Глава 21

ВОСПИТАНИЕ ПАТРИОТИЗМА И КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ*

1. Патриотизм и культура межнациональных от­ ношений — важнейшие моральные качества человека и их значение для его личностного развития.

2. Сущность патриотизма и культуры межнаци­ ональных отношений, их содержание и внутренняя структура.

3. Развитие у учащихся потребностно-мотиваци- онной сферы, связанной с патриотизмом и культу­ рой межнациональных отношений.

4. Формирование у учащихся интеллектуально- эмоционального компонента патриотизма и куль­ туры межнациональных отношений.

5. Воспитание у учащихся взглядов и убеждений по вопросам патриотизма и культуры, межнацио­ нальных отношений.

6. Организация практической деятельности уча­ щихся по формированию патриотического поведения и культуры межнациональных отношений.

1. Патриотизм и культура межнациональных отно­шений — важнейшие моральные качества человека и их значение для его личностного развития. Как отме­чалось в предыдущей главе, весьма существенной частью морального воспитания является формирование у уча­щихся патриотизма и культуры межнациональных от­ношений, которые имеют огромное значение в социаль­ном и духовном развитии человека. Они выступают как составные элементы его мировоззрения и отношения к родине, другим нациям и народам. Только на основе воз­вышающих чувств патриотизма и национальных святынь укрепляется любовь к родине, появляется чувство ответ­ственности за ее могущество и независимость, сохране­ние материальных и духовных ценностей, развивается благородство и достоинство личности.

Многие мыслители и педагоги прошлого глубоко раскрывали роль патриотизма в развитии и формирова­нии личности. Белорусский просветитель Ф.Скорина счи-

* Глава написана совместно с доцентом В.П.Горленко.

378

тал, что чувство патриотизма роднит человека со своей землей, укрепляет его любовь к ней, порождает стремле­ние к ее защите¹:

Понеже от прирождения звери, ходящие в пустини, знають ямы своя; птици, летающие по возъдуху, ведають гнезда своя; рибы, плавающие по морю и в реках, чують виры своя; пчелы и тым подобныя боронять ульев своих,-тако ж и люди, игде зародилися и ускормлены суть по бозе, к тому месту великую ласку имать.

А.Н.Радищев указывал на нравственно-очищающее влияние патриотизма на личность, на выработку чувства человеческого благородства, совести, мужества и само­пожертвования, если этого требуют интересы родины²:

Не все рожденные в отечестве достойны величествен­ного наименования сына Отечества (патриота)... Истин­ный человек и сын Отечества есть одно и то же... Он пла­менеет нежнейшею любовью к целостности и спокойствию своих соотчичей... Преодолевая все преграды, неутомимо стремится к сохранению чести, дает добрые советы и на­ставления. Он скорее согласится погибнуть и исчезнуть, чем подать собой пример неблагонравия... И если убеж- ден в том, что смерть его принесет мощь и славу отчизне, то не устрашится пожертвовать жизнью... Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать при одном имени Отечества...

Белорусский революционер-демократ Кастусь Калинов-ский (1838-1864) подчеркивал, что патриотизм высту­пает в качестве могучего морального стимула, побужда­ющего людей к борьбе за свое национальное освобожде­ние, за утверждение чести и достоинства белорусского народа. Будучи осужденным к смертной казни за руко­водство восстанием, он с горечью писал³:

Горько покинуть землю родную и тебя, дорогой мой народ. Стонет грудь, болит сердце, но не жаль погибнуть за твою правду.

Видный белорусский просветитель, продолжатель гуманистических традиций Ф.Скорины В.Н.Тяпинский

¹ Скарына Ф. Прадмовы i пасляслоу!. Мн., 1969. С. 59.

² Радищев А.Н. Избр. соч. М., 1952. С. 205-206.

^:< Калиновский К: К белорусскому народу: Письма из-под виселицы // Антология педагогической мысли Белорусской ССР. М., 1986. С. 200.

379

(1540—1604) отмечал, что патриотизм является средством сохранения духовного наследия народа, и призывал к воз­рождению его славы и национального достоинства. Он сетовал на то, что в его время даже среди некоторой части образованных верхов белорусского народа существовало пренебрежение, порицание и даже отречение от родного языка. Это вызывало у него гнев и возмущение: "Но хотя бы письмена свои ... уважали"¹.

Русский критик-демократ В.Г.Белинский указывал на то, что патриотизм содержит в себе общечеловеческие ценности и идеалы и делает личность членом обществен­ного сообщества²:

Любить свою родину — значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому.

К.Д.Ушинский считал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и его могучим педагогическим средством³:

Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями.

Но патриотизм не имеет ничего общего с замыканием человека в узких национальных интересах. Истинный патриотизм по своей природе гуманистичен и включает в себя уважение к другим народам и странам, к их наци­ональным обычаям и традициям, к их самостоятельнос­ти и независимости и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений. Если эти отношения сфор­мированы, они имеют большое значение в моральном развитии личности и способствуют поддержанию благо­желательных и дружеских связей между различными народами и странами, утверждению в сознании каждого человека понимания огромной значимости общечелове­ческих ценностей и идеалов в прогрессе общества. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отно­шений теснейшим образом связаны между собой, высту-

¹ Цит. по: Антология педагогической мысли Белорусской ССР. С. 75.

² Белинский В.Г. Поли. собр. соч. М., 1954. Т.4. С. 488-489. ³Ушинский К.Д. Собр. соч. Т. 2. С. 160.

380

пают в органическом единстве и определяют нравствен­ную значимость личности.

