- •Оглавление
- •Предисловие Позиция редактора
- •Взаимоотношения между властью и социологией в России
- •Композиция книги и рефлексии редактора
- •Что остается за пределами этой работы
- •Выражения благодарности
- •В. Ядов Литература
- •Раздел первый. Становление и развитие дисциплины Глава 1. Преемственность российской социологической традиции (г.Батыгин) § 1. Историографическая концепция
- •§ 2. Рационализация нигилизма
- •§ 3. Советский марксизм и социология
- •§ 4. Социальные обследования и политический контроль
- •§ 5. Модернизация советской социологической доктрины в 1950-е годы
- •§ 6. Социологический ренессанс
- •§7. «Перестройка в социологии и постсоветская социологическая наука
- •Литература
- •Глава 2. Историко-социологическая проблематика (з.Голенкова,ю.Гридчин) § I. Вводные замечания
- •§ 2. Дореволюционный период. Множественность классификации и поиски обобщающей концепции
- •§ 4. Историко-социологическое направление в 50-70-х и 80-90-х годах
- •§ 5. Заключение
- •Литература
- •Глава 3. Методология и методы (о.Маслова, ю.Толстова) § 1. Введение
- •§ 2. До Октябрьской революции
- •§ 3. Методологическая рефлексия в эмпирической социологии: 20—30-е годы
- •§ 4. Методологические поиски 60-х годов
- •§ 5. Методология эмпирических исследований в 70-80 годы: дискуссии, эксперименты, учебники
- •§ 6. Математические методы в социологии
- •§ 7. Современная ситуация: потери и приобретения переходного периода
- •Литература
- •Литература к § 6
- •Раздел второй. Проблемы социальной дифференциации Глава 4. Социальная структура и стратификация (з.Голенкова, е.Игитханян) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Несколько слов о социально-структурной проблематике в российской социологии конца прошлого— начала нашего века
- •§ 3. Исследования 20—30-х годов
- •§ 4. Исследования социальной структуры в советской социологии
- •§ 5. Поиски методологических подходов и работы конца 80-х—начала 90-х годов
- •§ 6. Взгляд в будущее
- •Литература
- •Глава 5. Социология молодежи (в.Семенова) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Молодежная проблематика до 1917 года. Становление молодежи как группы
- •§ 4. Первое советское поколение молодежи
- •§ 5. Молодежная революция на Западе и ее влияние на отечественную социологию
- •§ 6. Две ориентации молодежных исследований в 60—80-е годы
- •§ 7. Исследования молодежной субкультуры на рубеже 80—90-х годов
- •§ 8. Сегодняшнее состояние дисциплины, перспектива
- •Литература
- •Глава 6. Социология города (о.Яницкий) § 1. Введение
- •§ 2. Предыстория формирования дисциплины
- •§ 3. Дискуссия о социалистическом городе 30-х годов
- •§ 4. Исследования после 1960 года
- •Литература
- •Глава 7. Социология села (р.Рывкина) § 1. Введение: место села в российском обществе
- •§ 2. Этапы эволюции социологии села в 20—80-е годы
- •§ 3. Социологические исследования села в постсоветской России
- •Литература
- •Глава 8. Социология пола и тендерных отношений (т.Гурко) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Дореволюционный период
- •§ 3. Дискуссии 20-х годов
- •§ 5. Новые акценты в исследованиях периода перестройки
- •§ 6. Начало 90-х: тематика и подходы, возникновение тендерных центров
- •§ 7. Перспективы развития исследований социальных проблем пола
- •Литература
- •Глава 9. Этническая социология в ссср и постсоветской России (л.Дробижева) § 1. Введение. Предыстория
- •§ 2. Становление дисциплины
- •§ 3. Исследования 70—80-х годов
- •§ 4. Этносоциология и политика в годы реформ (с 1985 года)
- •§ 5. Тематизация этносоциологических исследований ближайшего будущего
- •Литература
- •Раздел третий. Социальные проблемы экономики, производства, образования и науки Глава 10. Социология труда и производства (а.Кравченко, в.Щербина) § 1. Введение
- •§ 2. Предыстория дисциплины
- •§ 4. Становление советской социологии труда: годы «хрущевской оттепели»
- •§ 5. Социология труда в период стагнации: 70—80-е годы
- •§ 6. Развитие заводской социологии и управленческого консультирования (60—80-е гг.)
