодаря стараниям президента Александра Лукашенко, удалось сохранить государственный принцип регулирования экономикой, высокие экономические показатели и разработку научных исследований.

48

В Грузии, после её отделения от СССР президентом стал Э.Шеварнадзе, который ранее был министром иностранных дел в правительстве М.С.Горбачева и помогал США разваливать Советскую коммунистическую систему. По совету Э.Шеварнадзе Грузия начала готовиться к отделению от СССР еще в 1986 году. Она закупала (по самым дешевым ценам) и вывозила из России новейшее оборудование и технику. Однако, правительство Грузии в условии перестройки (19912003) не смогло обеспечить высокие экономические показатели производства. К 2004 году ВВП снизился на 2/3, расходные статьи бюджета в 2 раза превысили доходы. Экономика Грузии на 80% оказалась в руках теневой сферы.

Тестовые задания к главе 1

1. Естествознание не изучает:

1)Вселенную, ее строение и развитие;

2)процессы, связанные с образованием звездных систем, возникновение жизни на планетах, влияние цивилизации на природную среду;

3)юриспруденцию.

2.Какие страны в античное время были центрами наук

1)Греция, Египет, Индия, Китай;

2)Турция, Обессиния, Вавелон;

3)Саксония, Ассирия, Обессиния, Египет.

3.Под влиянием каких философских направлений шло развитие естественных наук:

1) идеалистического и материалистического;

2) атеистического;

3) дуалистического.

4.Какой из методов познания широко используется в естествознании: 1) метафизический; 2) теологический; 3) диалектический.

5.Религия была завезена на Русь из Византии в 988 г. с целью:

1)формирования покорности и повиновения у феодально-зависимого населения и укрепления государственной власти;

2)для всеобщего распространения религии;

3)формирования единых взглядов на торговлю.