2. Сущность патриотизма и культуры межнацио­нальных отношений, их содержание и внутренняя структура. Для осмысления сущности патриотизма и культуры межнациональных отношений необходимо иметь в виду, что исторический генезис (от греч. genesis — происхождение) этих качеств связан с образованием и укреплением отдельных государств в их борьбе за свою самостоятельность и национальную независимость. В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отно­шений являются глубокими чувствами, которые форми­ровались у людей на протяжении веков и тысячелетий.

Впервые слово патриот стало употребляться в период французской революции 1789—1793 гг. Патриотами тогда называли себя борцы за народное дело, защитники рес­публики в противовес, как тогда считали, изменникам и предателям родины из лагеря монархистов.

В словаре В.И.Даля значение этого слова трактуется так: "Патриот — любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник"¹. "Патриот,— говорится в другом словаре,— человек, любящий свое отечество, преданный своему народу, готовый на жертвы и совер­шающий подвиги во имя интересов своей родины"².

Приведенные определения позволяют подойти к более точному осмыслению сущности патриотизма как нрав­ственного качества. Обратимся прежде всего к его фило­софскому истолкованию: "Патриотизм (от греч. patris — отечество) — нравственный и политический принцип, со­циальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины"³. В лексическом же значении слово "патриотизм" обознача­ет "любовь к родине, преданность своему отечеству, сво­ему народу"⁴.

В данных определениях акцент делается главным об­разом на различных отношениях личности к родине. Но

¹ Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.1978. Т. 3. С. 24.

² Словарь современного русского литературного языка: В 17 т. М.; Л., 1959. Т. 9. С. 296.

³ Философский словарь. М., 1986. С. 358.

⁴ Словарь русского языка: В 4 т. М., 1984. Т. 3. С. 33.

381

очевидно, что эти, отношения нельзя свести только к нрав­ственным чувствам. Они имеют более широкий смысл и включают в себя соответствующую потребностно-моти-вационную сферу личности,, ее патриотическое созна­ние и поведение, которые, будучи закрепленными, в сво­ей совокупности и характеризуют патриотизм как мо­ральное качество.

С этой точки зрения патриотизм можно определить как нравственное качество человека, которое выражается в его любви и преданности своей родине, осознании ее вели­чия и славы и переживании своей духовной связи с ней, в потребности и стремлении в любых условиях беречь ее честь и достоинство, практическими делами укреплять ее могущество и независимость.

Не менее сложным является и понятие культуры меж­национальных отношений. Здесь прежде всего нужно иметь в виду, что в лексическом значении слово куль­тура обозначает "высокий уровень чего-нибудь, высокое развитие, умение"¹.

Культура межнациональных отношений есть не что иное, как высокая степень совершенства и развития этих отно­шений, которые проявляются в межнациональных эконо­мических и духовных связях разных народов, в соблюде­нии определенного нравственного такта и взаимной ува­жительности людей различных национальностей друг к другу, в их общении и недопустимости какого-либо пре­небрежения к языку, национальным обычаям и традициям других народов.

Следует отметить, что раньше, когда существовал Со­ветский Союз как единое государство, в педагогике речь обычно шла о воспитании советского патриотизма и ин­тернационализма, причем последние мыслились как дружба между народами, строящими социалистическое общество. Как видим, понятия эти были слишком поли­тизированы. Теперь же они приобрели свой истинный этический смысл, и в настоящее время более правильно говорить о воспитании патриотизма и культуры межна­циональных отношений как нравственных качествах лич­ности. В условиях Республики Беларусь, естественно, школа призвана формировать у учащихся те патриоти­ческие черты и свойства, которые должны быть прису­щи гражданам нашей республики.

¹ Ожегов С.И. Словарь русского языка. С. 268.

382

Однако проблема воспитания у населения, проживающего в Беларуси, патриотических чувств к своему родному краю возникла не сегодня. Многие выразители интересов белорус­ского народа ставили ее и раньше, когда он не имел своей государственной независимости. И сейчас не потеряли своей злободневности многие высказывания известного белорусского мыслителя Вацлава Ластовского на этот счет¹:

Патриотизм - это сердечная любовь к своему родному народу и к своему родному краю. А патриот — это тот чело­век, который старается помочь своему народу и трудится в этом направлении изо всех сил... Святая повинность каж­дого белоруса всегда и везде признавать собственную принадлежность к своему народу, заботиться о чести сво­ей нации и тщательно исполнять все, что относится к ук­реплению и образованию нашего народа. Заботьтесь же о родном крае, исполняйте же свои обязанности перед ним! Старайтесь же, чтобы имя белоруса всегда, у всех наро­дов встречалось с уважением.

Приведенные суждения позволяют более детально уяс­нить содержание патриотизма и культуры межнацио­нальных отношений. В частности, патриотизм включа­ет в себя: чувство привязанности к тем местам, где чело­век родился и вырос; уважительное отношение к родно­му языку; заботу об интересах родины; проявление гражданских чувств и сохранение верности родине; гор­дость за ее социальные и культурные достижения; отста­ивание ее свободы и независимости; уважительное отно­шение к историческому прошлому родины и унаследо­ванным от него традициям; стремление посвящать свой труд, силы и способности расцвету родины.

К содержанию культуры межнациональных отноше­ний следует отнести: уважение к людям различных национальностей; соблюдение нравственного такта по отношению к языку, национальным обычаям и традици­ям других народов; проявление интереса к достижениям культуры и жизни других государств и народов; стрем­ление развивать общечеловеческие ценности.

Для осуществления воспитательной работы по сформи­рованию у учащихся патриотизма и культуры межнаци­ональных отношений необходимо хорошо осмыслить сущ­ность этого сложнейшего процесса.

¹ Jlacmoijcкi В. Што трэба ведать кожнаму беларусу // Настали, газ. 1992. 11 студз.

