1.3 Гендер как набор социальных отношений.

Приверженцы феминистского направления критикуют модель Ортнер за то, что она игнорирует этнографические данные. Широко известным тому примером является статья Джейн Коллиер и Мишель Розальдо Политика и гендер в простых обществах. Она была опубликована в книге под редакцией Шерри Ортнер и Гарриет Уайтхед Значение пола: культурное конструирование гендера и сексуальности (1981). Коллиер и Розальдо указывают, что в ряде обществ охотников и собирателей в Австралии, в Африке, на Филиппинах рождение детей и материнство вовсе не ассоциируется с «природой». А женщины не ассоциируются непосредственно с репродуктивной функцией.

Сформулируем главные различия между тендерными исследованиями и феминистской антропологией.

1. Гендерные исследования (в их привычном понимании) представляют гендер как один из аспектов общественной жизни наряду с экономикой, политикой и др. Они представляют тендерные роли как неотъемлемую часть общественной жизни. Таким образом, тендерные исследования призваны понять то, каким образом мужчины и женщины организуют свою жизнь и каким образом они взаимодействуют друг с другом.

2. Феминистская антропология доказывает, что все социальные явления по-разному воспринимаются мужчинами и женщинами. Гендер ставится во главу угла. А женский взгляд на мир (в иных антропологических трудах якобы полностью игнорирующийся) выдвигается на первый план.

2. Семья и типы ее организации.

Организация семьи отчасти зависит от того, что семья делает в жизни общества. Маленькие семьи - обычное явление во многих индустриальных обществах. Большие семьи, как правило, существуют там, где они необходимы для сельскохозяйственных нужд, как в Индии, например. Они также часто встречаются там, где родственные связи формируют широкие сети, в пределах которых взращиваются дети; примеры включают в себя как деревенские, так и урбанизированные общества.

Разные формы брака ведут к различным формам семейной организации. Как и при знакомстве с проблемами антропологической экономики (см. Главу 4), при изучении проблем семьи и брака классические примеры помогут нам выработать ключевые определения и понять важнейшие организационные принципы.

Типы семейных организаций

Наиболее распространена следующая классификация.

• Нуклеарная семья - супружеская пара и их дети; базовая структура семейной организации практически в каждом обществе.

• Семья с одним родителем - вариант нуклеарной семьи; имеет место, когда один из родителей (обычно это женщина) самостоятельно растит ребенка; также может получиться при раздельном проживании супругов, разводе или вдовстве.

• Составная семья - формируется вокруг центральной фигуры, обычно это обладающий властью мужчина, вокруг него (реже нее) располагаются его жены (или мужья), иногда наложницы и все их дети; этот тип распространен в Западной Азии.

• Объединенная семья - все братья, их жены и дети - все они живут вместе; это эффективная форма семейнной организации, когда братья сообща владеют некой собственностью, как это бывает в некоторых частях Индии, Китая и Африки.

• Расширенная семья - двойственное понятие; с одной стороны, оно означает совокупность тесно связанных между собой нуклеарных семей, которые живут вместе с другой стороны, оно обозначает группу нуклеарных семей, которые живут не вместе, но в тесном контакте друг с другом (как в современных урбанизированных и индустриальных обществах).

3. Брак и его разновидности в различных культурах.

По всей вероятности, брак существует в любом обществе и причины тому две.

Первая - он легализует связь между половыми партнерами.

Вторая - брак легализует детей, родившихся у этих партнеров.

Сказанное не значит, что всякая пара половых партнеров обязательно вступает в брак. Сказанное значит лишь то, что брак расценивается как норма, а все другие отношения - как более или менее соответствующие норме или от нее отклоняющиеся. Один из способов классифицировать основан на том, сколько людей в него вовлечены. В отечественной науке, в отличие от англоязычной, принято объединенные (joint) и расширенные (extended) семьи, а также - соспшвные( compound) семьи называть одним термином - большая семья. Последняя может состоять из нескольких моногамных семей или из полигамной семьи с большим числом жен (или мужей). Входящие в большую семью семейные подразделения могут проживать совместно и вести общее домохозяйство, а могут занимать различные жилища и вести хозяйство раздельно, но они обязательно тесно связаны между собой, представляя единую ячейку общества (См. Народы и религии, М., 1998. C.898) - прим. пере в.

• Моногамия - брак с одним человеком.

• Полигамия - брак с более чем одним партнером. Он бывает двух видов: 1. полигиния - один мужчина вступает в брак с более чем одной женщиной; широко распространен в разных частях света, особенно в традиционных африканских обществах. 2. полиандрия - одна женщина вступает в брак с более чем одним мужчиной, обычно с группой братьев; наиболее известны подобные ситуации в Южной Азии, у такого народа, как тода в Индии, хотя сейчас этот обычай отмирает.

• Групповой брак - гипотетическая форма брака; антропологи XIX века, такие как Люис Генри Морган, предполагали, что некогда он был исходной примитивной формой брака.

• Гомосексуальный брак - брак между лицами одного пола (иногда их называют гражданскими партнерами).

Брак межд родственниками Формы брака можно также классифицировать на основании того, являются ли брачные партнеры родственниками или нет. Если нормой является брак между родственниками, то возможны два нижеследующих варианта.

1. Нормы предписывают вступать в браки с «близкими». Когда вступают в брак люди, состоящие в близком родстве, они могут не сомневаться в «чистоте» намерений друг друга, и к тому же собственность гарантировано не покинет пределов семьи. Подобные брачные союзы - обычное дело в Араб- ских странах. Например, мужчина женится на дочери брата своего отца. Он знает ее с рождения, и они принадлежат к одной родственной группе. Жители Тробрианских островов, напротив, предпочитают, чтобы мужчина женился на дочери сестры своего отца, которая не принадлежит к его родственной группе

2. Нормы разрешают или предписывают браки между одними категориями родственников и запрещают браки между другими категориями родственников . В различных традиционных обществах Южной Азии, Южной Америки, а также во многих сообществах аборигенов Австралии мужчина может вступить в кросс-кузенный (перекрестно-кузенный) брак (жениться на дочери брата матери или на дочери сестры отца). Но он не должен вступать в орто-кузенный (параллельно-кузенный) брак (не может жениться на дочери брата отца или на дочери сестры матери) .

Считается, что двоюродная сестра, которая является дочерью брата матери, - это более дальняя родственница, чем двоюродная сестра, которая является дочерью брата отца. Последняя - слишком близкая родственница, чтобы на ней жениться. В этих обществах дочь брата отца и дочь сестры матери (т.е. орто-кузины) признаются столь же близкими родственницами, как и родные сестры, иными словами, они классифицируются в одну категорию с родными сестрами