- •§ 7. Две концепции относительно функций социологии на производстве
- •§ 8. Современное состояние и перспективы развития социологии труда и производства
- •Литература к § 1-5
- •Литература к § 6-8
- •Глава 11. Социология организаций: школы, направления и тенденции развития (в.Щербина)
- •Литература
- •Глава 12. Экономическая социология: современное состояние и перспективы развития (в.Радаев)
- •Тематика экономико-социологических публикаций в российских журнальных и монографических изданиях в середине 90-х гг.
- •Литература
- •Глава 13. Социология образования (я.Астафьев, в.Шубкин) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Социологические подходы к проблемам народного образования до 1917 года
- •§ 3. Политизация исследований в первые годы советской власти
- •§ 4 Становление дисциплины в 1960—1970-е годы
- •§ 5. Развитие социологии образования в 1970—1980-е годы
- •§ 6. Исследования после 1985 года
- •§ 7. Взгляд в будущее
- •Литература
- •Глава 14. Социология науки (в.Келле, р.—л.Винклер) § 1. Предварительные замечания
- •§ 2. Социологические исследования науки в ссср в 20-е годы
- •§ 3. Формирование дисциплины. Дискуссии о предмете: науковедение и социология науки
- •§ 4. Сообщество исследователей социологических проблем науки в 70—80-е годы
- •§ 5. Российская социология науки в период реформ
- •§ 6. Заключение
- •Литература
- •Раздел четвертый. Духовная жизнь, культура, личность Глава 15. Социология религии (в.Гараджа) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Период до 1917 года
- •§ 3. Советский период
- •Уровень религиозности в 60—80-е гг. (% к числу опрошенных)
- •§ 4. Исследования религиозности в постсоветский период
- •Уровень религиозности в 90-е гг. (% к числу опрошенных)53
- •§ 5. Перспектива
- •Литература
- •Глава 16. Исследования культуры в парадигме культурной коммуникации (л.Коган) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Предыстория социологии культуры в России
- •§ 3. Послеоктябрьский период: вульгаризация культурных процессов с позиций классового подхода
- •§ 4. Исследования 60-х—70-х годов в рамках культурно-коммуникативной парадигмы
- •§ 5. Состояние эмпирических исследований культуры в конце 80-х—90-е годы
- •Литература
- •Глава 17. Социология культуры: теоретический аспект (а.Согомонов) § 1. Культурологическая реконструкция отечественной социологии от 60-х к нынешнему времени
- •§ 2. Вчера отечественной культурологии
- •§ 3. Толкование культурно-символических кодов57: русский характер и советский простой человек
- •§ 4. Концепция репрезентативной культуры. Возможное завтра российской социологии культуры
- •Литература
- •Глава 18. Личность в российской социологии и психологии (в.Ольшанский) § 1. Введение
- •§ 2. Проблематика личности в дореволюционный период
- •Аналитические различия исследования человека в разных науках
- •§ 3. 1917—1955 Годы. Социально-философская позиция немарксистов
- •§ 4. Утверждение ролевой концепции личности (середина 50-х — конец 80-х годов)
- •§ 5. Человек в кризисном обществе
- •§ 6. Заключение
- •Литература
- •Глава 19. Социальная психология (г.Андреева). § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Дореволюционный период
- •§ 3. Послереволюционная ситуация: дискуссия 20-х годов
- •§ 4. «Перерыв» в развитии дисциплины
- •§ 5. Второе рождение: дискуссия конца 50-х — начала 60-х годов
- •§ 6. Современное состояние: области исследований
- •§ 7. Уроки и перспективы
- •Литература
- •§ 2. Изучение населения в дореволюционный период
- •§ 3. Советская демографическая наука в 20—30-е годы
- •§ 4. Теоретические подходы к изучению детерминации рождаемости в 50—80-е годы
- •§ 5. Несколько слов о сегодняшней ситуации
- •Литература
- •Глава 21. Социология семьи (а.Клецин) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Дореволюционный период
- •§ 3. Первые годы советской власти
- •§ 4. Вакуум 30—50-х годов, возрождение в годы «хрущевской оттепели» и современные исследования
- •§ 5. Теоретические концепции семьи
- •§ 6. Заключение
- •Литература
- •Глава 22. Исследования миграции населения в России (л.Рыбаковский) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Изучение переселений в досоветский период
- •§ 4. Возобновление исследований с конца 50-х годов
- •§ 5. Современные миграционные процессы в России
- •Литература
- •29. Методология и методика системного изучения деревни. Новосибирск: Наука, Сиб. Отд., 1980.