383

Будучи органической частью нравственного формиро­вания личности, воспитание патриотизма и культуры меж­национальных отношений представляет собой целенаправ­ленный процесс включения учащихся в различные виды учебной и внеклассной работы, связанной по своему со­держанию с развитием патриотизма и культуры межнаци­ональных отношений, и стимулирования их активности по выработке у себя этих моральных качеств.

Однако для процесса воспитания и формирования пат­риотизма и культуры межнациональных отношений не­обходимо знать не только их сущность и содержание, но и те внутренние, или, как иногда их называют, психоло­гические структурные компоненты, которые в своей совокупности выступают как носители этих нравственных качеств. Как и в других моральных качествах, в патрио­тизме и культуре межнациональных отношений можно выделить следующие из этих компонентов: потребност-но-мотивационный, интеллектуально-чувственный, поведенческий и волевой, развитие которых требует спе­цифической методики воспитательной работы. Какой же она должна быть?

3. Развитие у учащихся потребностно-мотивацион-ной сферы, связанной с патриотизмом и культурой межнациональных отношений. Как уже отмечалось, важную роль в процессе воспитания патриотизма и куль­туры межнациональных отношений играет формирова­ние и развитие у учащихся потребностей и положи­тельных мотивов, связанных с этими качествами. Про­блема эта не простая. Потребности, как известно, возни­кают у человека тогда, когда он под влиянием внешних или внутренних побуждений переживает противоречия между тем, какой он есть и каким ему надлежит быть, между достигнутым и необходимым уровнем личностно­го развития.

Следовательно, когда речь идет о формировании пат­риотизма и культуры межнациональных отношений, то суть учебно-воспитательной работы в данном слу­чае должна состоять в том, чтобы создавать такие пе­дагогические условия, которые реально способствова­ли бы возбуждению у школьников этих внутренних противоречий и побуждали бы их к развитию у себя указанных качеств. Для этих целей учителя и класс­ные руководители используют самые разнообразные

384

формы и приемы учебной и внеклассной воспитатель­ной работы.

В 6-м классе по истории Беларуси изучается тема "Беларуск! народ-этнас". При ее изложении учитель обра­тил внимание учащихся на происхождение названия "Белая Русь". Оказывается, что вот уже несколько столетий уче­ные спорят о происхождении этого термина и выдвигают ряд гипотез и предложений. Так, словом "белый" называ­ли часть света — запад. Поэтому некоторые думают, что название "Белая Русь" могло означать "Западную Русь". Но есть и другое мнение. Слово "белый" иногда трактуют как синоним слова свободный. Полоцко-Витебское и Смо­ленское княжества долгое время сохраняли самостоятель­ность и не подчинялись ни монголам, ни литовцам. Поэто­му эту часть Руси могли называть свободной или Белой Русью. В научной литературе имеются и другие мнения по этому вопросу. Видя, что учащиеся заинтересовались про­блемой, учитель предложил им более основательно изу­чить имеющиеся предположения на этот счет. Для само­стоятельной работы он рекомендовал использовать книгу К.Тарасова "Память о легендах" (Мн., 1984) и статью А. Кожедуба "Река воды живой" (Маладосць. 1991. № 12). Так на уроке была создана ситуация, которая вызвала у учащихся потребность в более глубоком осмыслении данного вопроса.

Учительница белорусского языка и литературы одной из гомельских школ подошла к проблеме формирования у учащихся потребностей, связанных с развитием патри­отизма, с другой стороны¹:

При проведении уроков белорусской литературы она постоянно отмечала, что все белорусские писатели, твор­чество которых изучается в школе, хорошо знали культуру и быт белорусского народа. В своих произведениях они описывали одежду, обувь, предметы домашнего обихода, обряды белорусского народа, предания, легенды, посло­вицы и поговорки. Иногда же учительница приносила на урок предметы искусства, созданные людьми: вышитые скатерти, изделия из глины, лозы, бересты, соломки. На уроках внеклассного чтения предлагала детям такой вид

¹ Новикова М.Д. Бесценные памятники родного края //Патриоти­ческое воспитание на уроках литературы и во внеклассной работе /Под ред. М.А.Лазарука. М., 1985. С. 118-126.

385

работы, как составление сборников фольклора по произ­ведениям писателей. Так, при изучении повестей И.Серкова "Мы с Санькой в тылу врага" и "Мы — ребята живучие" шес­тиклассники выписывали пословицы и поговорки, присказ­ки и прибаутки, меткие белорусские народные выражения, которые встречались им в речи героини этих повестей бабушки Матрены Евсеевны.

Старшеклассники составляли фольклорные сборники по творчеству Я.Купалы, Я.Коласа, К.Крапивы, П.Панченко, М.Танка. Эту работу учительница продолжала и в этногра­фическом кружке, на занятиях которого ребята изучали и изготавливали предметы белорусской национальной одежды, изделия из льна, пеньки, бытовые вещи из дерева и т.д. Ездили ребята и на экскурсию в с.Неглюбка Ветков-ского района, которое славится своими "ручн!камГ и резь­бой по дереву. Заходили в дома, где их гостеприимно встречали и показывали вышитые скатерти, паневы, со­рочки, неглюбские "ручн!ю".

Указанные формы учебной и внеклассной работы слу­жили средством формирования у учащихся потребности более глубоко изучать свой родной край, уважать труд народных умельцев, бережно относиться к обычаям и предметам старины.

Чтобы приобщить школьников к изучению жизни других народов и способствовать формированию у них потребности в овладении культурой межнациональных отношений, классный руководитель одной из средних школ использовал следующую ситуацию.

