- •Е.В. Пономарёв
- •Учебное пособие
- •Введение
- •Справедливость
- •Проблема соотношения политики и морали
- •Различие естественного и позитивного права
- •Право
- •Или гегелевская логика развития государства и права:
- •1. Место иппу в системе юридических наук
- •ТГП как научная теория выстраивается по законам формальной логики горизонтально.
- •Взаимосвязь современных юридических школ и систем права с философскими науками по источникам права
- •Чтобы не затеряться в лабиринте проблем ИППУ и сохранить твердый юридический ориентир, в схеме перечислены основные направления права по формуле 5+5.
- •Право
- •2. ИППУ и философия
- •Мировоззрение:
- •Основные вопросы:
- •1. Мифологическое:
- •Вера
- •2. Религиозное:
- •3. Философское: (Гераклит, Сократ, Платон)
- •Гегель
- •Древний восток
- •1. Первые политические учения.
- •Естественно-божественное право
- •Ипусера
- •Ахтоя
- •Птахотепа
- •Вавилон
- •Введение
- •Персия
- •ЧЕЛОВЕК
- •МОНАРХ
- •ОБЩЕСТВО
- •Древняя Индия
- •Будда (просветленный)
- •Сиддхартха Гаутама, или Шакья Муни (563–483 г. до н.э.) –
- •Истина 1-я
- •Древний Китай
- •Древний Восток
- •право
- •Вера
- •подарила миру:
- •Царская власть
- •разум
- •формы
- •Демократия
- •Тирания
- •Философия
- •Гераклит
- •Сократ
- •Логика
- •Аристотель
- •Медицина
- •Гиппократ
- •Пифагор
- •Геометрия
- •Принцип справедливости
- •Мифологический образ правосудия
- •Великий спор
- •полибий (200 – 120 гг. до н.э.)
- •О формах государства
- •лучший из многих
- •страх
- •Рим покорял мир трижды
- •Периодизация государства и права Древнего Рима
- •легионы
- •Средние века
- •Право
- •легисакционный
- •формулярный
- •экстраординарный
- •РИМСКОЕ ПРАВО: зарождение, расцвет, упадок
- •Марк Тулий Цицерон
- •О праве и государстве
- •ИМПЕРИЯ
- •Республика
- •Ratio
- •ВЕРА
- •РАЗУМ
- •квиритское
- •ПРАВО
- •Экстраординарный
- •формулярный
- •ЛЕГИСАКЦИОННЫЙ
- •наилучшее государство –
- •Царская
- •Государство –
- •дело (достояние) народа
- •Власть
- •Власть народа
- •РИМСКИЕ юристы о праве
- •Свод гражданского права
- •Институции
- •Средние века
- •Христианство
- •любовью
- •рабство
- •ЕДИНСТВО ВЕРЫ И ВЛАСТИ
- •СОВЕСТЬ человечества
- •христианство
- •Христианство
- •Библия
- •Смотрите логику I главы «Бытие»:
- •Августин блаженный (354–430 гг.)
- •небесный град
- •церковь
- •грех Адама и евы
- •происхождение государства
- •Семья
- •государство
- •Телесное
- •Духовное
- •власть
- •Фома Аквинский (1227–1274)
- •Для примера приводим иерархическую схему права по Фоме Аквинскому.
- •Божественный закон
- •Марсилий Падуанский (1280–1343)
- •Политико-правовая система
- •Разграничение законов
- •XVI век. Второй раскол церкви. Отделение протестантизма от католицизма
- •Аллах (бог)
- •пророки
- •4. Иисус
- •коран
- •Мировые религии
- •Раскол 1054
- •МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
- •Сравнительная таблица религиозных принципов и заповедей
- •Космос
- •Аллах
- •Раскол с 661 года
- •I. XviI–XIX века.
- •Эпоха перехода от абсолютизма к демократии, от Веры к Разуму
- •Эпоха перехода
- •Макиавелли (1469–1525)
- •ВЛАСТЬ
- •порядок
- •Защита
- •Ценности – стабильность, прочность, долговечность.