- •Глава 23. Бюджеты времени различных социальных групп и территориальных общностей (в.Патрушев) § 1. Предмет и проблематика
- •§ 2. Различия методологических подходов в мировой социологии
- •§ 3. Методические аспекты исследований
- •§ 4. Три этапа исследовании
- •§ 5. Заключение: взгляд в будущее
- •Литература
- •Приложение Использование бюджета времени Дневник для записи видов деятельности
- •Глава 24. Социология быта, здоровья и образа жизни населения (л.Гордон, а.Возьмитель, и.Журавлева, э.Клопов, н.Римашевская, в.Ядов) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. От исследований свободного времени к анализу повседневного быта людей
- •§ 3. Проект «Таганрог» (1968-1994)
- •§ 4. Исследования в рамках концепции образа жизни (70—90-е годы)
- •§ 5. Здоровье населения как междисциплинарная проблема. Становление социологии здоровья
- •§6. Заключение
- •Литература
- •Глава 25. Экологическая социология (о.Яницкий) § 1. Введение
- •§ 2. Возникновение экологической социологии
- •§ 3. Концептуальные основы российской экосоциологии
- •§ 4. Экологическая озабоченность
- •§ 5. Социальная экология города
- •§ 6. Экологическое движение
- •§ 7. Социальные изменения и экологическая политика
- •§ 8. Возможная перспектива
- •Литература
- •Раздел шестой. Социально-политические процессы, общественное мнение, социальный контроль Глава 26. Социология политики: становление и современное (в.Амелин, а.Дегтярев) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Предыстория и становление предмета
- •§ 3. Развитие социологии политики с конца 1980-х годов
- •§ 4. Что дальше?
- •Литература
- •Глава 27. Социология общественных движений — становление нового направления (е.Здравомыслова) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Три группы факторов становления социологии общественных движений
- •§ 3. Развитие научного дискурса и результаты исследований
- •§ 4. Изучение политической мобилизации и ее «узлов»
- •§ 5. Заключение: концептуализация общественных
- •Литература
- •Глава 28. Изучение общественного мнения (в.Мансуров, е.Петренко) § 1. Вводные замечания
- •§ 2. Первые подходы к изучению общественного мнения. Роль земств (1860—1910-е годы)
- •§ 3. Партийно-советская система: «изучение настроений трудящихся»
- •§ 4. Зарождение дисциплины. Социология общественного мнения
- •§ 5. Подъем на волне гласности и перестройки (конец 80-х — середина 90-х годов)
- •§ 6. Ожидаемое будущее
- •Литература
- •Глава 29. Социология девиантного поведения и социального контроля (я.Гилинский) § 1. Вводные замечания
- •3. Послеоктябрьский период
- •§ 4. Становление отечественной социологии девиантного поведения и социального контроля как специальной социологической теории
- •§ 5. Возможные перспективы
- •Литература
- •Глава 30. Социальное прогнозирование (и.Бестужев-Лада) § 1. Введение
- •§ 2. Предпосылки социопрогностических исследований в России: забытое открытие в. Базарова 20-х годов и развитие прогностики 60—80-х годов на Западе
- •§ 3. От политического энтузиазма 20-х годов через репрессии 30-х —
- •§ 4. Возможна ли социальная прогностика?