Класс выезжал отдыхать в Махачкалу (Дагестан). Там была организована экскурсия учащихся по городу. Экс­курсовод познакомил ребят не только с памятниками архитектуры и с историей города, но и с национальными обычаями и традициями горцев. Семиклассники заинте­ресовались историей дагестанского народа. Учитель же умело использовал ситуацию, чтобы поддержать этот ин­терес. По возвращении домой учащиеся прочитали книги об истории Дагестана, архитектурных памятниках этого края, о художественных промыслах и обсудили их в клас­се. Затем стали собирать материал об обычаях этого народа. Оказалось, что наиболее ценными у дагестанцев считаются такие нравственные качества, как уважение к старшим, почтительное отношение к гостю, моральная и материальная взаимопомощь друг другу, внимательность и забота старших детей по отношению к младшим и т.д.

386

По материалам, которые собрали ребята, был проведен классный час.

Как видим, использованные учителями и классными руководителями формы и приемы воспитательной работы были различными, но все они так или иначе создавали ситуации, которые вызывали у учащихся положитель­ные эмоции и переживания, побуждали их к активному участию в познавательной и практической деятельности и способствовали развитию патриотизма и культуры меж­национальных отношений.

4. Формирование у учащихся интеллектуально-эмо­ционального компонента патриотизма и культуры меж­национальных отношений. Цель этого компонента — обогащение учащихся знаниями, развитие их мышления, а также чувств, связанных с любовью и преданностью родине и культурой межнациональных отношений. Ос­новными средствами в решении этих задач являются обу­чение, а также различные формы внеклассной воспита­тельной работы. Чтобы эта работа была педагогически эффективной, она должна быть содержательной, характе­ризоваться высокой эмоциональностью и иметь опреде­ленную внутреннюю логику.

Прежде всего нужно формировать у учащихся знания о родном крае и чувство привязанности к тем местам, где они родились и выросли и с которыми у них связаны яркие эмоциональные переживания.

Именно это положение имел в виду Л.Н.Толстой, когда отмечал: "Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе представить Россию и мое отношение к ней"¹.

Об этом, только в иной форме, писал уже в наше время широко известный русский писатель Л.М.Леонов: "Боль­шой патриотизм начинается с любви к тому месту, где живешь"².

Весьма существенным методическим приемом в данном случае является обращение к произведениям известных писателей и поэтов, которые в эмоционально-яркой фор­ме выражали это чувство.

Так, при изучении в 9-м классе жизненного и творчес­кого пути выдающегося белорусского поэта и писателя

¹ Ясная Поляна и вокруг нее //Лит. газ. 1987. 11 марта.

² Леонов Л.М. Собр. соч.: В 11 т. М., 1972. Т.10. С. 191.

387

Якуба Коласа учительница одной из школ зачитала отры­вок из его поэмы "Новая земля", в котором поэт писал о чувстве любви и неразрывной связи с родной землей:

Мой родны кут, як ты мне мшы!.. Забыць цябе не маю с!лы! Не раз, утомлены дарогай, Жыццём вясны маёй убогай, К табе я у думках залятаю I там душою спачываю.

Не менее эмоционально эти же чувства выражал П.Панченко:

Ты ляи,1, мае слова, праз пал! i лясы, Прыв1тайся з кра!най маёй дарагою. Беларусь, я - твой вот i сын, Мае думк! i сэрца заусёды з табою... Як люблю я задумл!вы шэлест бяроз, Хвал! жыта, святло перадран1шн!х рос На тва1х аксамгшых лугах!..

Классный руководитель одной из школ при проведе­нии с шестиклассниками беседы "С чего начинается Ро­дина?" использовал небольшой отрывок из пьесы К.Симонова "Русские люди". В нем автор словами развед­чицы Вали Анощенко говорит:

Родина, Родина... Наверное, что-то большое представ­ляют, когда говорят. А я нет. У нас изба на краю села сто­ит, и около речки две березки. Я качели на них вешала. Мне про Родину говорят, а я все эти березки вспоминаю.

Эти представления и чувство привязанности к родным местам расширяются и углубляются в процессе позна­ния природы родного края, ее красоты и неповторимос­ти. Каждый из учебных предметов в той или иной мере обладает в этом отношении определенными средствами и возможностями. Уроки природоведения в начальных классах, а затем изучение ботаники помогают формиро­вать у школьников представления о природе родного края. На занятиях по зоологии дети знакомятся с животным миром. География позволяет учащимся накопить разно­образные представления о природных ресурсах, ландшаф­те и растительном мире своего региона.

Изучение родного края должно занимать важное мес­то в системе внеклассной воспитательной работы. Для

388

этого используются экскурсии, походы по родному краю, создание уголков природы в школе, участие в работе кружка "Юный натуралист" и т.д.

Большой потенциал для развития интеллектуально-эмоционального компонента патриотизма и культуры межнациональных отношений содержит родной язык. "По чем можно узнать белоруса?"— спрашивал В.Ластовский и отвечал¹:

Легче всего это узнать по нашей "мове". "Мова" соеди­няет людей в один народ. И наша белорусская "мова" со­единяет свыше 10 миллионов белорусов в один народ... Каждый человек любит свою родную "мову": немец - не­мецкую, болгарин — болгарскую, а белорус - белорусскую. И все, что прекрасное, что доброе, все мудрости света — науку, литературу - мы лучше понимаем и любим, если слышим в своей родной "мове"... Когда бы мы нашу родную, Богом нам данную и освященную белорусскую "мову" за­бросили и забыли, а приняли чужую,- тогда бы всех нас и след исчез бы на земле...

На это же указывала и Алоиза Пашкевич (Тётка)²:

...Родной язык, как бы цемент, связывает людей. Он дает им наилучший способ понимать один одного, одной мыслью жить, одной судьбы искать. Кто отрекся от языка отцов своих, кто одел чужую одежду,— тот отошел от народа далеко, далеко. Он чужой в родной деревне, своей семье, и на него братья смотрят, как на чужестранца.