- •макиавеллизма
- •цель оправдывает средства –
- •Макиавеллизм
- •святой
- •дьявол
- •цель
- •ОПОРА
- •цель оправдывает средства:
- •Власть неделима
- •Верховенство
- •Выше всех других властей
- •Государство
- •Правовое
- •право
- •Власть
- •Естественные
- •божественные
- •законы
- •Формы гос.устройства
- •Томас Мор (1478–1535)
- •Это общество, где:
- •Томмазо Кампанелла
- •г. гроций (1583–1645)
- •Сопротивление власти недопустимо
- •ВНУТРЕННЕЕ
- •Б. Спиноза (1632–1677)
- •государство демократическое
- •Граница власти
- •Принцип права
- •ЧЕЛОВЕКА:
- •Положительная:
- •ПРИНЦИПЫ ЗАКОННОСТИ И ЮРИДИЧЕСКОЙ
- •источники нравственных и политических начал в государстве
- •принципы правосудия:
- •предотвращение преступлений
- •Ш. Монтескьё (1689–1755)
- •Происхождение государства
- •На форму правления и законы влияют географические
- •Главное в учении Монтескьё
- •XVIвек. Боден – теория государственного суверенитета:
- •XVIIвек. Локк – идея разделения властей:
- •XVIIIвек. Монтескьё – система сдержек и противовесов
- •Закон
- •Ж.Ж. Руссо (1712–1778)
- •СУВЕРЕНИТЕТ
- •Частная собственность
- •ФРАНЦИЯ. М. РОБЕСПЬЕР (1758–1794)
- •США. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ ПОЗИЦИЯ
- •Влияние
- •Аристотеля
- •ВЗГЛЯДЫ Т. ДЖЕФФЕРСОНА (1743–1826)
- •Государство
- •Законодательная
- •Исполнительная
- •Правопонимание
- •Политический режим – демократия
- •сша xviii век
- •Принцип государственного устройства:
- •Это проблема распределения прав собственности
- •Впоследствии 2 партии
- •Конституция США 1787 – компромисс политико-правовых идей
- •И. Кант (1724–1804)
- •Разделение властей
- •Законодательная
- •Исполнительная
- •Судебная
- •Естественное право –
- •прирождённое право
- •индивидов
- •Философия права
- •Право
- •сущность права
- •Государство
- •Восточное
- •Греческое и
- •Германское
- •содержание теории
- •РАЗУМНОЕ
- •Три ступени развития
- •ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ
- •Создал Диалектическую Логику
- •ПРАВО
- •Идеал – конституционная монархия
- •ФОРМУ ГОСУДАРСТВА
- •ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА (п.п. XIX в.)
- •Власть
- •Модель социетарного общества
- •Основная
- •КОНСТИТУЦИЯ
- •Катастрофа человечества
- •Систематизация права
- •Власть
- •король
- •Гарант
- •Обеспечивает
- •единство и равновесие ветвей власти
- •Право и закон
- •Власть
- •Цель в праве
- •Второй этап
- •Борьба за право
- •И. Канта и
- •НОРМА,
- •Политики
- •Философии
- •Идеологии
- •Международное право – путь к
- •психика
- •сознание
- •Эмоции
- •три источника и три составные части марксизма
- •В.И. Ленин 1913 год
- •Марксизм: Материалистическое понимание
- •Антиэтатизм и антихристианизм
- •личность
- •Триединая задача
- •Р. Дворкин
- •А. Кауфман
- •МАРКСИЗМ
- •человек
- •Homo sapiens
- •Худший
- •Лучший
- •Аристократия –
- •Демократия –
- •Демократическая
- •Конституция пяти властей
- •Цель права –
- •Проблема интереса в праве –
- •Социализм
- •Капитализм
- •Новое постиндустриальное общество –
- •Капитализм
- •Социализм
- •конституционные принципы
- •позитивное
- •право
- •справедливость
- •Евгений Викторович Пономарёв
- •Учебное пособие
КОДИФИКАЦИЯ ЮСТИНИАНА (528-534 гг.) |
Схема 19 |
|
Свод гражданского права
529 г.