- •Литература
- •Глоссарий92
- •Именной указатель
- •Об авторах
§ 3. Послеоктябрьский период: вульгаризация культурных процессов с позиций классового подхода
После революции в течение 20-х гг. появляется множество школ и направлений в теоретической социологии, но лишь немногие из них специально обращались к проблематике духовной жизни общества. Прежде всего это представители господствовавшего тогда ортодоксального марксизма — Л.Д.Троцкий. Н.И.Бухарин. М.Н.Покровский и их многочисленные последователи. Позже, в 30-е гг., все они были отлучены от марксизма и объявлены его «врагами», но в 20-е гг. именно эти авторы господствовали в обществознании. В 1921 г. выходит книга «Исторический материализм» Н.И.Бухарина, в 1924 г. — «Исторический материализм» М.Н.Покровского, в 1927 г. — «Курс теории исторического материализма» И.П.Разумовского. Социология духовной жизни сводилась к проблеме «соотношения базиса и надстройки», понимаемому часто крайне вульгарно. «Надстрочные явления», куда включались все феномены духовной жизни, механически определялись состоянием экономики. При этом отрицалась всякая (даже относительная) самостоятельность сознания, а тем более — его роль в общественной жизни.
Монополия на обладание методом «исторического материализма» в сфере культуры была организационно присвоена РАППом и другими центрами «пролетарского искусства». Противники, отлучаясь от «истмата», практически постепенно изгонялись из науки. От «ортодоксальных» марксистов требовались не только признание зависимости перемен в духовной жизни общества непосредственно от изменений в экономике, но и безупречно «классовый» подход к любым явлениям культуры и отрицание с этих позиций всей предшествующей культуры как классово «чуждой интересам пролетариата».
Наиболее известные представители этой школы в проблематике культуры — В.М.Фриче, И.И.Иоффе, В.Ф.Переверзев и др. В.М.Фриче видит главную задачу социолога-материалиста в том, «... чтобы установить закономерное соответствие известных поэтических стилей определенным экономическим стилям». «Экономический стиль» в его представлении — абстрактный и неточный аналог способа производства. В рамках «экономического стиля» необходимо определение классовой позиции художника, его «политического стиля». В этом случае реализм Л.Н.Толстого оказывается «реализмом светского барства», А.Н.Островского — «реализмом патриархальной купеческой буржуазии», а Г.Успенского — «реализмом мелкобуржуазной разночинной интеллигенции». Искусствоведение должно изучать, по мнению Фриче, не творчество тех или иных художников, а «художественный процесс», «стиль эпохи», ибо личный стиль художника — «только вариант господствующего социального стиля». Фриче, в частности, полагал, что преобладание в произведениях живописи цветовых пятен или линий непосредственно зависит от состояния классовой борьбы в данном обществе [17, с. 110,11З, 147].
И.И.Иоффе создает «синтетическую историю культуры», в которой имеется немало интересных наблюдений. Однако произведения разных видов искусства объединяются на основе философских методов. Скажем, Некрасов, Перов, Мусоргский объявляются приверженцами «метафизического материализма», а Лермонтов — «диалектического идеализма». Вульгарный социологизм и до сих пор полностью не утратил своих позиций. И сегодня в школьных программах художественно-эстетический анализ произведений искусства нередко подменяется сухим социологическим перечнем «черт» образов героев.