Надо сказать, что долгое время в нашей республике игнорировался родной язык. Кое-кто и сейчас еще выска­зывает суждения, что белорусский язык — это язык ма­лограмотного сельского населения. И только в январе 1990 года был принят закон о белорусском языке как языке государственном. В настоящее время в республике многое делается для того, чтобы возродить белорусский язык как основу национальной культуры. Его стали изу­чать в детских садах, профессиональных училищах, в высших учебных заведениях.

Важной стороной развития патриотического сознания и чувств учащихся является усвоение ими материала о борьбе белорусского народа за свободу и независимость

¹ JIacmoycKi В. Што трэба ведаць кожнаму беларусу //Настаун. газ. 1992. 11 студз.

² Цит. по: Хрестоматия по педагогике. М., 1971. С. 373.

389

родины. Эти вопросы освещаются при изучении таких тем по истории Беларуси, как "Участие белорусского народа в борьбе против шведских захватчиков в годы Северной войны", "Вклад белорусского народа в борьбу против наполеоновских захватчиков". В курсе истории большое место отводится раскрытию мужества и геро­изма белорусского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. История содержит также много данных об освободительной борьбе белорусского народа против феодально-крепостного и национально-религиозного уг­нетения. Наиболее ярко этот материал раскрывается в связи с описанием восстания белорусского народа во главе с К.Калиновским.

Упрочению патриотических чувств учащихся содей­ствует изучение белорусской литературы. Величие геро­изма и трагедия белорусского народа, понесшего огром­ные жертвы в борьбе с немецко-фашистскими захватчи­ками в период войны, легли в основу произведений В.Быкова "Обелиск" и "Сотников", И.Чигринова "Плач перепелки", И.Шамякина "Тревожное счастье", Я.Брыля "Птицы и гнезда" и др.

Большую роль в обогащении учащихся знаниями и развитии патриотизма играет внеклассная воспита­тельная работа.

В одном из пятых классов 28-й средней школы г.Го­меля проводился классный час на тему "Война и дети". Шестиклассники этой же школы обсуждали книгу "Никогда не забудем", в которой помещены рассказы белорусских ребят о Великой Отечественной войне. В 7-м классе 56-й средней школы г.Гомеля была организована экскурсия с целью ознакомления с памятниками г.Гомеля, запечатлев­шими ратные подвиги нашего народа. В 5-м классе Бри-левской средней школы Гомельского района была прове­дена серия классных часов, на которых учащиеся знако­мились с историей обороны Брестской крепости в первые дни войны. Они проводились по следующей тематике: "Здесь первый шаг свой сделала война", "Участники обороны Бре­стской крепости - Герои Советского Союза", "Юные защит­ники крепости", "Брестская крепость сегодня".

При формировании у учащихся патриотических зна­ний и чувств большое место должна занимать ознакоми­тельная работа с культурным наследием белорусского народа и его вкладом в духовное развитие общества.

390

Так, при изучении темы "Культура Беларуси в XIV— XV вв" учителя истории знакомят учащихся с белорусским народным творчеством, которое включало в себя поэзию, музыку, танцы, театральные представления, прикладное искусство и др. Наиболее распространенным жанром уст­ного народного творчества являются песни, сказки, загад­ки, пословицы, поговорки, в которых отображаются взгляды людей на окружающий мир, стремление к свободе и неза­висимости, любовь к родной земле. Вот некоторые из этих пословиц: "Родина — мать, чужбина — мачеха", "На чужой стороне не согреет и солнце", "Чужая сторона без ветра сушит", "Тот отчизну любит, кто ей верно служит".

Раскрывая вопросы развития письменности и просве­щения в этот период, учителя знакомят школьников с деятельностью известного просветителя Франциска Ско-рины, который внес существенный вклад в развитие бело­русской культуры. Он был основоположником книгопе­чатания в Беларуси и рассматривал книгу как важней­шее средство распространения знаний. Ф.Скорина утвер­ждал, что каждый человек несет ответственность за судьбу своего Отечества и должен трудиться на его благо.

Программный материал по белорусской литературе позволяет знакомить учащихся с лучшими произведени­ями белорусских писателей, драматургов и поэтов о род­ном крае. Творчество Я.Купалы, Я.Коласа, М.Богдановича, К.Крапивы, К.Чорного, М.Лынькова, П.Бровки, П.Глебки и многих других проникнуто глубоким патриотизмом, в их произведениях отражены гуманизм и уважение к другим народам. Так, изучение лирики Я.Купалы, и в частности его поэмы "Курган", стихотворения "На смерть Степана Булата", дает возможность учителю показать образцы сильных духом, волевых людей, которые отста­ивали независимость и свободу родины. Поэма Я.Коласа "Новая земля" раскрывает перед учащимися широкую панораму жизни белорусского крестьянина. Недаром эту поэму называют энциклопедией крестьянской жизни. Богатство мыслей и чувств содержит в себе правдивая и гуманная поэзия М.Богдановича. Поэт описывает стра­ницы прошлого Беларуси, широко использует белорус­скую народную поэзию, с любовью рисует белорусские пейзажи:

Вакол мяне кветк! прыгожа красуюць. Маркотна м!ж ix я хаджу адзжок,

391

Аж бачу — мне стяй галоукай ювае Наш родны, забыты у цян! вастёк. "Здароу будзь, зямляча!" Чуць бачны у дал)не, Панура, нявесела шэпча ён мне: "Успамянем, мой дружа, у багатай чужыне Аб беднай, далёкай сваей старане".

Большую роль в обогащении учащихся патриотичес­кими знаниями и чувствами и формировании культуры межнациональных отношений играет ознакомление их с межгосударственными связями белорусского народа в прошлом и настоящем. Богатый материал для этого со­держат уроки географии, на которых идет речь об эко­номических связях между государствами и народами, уроки истории Беларуси, на которых раскрываются воп­росы оказания помощи разных народов друг другу, взаи­мовлияния культур и т.д.

