![](/user_photo/72340_TGvWb.jpg)
- •Идеология зачёт
- •1. Предмет идеологии белорусского государства и задачи ее изучения. Основные функции идеологии.
- •2. Эволюция содержания понятия «идеология» и его современное значение. Идеология и политика.
- •3. Понятие государственной идеологии. Национальная идея как базовое положение идеологии государства.
- •4. Источники идеологии белорусского государства.
- •5. Основные идеологии современности: краткая характеристика.
- •6. Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Неоконсерватизм в мире и в Беларуси
- •7. Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Современные либеральные идеи в Беларуси.
- •8. Социализм и его разновидности. Идеология социал-демократизма и коммунизма.
- •9. Базовые социально-политические идеи анархизма.
- •10. Технократизм – современное идейно-политическое течение.
- •11. Базовые социально-политические идеи национализма, фашизма, пацифизма, феминизма, экологизма, религиозного фундаментализма и других течений.
- •12. Полоцкое и Туровское княжества в концепции белорусской государственности.
- •13. История белорусских земель в составе вкл в концепции белорусской государственности.
- •14. Период истории белорусских земель в составе Речи Посполитой в концепции белорусской государственности.
- •15. Вхождение белорусских земель в состав Российской империи и зарождение идеи создания собственной государственности.
- •16. Становление белорусской национальной государственности (бнр, ссрб, бсср).
- •17. Провозглашение Республики Беларусь – начало нового этапа в развитии белорусского народа и его государственности.
- •18. Государственные герб, флаг и гимн Республики Беларусь – символы государственного суверенитета Беларуси.
- •19. Традиционные идеалы и ценности белорусского народа.
- •20. Роль духовно-культурного наследия отечественных мыслителей и общественных деятелей различных исторических периодов в формировании традиционных идеалов и ценностей белорусского народа.
- •21. Свободолюбие, патриотизм, чувство национального достоинства – важнейшие составляющие самосознания белорусов.
- •22. Родина, Отечество (Бацькаўшчына), семья, государство – фундаментальные ценности белорусского народа.
- •23. Особенности национального характера белорусов и их влияние на политическую жизнь общества.
- •24. Конституция Республики Беларусь – форма юридического закрепления базовых положений белорусской национально-государственной идеологии.
- •25. Республика Беларусь – унитарное, демократическое социальное правовое светское государство.
- •26. Человек, его права, свободы и гарантии их реализации – высшая ценность и цель белорусского общества и государства.
- •27. Всебелорусское собрание – один из основных политико-идеологических и демократических институтов в Республике Беларусь. Референдумы.
- •28. Президент Республики Беларусь – гарант формирования и реализации идеологической политики государства.
- •29. Национальное собрание Республики Беларусь – важнейшее звено механизма формирования и реализации государственной идеологии.
- •30. Правительство – Совет Министров Республики Беларусь как инструмент практической реализации положений государственной идеологии.
- •31. Идея социально-ориентированной рыночной экономики – компонент идеологии современного белорусского государства.
- •32. Средства массовой информации в идеологических процессах.
- •33. Политические партии Беларуси, профсоюзы, общественные объединения и их роль в условиях закрепления гражданами содержания идеологии белорусского государства.
- •34. Основные вызовы современности. Значение государственной идеологии в консолидировании белорусского общества.
- •35. Союз Беларуси и России – пути и перспективы интеграции. Общие основы идеологии Союза Беларуси и России.
- •36. Самоутверждение и развитие Республики Беларусь в качестве суверенного государства в союзе с евразийскими народами.
17. Провозглашение Республики Беларусь – начало нового этапа в развитии белорусского народа и его государственности.