Кодекс Юстиниана
свод императорских конституций от Адриана (117–138) до Юстиниана
(527–565)
12 книг
Вариант 529 г. утерян.
Известна лишь вторая редакция 534 г.
533 г.
Дигесты (собранное – лат.) или Пандекты (содержащие в себе все
– греч.)
50 книг, более 9000 фрагментов из сочинений 39 римских юристов от I в. до н.э. по IV в. н.э.
Нормы:
-по цивильному праву
-по преторскому
-по казусам из сочинений Папиниана
В Европе впервые опубликованы в 1583 г.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
533 г. |
|
|
|
|
после 534 г. |
|
||
|
Институции |
|
|
|
|
Новеллы |
|
||
|
учебник гражданского |
|
|
|
|
новые законы |
|
||
|
права на основе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
учебника Гая (II в. до |
|
|
|
|
Нормы права: |
|
||
|
н.э.) |
|
|
- |
|
публичного |
|
||
|
|
|
|
|
- |
|
церковного |
|
|
|
Система институций |
|
|
- |
|
частного (о браке и |
|
||
|
Введение |
|
|
наследовании) |
|
||||
|
I часть «Лица» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
II часть «Вещи» |
|
|
|
Издавались трижды: |
|
|||
|
III часть «Права на вещи» |
|
|
I – при Юстиниане |
|
||||
|
(«Обязательства») |
|
|
II |
|
- в XII веке издал |
|
||
|
IV часть «Иски» |
|
|
III |
профессор |
|
|||
|
|
|
Болонского |
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
университета |
|
|
|
4 книги |
|
|
|
|
Ирнерий |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Христианство
-Принципы
-Концепции Рая и Ада
-Библия
-Августин
-Ф. Аквинский
-М. Падуанский Протестанстизм
Ислам
Мировые религии
СРЕДНИЕ ВЕКА
Переход народов различных ареалов планеты от родового строя к государственному растянулся на пятьдесят столетий. Темпы развития, прогресса, стабильности оказались различными. Многое зависело не только от развития производительных сил, но и от утвердившегося мировоззрения.
Первые политические учения Древнего Востока носят мифологический характер.
Но окончательный переход от дикости к цивилизации связан с заменой мифологического мировоззрения религиозным. В моральнонравственном аспекте – это замена принципа отношений «чужого убей» на принцип «не убий», так как все люди братья, созданы одним Богом.
Рабство стало возможным только у тех народов, у которых переход к государственности опередил смену мифологического мировоззрения религиозным.
Платон – великий мыслитель и гуманист античной эпохи – исключает
рабов из системы демократии |
как чужеродные |
существа. |
Инородные |
[пленники] и в Римском обществе не могли считаться людьми до тех пор, |
|||
пока родовой [языческий] |
принцип социума |
не был |
заменён на |
общечеловеческий. Переход к христианству в Римской империи привёл к
изживанию рабства. Но поскольку рабский труд |
выработал у римлян |
|
презренное отношение к труду, |
это общество |
не могло больше |
существовать. Оно погибло от социального иждивенчества и элитаризма. Средневековье – новый старт европейского движения к цивилизации,
но уже на христианской идеологической основе. Принципы христианства (не убий, помоги ближнему, будь милосерден) стабилизировали и гуманизировали общество, воспитывали уважение к власти и порядку, предотвращали катастрофические социальные конфликты, придавали устойчивость и долговечность новым государствам.
Христианство обосновало ценность Человека как высшее, божественное творение. Это позволило расчленить человеческую общность (стадо) на индивидуумы, вырастить Личность, поставить внутренний (духовный) мир над телесным (материальным). Без этого процесса невозможны ни эпоха Гуманизма, ни поворот от Абсолютизма к Демократии. Разработка концепции Правового государства начиналась с восстановления и защиты Естественных (божественных) прав Человека.