Учителям белорусской литературы следует акценти­ровать внимание школьников на том, что многие бело­русские писатели глубоко изучали жизнь, культуру, обы­чаи, и духовный мир людей других национальностей. Я.Купала, например, хорошо знал творчество украинс­кого кобзаря Т.Шевченко, переводил его стихотворения и поэмы на белорусский язык, написал лиро-эпическую поэму "Тарасова доля".

Таким образом, обучение и разнообразные формы вне­классной работы позволяют учителям и классным руко­водителям проводить с учащимися многообразную вос­питательную работу по формированию их интеллектуаль­но-чувственной сферы, развитию их сознания, связанно­го с патриотизмом и культурой межнациональных отно­шений. Разумеется, содержание этой работы и ее мето­дика должны быть различными в каждой возрастной группе. В младших классах у ребят формируются самые общие представления о родине, других странах и народах. Учащиеся средних и старших классов многие патриоти­ческие знания усваивают уже на понятийном уровне, по многим вопросам у них складываются собственные оце­ночные суждения.

Устойчивость и степень зрелости нравственного созна­ния достигается только тогда, когда знания учащихся в области патриотизма и культуры межнациональных отно­шений будут эмоционально пережиты и приобретут фор­му глубоких личных взглядов и убеждений.

392

5. Воспитание у учащихся взглядов и убеждений по вопросам патриотизма и культуры межнациональных отношений. Как известно, усваиваемые человеком зна­ния по вопросам патриотизма и культуры межнацио­нальных отношений не всегда определяют соответствую­щие этим качествам умонастроение и поведение. Здесь многое зависит от того, в какой мере эти знания приоб­ретают для него личностный смысл, прошли через его эмоциональные переживания, превратились в руководя­щие принципы (мотивы) его действий и поступков. В личностном плане эти принципы, или мотивы, деятель­ности и поведения приобретают форму взглядов и убеж­дений, формирование которых составляет важнейшую задачу воспитания у учащихся патриотизма и культуры межнациональных отношений.

Этот процесс представляет большую методическую сложность и сопряжен с немалыми практическими труд­ностями. Как уже отмечено, его составными элементами являются: возбуждение у учащихся глубоких эмоцио­нальных переживаний в системе учебно-воспитательной деятельности по овладению идеями патриотизма и куль­туры межнациональных отношений, умелое использова­ние положительных примеров глубокой патриотической убежденности и включение учащихся в разнообразные формы дискуссионной работы, которая способствует уг­лубленному осмыслению вопросов о сущности и прояв­лении патриотизма и культуры межнациональных отно­шений. Именно в таком направлении осуществляется воспитательная работа в школах по решению данной про­блемы.

Чтобы придать воспитательной работе эмоциональный характер с целью глубокого влияния ее на сознание и чувства учащихся в сфере патриотизма и культуры межна­циональных отношений и выработки у них соответству­ющих взглядов и убеждений, учителя используют для этого яркий фактический материал.

Содержательно и с определенным эмоциональным на­калом проводится урок истории по теме "Крымская война. Героическая оборона Севастополя". Подчеркивая патрио­тизм офицеров русской армии, учитель приводит конкрет­ные примеры их воинских подвигов, обращая внимание учащихся на их беззаветное мужество и героизм. Рас­сказывая об адмирале В.А.Корнилове, он зачитывает его призыв к солдатам и матросам: "Ребята, некуда отступать

393

нам: позади нас море, впереди - неприятель... Помните же — не верьте отступлению... И если я сам прикажу от­ступать, коли меня".

Большое впечатление на девятиклассников произвел также рассказ о подвиге генерала Юферова, который до последнего сражался с неприятелем, неизменно отвечая отказом на предложение сдаться. Пытаясь узнать фами­лию русского генерала, французский полководец Мак-Магон сказал: "Непременно надо знать имя этого героя. Подобная смерть, такие имена - достояние всемирной истории; не говорю уже, что они должны сродниться с памятью того народа, которому принадлежали их носив­шие".

Эффективным методическим приемом формирования патриотических взглядов и убеждений учащихся явля­ется использование положительных примеров патрио­тизма известных исторических деятелей, писателей, героев национально-освободительных войн. Не случайно известный французский просветитель Шарль Монтескье подчеркивал, что "лучшее средство привить детям любовь к отечеству состоит в том, чтобы эта любовь была у отцов". Очень часто такой прием используется учителями лите­ратуры, когда школьники изучают жизненный и твор­ческий путь того или иного писателя. Чтобы понять ис­токи патриотизма и нравственной красоты народа, школь­никам необходимо глубоко осмыслить, как формирова­лись его мировоззрение, творческая индивидуальность, а также гражданская позиция. Примеров патриотичес­кого служения своему народу можно найти множество.

Двадцать пять лет, лучших лет своей жизни, отдал на каторге-солдатчине первый белорусский крестьянский поэт Павлюк Багрим, сложивший яркие стихи о судьбе кресть­ян. Погиб на виселице автор "Мужицкой правды" Кастусь Калиновский. Много усилий для открытия народных бело­русских школ приложила Алоиза Пашкевич (Тётка). Под­вигом во имя Беларуси, возрождения ее национальной культуры была короткая, но яркая жизнь Максима Богда­новича. Военными корреспондентами во время Великой Отечественной войны были Кондрат Крапива, Михась Лынь-ков, Петрусь Бровка, Максим Танк, Пимен Панченко, Ар­кадий Кулешов. Многое увиденное и пережитое ими в годы войны легло в основу их произведений, получивших широ­кую известность.