Ответ. В 1991 г. после распада СССР на основе БССР было провозглашено нынешнее государство Республика Беларусь. С этого момента белорусский народ вступил в новый этап своего исторического развития. В ходе нынешних дискуссий об устроении белорусской государственности в новых исторических условиях было выдвинуто три концептуальных подхода: первый — совершенствование существующей белорусской национальной государственности в рамках воссозданного в новой форме союзного государственного образования и обеспечение на этой основе всестороннего прогресса общества; второй — поиск идеала белорусской государственности в политических образованиях, имевших место на территории нынешней Беларуси в далеком прошлом (скажем, рассмотрение в качестве такового Великого княжества Литовского), и стремление к воссозданию того, «что было» и что «утеряно» в потоке исторических перемен («литвинско-униатская концепция»); третий — идея взять за образец государственность какой-либо западноевропейской страны и учредить характерные для нее политические структуры в Беларуси («либерал-радикальная концепция»). Очевидно, что вторая и третья концепции исходят из посылки, что, по крайней мере, более чем два последних столетия были либо ошибкой в историческом развитии белорусского народа и его государственности, либо трагическим отклонением от магистрального пути развития человечества. Сторонники данных подходов ратуют фактически за слом нынешних государственных институтов Беларуси и замену их новыми не только по своей форме и названию, но и по сути. Суть предложений радикального толка авторов третьего подхода сводится к упразднению в Беларуси института президентства и установлению, развитию и укреплению «плюралистической парламентской демократии». Небезосновательно, таким образом, представителей второго концептуального подхода к белорусской государственности принято называть национал-радикалами, а третьего—либерал-радикалами. Как те так и другие ратуют также за интеграцию Республики Беларусь в структуры Европейского Союза с одновременным прекращением союзнических отношений с Российской Федерацией. Нетрудно убедиться в утопичности тех и других проектов и их пагубности как для самой белорусской национальной государственности, так и для белорусского общества в целом. Надо прямо сказать, что в основе проекта национал-радикалов — положение о том, что «палітычная незалежнасць Беларусі была загублена», когда состоялся последний раздел Речи Посполитой. Этот ложный постулат служит также отправным моментом для обвинения соседнего государства, т.е. России, в ликвидации белорусской национальной государственности, насильственной «русификации» белорусов и т.п. Он же служит основанием для идеологических манипуляций, направленных на то, чтобы представить в обыденном сознании идеализируемый исторический период как, так сказать, светлое будущее белорусского народа. Отсюда берет свое начало и романтическая привязанность национал-радикалов к отголоскам далекой старины и к самой старине. Отсюда и истоки идеи «белорусизации». На деле же данный проект сводится не просто к идее воссоздания архаических политических структур, но к созданию едва ли не любой ценой моноэтнического государства под предлогом поддержки и создания благоприятных условий развития «карэннай нацыі». Нетрудно заметить заложенную в подобной идее потенциальную возможность превращения национального государства в тоталитарное. И если речь пойдет когда-либо о планомерном построении этнократического «белорусского» государства, что возможно только в случае прихода к власти политических сил национал-радикального направления, то оно почти наверняка будет носить тоталитарный характер, объектом притеснения в котором станут граждане, не идентифицирующие себя в качестве белорусов. Единственно правильной альтернативой такому подходу является ориентация общественности страны на понимание белорусской нации, белорусского народа как политической общности людей, как совокупности всех граждан Республики Беларусь независимо от их этнического происхождения. В своем подходе к «польскому», «русскому», «украинскому», «литовскому» или «еврейскому» вопросу в нашей стране политика государства должна исходить из необходимости сохранения своего суверенитета на территориях с населением, не отождествляющим пока себя с белорусами, включения этнических меньшинств в многогранную жизнь белорусского общества и государства. Однако исключительно некорректным является то, что наши либерал-радикалы, или либерал-демократы, игнорируют собственный исторический опыт белорусского народа, в том числе опыт становления и развития государственности на землях Беларуси. Особенно ими отрицается какое-либо позитивное значение советского опыта государственного строительства. Стремясь воплотить в жизнь либеральную модель «минимального государства», они фактически призывают белорусов встать на путь радикального разрыва со своим прошлым, со всем, что было создано народом за сотни лет исторического развития. Очевидно, что идеи, ценности и принципы, заложенные в ныне действующей Конституции Республики Беларусь, выверены с учетом как опыта государственной жизни белорусов, так и позитивных достижений в государственном строительстве соседних с ними народов. Поэтому попытки радикально преобразовать белорусское государство по чужим образцам представляются очень опасными. Предлагаемые национал-радикалами и либерал-радикалами подходы к реформированию белорусской государственности представляются не только бесплодными, но и пагубными для белорусского общества. Наиболее эффективным и, следовательно, приемлемым для белорусского общества является совершенствование существующих институтов белорусской государственности, включая и воссоздание в новой форме союзного государственного образования. Такой подход к развитию белорусской государственности основывается на исторической преемственности. Он предполагает, как пишет профессор В.А. Круталевич, «выяснение тенденций общественного развития, внимательное отношение к историческому опыту, выявление положительного в созданных ранее государственно-правовых формах».