«Социологизм» проник и в «психологические направления» исследований духовной жизни. Они охватывали широкий спектр явлений культуры — педагогику, психологию, право, мораль, искусство — и были тесно связаны с эмпирическими исследованиями. Эти направления способствовали также ознакомлению российских социологов с новыми течениями в западной социологии. В книге по истории психоанализа в России А.Эткинд убедительно показал серьезный вклад психоанализа в развитие разных сторон российской культуры [18]. Однако вульгарный социологизм не оставил без внимания и это направление. А.В.Луначарский надеялся, что психология «осветит перед нами самый важный ... процесс производства нового человека параллельно с производством нового оборудования, которое идет по хозяйственной линии». Известный психолог П.П.Блонский говорил о «новой науке» — «человеководстве», родственной зоопсихологии [18, с. 318]. Особо следует сказать о работах А.А.Богданова и его последователей.
А.А.Богданов считал себя марксистом. Во всяком случае, по ряду вопросов он был ближе если не к букве, то к духу марксизма, чем «ортодоксы» типа Бухарина. Критика богдановских попыток «соединения» марксизма и эмпириокритицизма, его «организационной теории», биологизма и «тестологии» достаточно освещена в литературе. Но при этом не надо забывать, что в противоположность «молодым» пролеткультовцам (Плетневу, Калинину) Богданов ставил перед пролетариатом задачу овладения классическим наследием, «социальным опытом» прошлого. Богданов говорил о «культурной несамостоятельности» пролетариата, призывая его учиться. Он писал о «моральных принципах» пролетарской культуры, отрицая рабство и стадность сознания, нарушения благородства и чистоты целей. Богданов, конечно, преувеличивал значение непосредственной производственной деятельности в развитии искусства, но его идеи «производственного искусства» вызвали к жизни российскую школу дизайна (А.К.Гастев и др.) [19].
Вульгаризаторы хозяйничали не только в социологии искусства. Их воздействию подвергалась и мораль. В эти годы шли непрерывные дискуссии о половой морали, о настоящем и будущем семьи, о коммунистическом быте. При этом вопросы морали решались согласно простой формуле: морально то, что служит интересам пролетариата.
Что касается эмпирических исследований, то 20-е гг., по справедливости, отмечены бумом многообразных опросов, статистических переписей разных слоев и групп населения54. В их числе и обследования бюджетов времени (С.Струмилин), и социологические исследования художественной культуры. С долей условности их можно разделить на три группы: 1) изучение психологических реакций на произведения искусства — они проводились психоаналитиками методом тестов; 2) анкетные опросы зрителей преимущественно в зрелищных предприятиях, реже — по месту работы и жительства; 3) изучение непосредственной поведенческой реакции публики во время просмотра спектакля (фильма).
Наиболее крупным и известным исследованием зрителя были работы А.В.Трояновского и Р И.Егиазарова, проведенные в Москве, Туле и Армавире. Авторы ставили три задачи: изучение художественных вкусов зрителей, коммерческих сторон работы кинопроката и мнений зрителей о качестве работы кинотеатров (подробный анализ достоинств и просчетов их исследований см. в [21, гл. 1]).
В разработке методики и в проведении исследований участвовали в те годы и крупные деятели культуры. Так, исследования состава зрителя театра прифронтовой полосы проводил во время выездов в отряды Красной Армии Передвижной театр П.П.Гейдебурова. Интересную статью «К вопросу об изучении зрителя» написал В.Шкловский [22]. В.Э.Мейерхольд разработал шкалу возможного поведения зрителя в ходе спектакля, включающую 20 позиций, начиная от «тишины» и кончая «бросанием предметов на сцену» и даже «вбегом на сцену» [23]. И.Соколов, например, считал комедию удачной, если в зале не менее 30 раз фиксировался «хохот», не менее 40 раз — «смех» и не менее 25 раз — «усмешки» [24]. Подобного рода методики, стандартные для современных техник «жесткого» наблюдения в экспериментальной ситуации, подвергались критике и публичному осмеянию [25].
В начале 30-х гг. эмпирические исследования повсеместно прекращаются, а точнее - прекращаются публикации их результатов, ибо имеются некоторые свидетельства о работах, предпринятых в 30-х гг.55