394

Но учителя не ограничиваются активизацией позна­вательной деятельности учащихся и побуждением их к глубокому восприятию идей патриотизма и культуры межнациональных отношений. Для воспитания свя­занных с этими качествами взглядов и убеждений боль­шое значение имеет создание ситуаций, в которых бы возникла полемика мнений, взглядов, в процессе кото­рой у учащихся начинает формироваться своя точка зрения, оттачивается и упрочивается своя внутренняя позиция.

С этой целью на уроках белорусской литературы, на­пример, учителя используют проблемные вопросы, по ко­торым, как правило, бывают различные суждения и возни­кают мини-дискуссии: "Можно ли согласиться с утверж­дением некоторых литературных критиков, называвших поэта Ф.Богушевича, выходца из зажиточной семьи, крес­тьянским адвокатом?", "Как вы относитесь к тому, что по­этесса Тётка (Алоиза Пашкевич) призывала обучать бело­русских детей на их родном языке, хотя и сейчас еще кое-кто высказывает мнение, что это может снижать уровень образования?", "Есть ли что-то общее в жизненном пути и поэтическом творчестве Максима Богдановича и Михаила Лермонтова?" и т.д.

Вполне понятно, что обсуждение подобных вопросов так или иначе затрагивает проблемы патриотизма и куль­туры межнациональных отношений, побуждает учащихся глубже их осмысливать и аргументированно защищать свою точку зрения, что неизбежно способствует форми­рованию у них собственных взглядов и убеждений.

Рамки дискуссионных форм воспитательной работы по формированию патриотических взглядов и убеждений учащихся, а также культуры межнациональных отноше­ний значительно расширяет внеклассная работа. С подро­стками и старшеклассниками учителя и классные руково­дители во внеурочное время проводят диспуты на самые разнообразные темы: "Можно ли быть настоящим патрио­том родины в 15—16 лет?", "Иногда критикуют так назы­ваемый словесный патриотизм. Является ли эта критика абсолютно правильной?", "Можно ли себя готовить к пат­риотическим подвигам?", "Чем отличается культура меж­национальных отношений от национализма и шовинизма?"

Конечно, подобные дискуссии и диспуты не должны проводиться слишком часто. Их надо тщательно гото-

395

вить, придавать им высокую содержательность с тем, чтобы каждый из них стал для учащихся запоминаю­щимся событием, глубоко запечатлевался в их сознании и эмоционально-чувственных переживаниях. Нельзя за­бывать, что для зарождения прочных взглядов и особен­но убеждений личности весьма важно, чтобы она оказа­лась в таком эмоционально-интеллектуальном напря­жении, которое оставило бы глубокий след в ее потребно-стно-мотивационной сфере, определило бы направленность сознания и стало неодолимой внутренней силой ее жиз­ненных устремлений и идеалов.

Однако устойчивость и прочность взглядов и убежде­ний достигается только тогда, когда обеспечивается един­ство интеллектуально-чувственных переживаний и пове­дения. Только те убеждения действенно определяют мо­ральную направленность личности, которые воплощаются в соответствующих общественно значимых делах и по­ступках. Это требует такой организации воспитательной работы, которая способствовала бы формированию у школьников патриотического поведения и культуры меж­национальных отношений.

6. Организация практической деятельности уча­щихся по формированию патриотического поведения и культуры межнациональных отношений. О сформи­рованности патриотизма и культуры межнациональных отношений можно говорить только при условии, если у школьников воспитаны соответствующие навыки и при­вычки поведения, то есть собственный опыт этих от­ношений. Всякий же опыт, как известно, вырабатыва­ется путем продолжительных упражнений в тех или иных видах деятельности и поведения. Вот почему необходимо вовлекать учащихся в разнообразные виды практичес­кой деятельности, связанной с проявлением патрио­тизма и культуры межнациональных отношений. Ка­кие же виды деятельности используются в школах в этом направлении?

Существенное значение имеет организация обществен­но полезной деятельности школьников. Так, труд по са­мообслуживанию в школе, изготовление и ремонт учеб­ного оборудования и наглядных пособий, участие в обо­рудовании учебных кабинетов, ремонте школьной мебе­ли, работа на пришкольном учебно-опытном участке вос­питывают у учащихся стремление внести свой вклад в

396

улучшение школьной жизни, развивают чувство ответ­ственности и самостоятельности, формируют их актив­ное гражданское отношение к окружающей действитель­ности.

Особую роль в формировании патриотического пове­дения играет деятельность учащихся по охране природы родного края. С этой целью они привлекаются к посадке и уходу за зелеными насаждениями, оказанию помощи в поддержании чистоты и порядка в скверах и парках, на улицах и площадях сел и городов. Старшеклассники мо­гут оказывать посильную помощь в закладке питомни­ков и уходе за саженцами плодовых деревьев и кустар­ников. Во время летнего отдыха в оздоровительном лаге­ре школьники оказывают помощь в очистке леса, ограж­дении муравейников, благоустройстве родников, изготов­лении экологических знаков-символов и т.д.

Немало возможностей для формирования у школьни­ков патриотического поведения заключает в себе туристско-краеведческая работа. Особое место здесь отводится ис-торико-этнографическим экспедициям по изучению родного края. Сошлемся на опыт проведения одной из таких экспедиций учащимися Клецкой средней школы Минской области¹.

Ее участники поставили перед собой цель: собрать све­дения об истории деревень, расположенных по пути мар­шрута, выяснить и уточнить происхождение их названий; побеседовать с народными умельцами и по возможности ознакомиться с их деятельностью; пополнить школьный музей новыми экспонатами. Во время экспедиции был собран разнообразный материал о народных умельцах и художественных изделиях родного края. Так, в д.Половко-вичи ребята познакомились с женщинами, которые в пре­жние времена занимались ткачеством; в д.Заполье посе­тили выставку картин одного из ее жителей; в д. Нагорное беседовали с искусным резчиком по дереву и познакоми­лись с его работами. Жительница д.Морочь с увлечением рассказывала школьникам о белорусской национальной одежде. В д.Зубки от местного сторожила следопыты ус­лышали о происхождении названий деревень Головачи, Черепы, Заельня, Казенная Слобода и др.

¹ Самцов С.К., Черных ДМ. Познай Родину, воспитай себя. Мн., 1983. С.31-32.

397

Учащиеся городских школ часто организуют экскур­сии с целью ознакомления с историческими и культур­ными памятниками.

Для школьников гомельских школ традиционными ста­ли экскурсии в парк культуры и отдыха, который располо­жен на берегу реки Сож. Во время экскурсии учащиеся узнают об истории создания архитектурных памятников: дворце князя Паскевича, усыпальнице и часовне, Петро­павловском соборе. Знакомятся дети и с историей созда­ния самого парка, который был заложен еще в XVIII веке. Сейчас в нем насчитывается около 90 видов деревьев, собрана большая и разнообразная коллекция кленов, то­полей, каштанов, редких кустарников. В старинной оран­жерее растет более 20 видов субтропических и тропичес­ких представителей флоры.

В последнее время обострился интерес к историчес­ким названиям улиц, городов, деревень. Школьники тоже принимают участие в обсуждении этих вопросов.

Учащиеся 8-го класса 33-й средней школы г.Гомеля собирают материалы о названиях близлежащих улиц. С большим интересом они изучают публикуемые в газетах и журналах статьи по этой проблеме. В классе проводилось обсуждение материалов из "Гомельской правды": "Загадка Речицкой улицы", "Бывшая Боярская улица", "Как князь при­своил улице свое имя", "Гомельские улицы XVIII столетия" и др.

Не потеряла своего значения и поисковая работа школьников. Учащиеся продолжают устанавливать имена неизвестных солдат, погибших в годы Великой Отече­ственной войны, записывают воспоминания ветеранов, совершают экскурсии и походы к памятным местам, про­водят поисковые операции под названием "Выпускники нашей школы — участники Великой Отечественной войны", "Орден в твоем доме", "Твоя родословная".

Формированию патриотического поведения и культуры межнациональных отношений способствует также учас­тие детей в художественно-творческой деятельности. Здесь прежде всего используются такие формы работы, как участие в литературно-драматических композициях, посвященных юбилейным датам родного края, неделях белорусской культуры, читательских конференциях, встречах с писателями и поэтами родного края, празд­никах белорусского народного творчества и т.д.

398

Содержательно прошел вечер белорусского фольклора "Вячорю у Паушнкi", который проводили старшеклассники одной из школ г.Гомеля. Учащиеся использовали стилизо­ванные элементы белорусской "хаты", подготовили инс­ценированный рассказ о старинной традиции "вячорак", организовали конкурсы на лучшее исполнение белорус­ской народной песни, танца, игры на народном инстру­менте.

Разнообразная практическая деятельность школьни­ков организуется и по выработке у них культуры межна­циональных отношений. Соседство Беларуси с Россией, Украиной, Латвией дает учащимся возможность устанав­ливать связи со своими сверстниками из этих республик и знакомиться с историей, национальной культурой, бытом, традициями и обычаями соседних народов. В связи с чернобыльской трагедией школьники выезжают на отдых в другие республики и страны. Это позволяет им в живом общении с людьми других народов и националь­ностей изучать их традиции и обычаи, знакомиться с историческими и культурными памятниками.

Таковы некоторые формы работы, используемые в школах для организации практической деятельности учащихся по формированию у них патриотического по­ведения и культуры межнациональных отношений. Если эта деятельность носит регулярный и содержательный характер и органически сочетается с развитием у уча­щихся потребностно-мотивационной сферы и интеллек­туально-эмоционального компонента патриотизма и куль­туры межнациональных отношений, она, несомненно, способствует развитию и упрочению убеждений и выработке многостороннего опыта поведения, связанно­го с проявлением и совершенствованием этих важней­ших моральных качеств.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Раскройте важность патриотизма и культуры межнациональных отношений в нравственном развитии личности.

2. Дайте определение сущности патриотизма и культуры межнаци­ ональных отношений. Осветите их содержание и внутреннюю психоло­ гическую структуру.

3. Как формировать у учащихся потребностно-мотивационную сфе­ ру в процессе воспитания патриотизма и культуры межнациональных отношений в системе учебной и внеклассной работы?

399

4. Проанализируйте содержание учебных предметов и внеклассной работы, которая позволяет формировать у учащихся знания по вопро­ сам патриотизма и культуры межнациональных отношений.

5. Какой должна быть воспитательная работа по формированию у школьников взглядов и убеждений по вопросам патриотизма и куль­ туры межнациональных отношений?

6. Какая практическая деятельность налаживается в школе по вос­ питанию у учащихся патриотического поведения и культуры межна­ циональных отношений?

7. Какие методы воспитания используются в школе по формирова­ нию у учащихся патриотизма и культуры межнациональных отноше­ ний?

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Антология педагогической мысли Белорусской ССР. М., 1986.

Гасанов З.Т. О психологии формирования общенациональных цен­ностей // Сов. педагогика. 1991. № 9.

Зубайраев АЛ. Патриотическое воспитание: духовная сфера, опыт // Сов. педагогика. 1990. № 5.

Ляшук В.Я. Краязнаучы матэрыял на уроках лггаратуры. Мн., 1980.

Самцов С.К., Черный Д.М. Познай Родину, воспитай себя. Мн., 1983.

Патриотическое воспитание на уроках литературы и во внекласс­ной работе: Из опыта работы словесников Белоруссии /Под ред. М.А.Лазарука. Мн., 1985.