7. Культура и преемственность (по работе м. Мид «Культура и мир детства»)

Преемственность в культуре означает активное влияние прошлого на настоящее. Иначе говоря, преемственность есть “временно связующая нить” в культурном процессе

В своей работе “Культура и мир детства” М. Мид выделила три основных типа культур:

• Постфигуративный, это передача знаний от взрослых к детям

• Кофигуративный, это получение детьми и взрослыми знаний преимущественно от своих сверстников

• Префигуративный, передача знаний от детей к взрослым

Постфигуративная культура — это такая культура, где каждое изменение протекает настолько медленно и незаметно, что деды, держа в руках новорожденных внуков, не могут представить себе для них никакого иного будущего, отличного от их собственного прошлого

Взрослые не могут вообразить себе никаких перемен и потому передают своим потомкам лишь чувство неизменной преемственности жизни, по современным данным

Отношения между поколениями в постфигуративном обществе необязательно бесконфликтны

Кофигуративная культура — это культура, в которой преобладающей моделью поведения для людей, принадлежащих к данному обществу, оказывается поведение их современников

Обществ, где конфигурация стала бы единственной формой передачи культуры, мало, и не известно ни одного, в котором бы только эта модель сохранялась на протяжении жизни нескольких поколений

Конфигурация начинается там, где наступает кризис постфигуративной системы. Этот кризис может возникнуть разными путями: как следствие катастрофы, уничтожившей почти все население, но в особенности старших, играющих самую существенную роль в руководстве данным обществом, в результате развития новых форм техники, неизвестных старшим

По мнению Мида возникает новая культура – префигурация, возникает именно сейчас, на рубеже 19 и 20 веков – дети сегодня стоят перед лицом будущего, которое настолько неизвестно, что им нельзя управлять так, как мы это пытаемся делать сегодня

8. Понятие общества. Типы обществ

Общество в широком смысле – это часть материального мира, отделенная от природы, включающая в себя людей, а также различные отношения и связи между ними

В узком – группа лиц, объединенных общими задачами, интересами, целями, взглядами

Любой социум так или иначе развивался, в противном случае он бы не выжил. Общественное развитие подразумевает прохождение определенных этапов, которые чаще всего называют формациями или стадиями

Существует 2 основных подхода к типам общества:

• Цивилизационный подход

  • Теория локальных цивилизаций

  • Теория стадиального развития

• Теория общественно-экономических формаций

Одна из классификаций типов обществ по Беллу:

Линия сравнения	Традиционное	Индустриальное	Постиндустриальное
Основной фактор производства	Земля	Капитал	Образование
Основной продукт производства	Продукты питания	Промышленные изделия	Услуги
Технологическое оснащение труда	Ручной труд	Машинный труд	Автоматизированное производство, роботы
Воздействие человека на природу	Локальное, неконтролируемое	Глобальное, неконтролируемое	Глобальное, контролируемое
Политика в области образования	Передача навыков из поколения в поколение	Подготовка квалифицированных специалистов	Непрерывное образование
Типичные представители	Афганистан, Иран, Ирак	Бывшие республики СССР	Япония, часть Европы, США, Канады

Теория общественно-экономических формаций:

Общественно-экономическая формация - это стадия общественной эволюции, характеризующаяся определенной ступенью развития производительных сил общества и соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от нее и определяются ею

К. Маркс выделял следующие:

• Первобытная. Характеризуется наличием общей собственности, меньшее, по сравнению с остальными, неравенство по имущественному признаку. Период накопления первичного богатства в обществе

• Рабовладельческая. Не является обязательным для любого социума. Происходит насильственный захват и перераспределение имущества

• Феодальная. Традиционное или натуральное сельское хозяйство, раздробленность, постоянные стычки, эпидемии, низкий уровень культуры и медицины

• Капиталистическая. Начинается прогресс науки и техники, на смену ручному труду приходит машинный, уровень производства вырастает в несколько раз, увеличивается количество производимых благ на душу населения. Войны в истории приобретают больший размах. Усиливается неравенство между разными классами

• Коммунистическая. Признается далеко не всеми как самый прогрессивный. Декларируется справедливое распределение имущества

Теория локальных цивилизаций:

По О. Шпенглеру цивилизация – есть умирающая, гибнущая и распадающаяся культура. Культура, по мнению О. Шпенглера, представляет собой живой и растущий организм, она дает простор для развития искусства и литературы, для расцвета неповторимой личности В цивилизации нет места для художественного творчества, в ней господствует техника, бездушный интеллект, она нивелирует людей, превращает их в безликие существа

Общепризнанными, наиболее важными признаками и чертами цивилизации считаются:

• Образование государства

• Возникновение письменности

• Отделение земледелия от ремесла

• Расслоение общества на классы

• Появление городов

Иные подходы к теориям цивилизации:

• Н. Данилевский определил в истории 11 локальных цивилизаций, которые могли влиять друг на друга, но унаследовать начала какой-либо цивилизации не могли. В числе таких культурно-исторических типов цивилизаций он видел: египетскую, древнесемитскую, китайскую, индийскую, еврейскую, греческую, римскую, аравийскую или новосемитскую, европейскую. Славянскую цивилизацию он выделял особо, как самую молодую, богатую потенциальными возможностями. Его вывод, что единства человечества в культурном отношении не существует

• А. Тойнби в работе «Постижение истории» выдвинул теорию круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций, каждая из которых проходит аналогичные стадии:

  • Возникновение

  • Развитие

  • Рост

  • Разложение

Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности

С точки зрения К. Маркса, общество — это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности

Выделяют такие основные признаки общества:

• Не является частью более крупной системы

• Браки заключаются внутри части общества

• Оно пополняется за счет детей от этих браков

• Оно имеет свою территорию

• Обладает своей системой управления

• Имеется система ценностей

• Есть самосознание и история

Распространенные в научной литературе основания для классификации обществ:

• Эволюционное (Первобытное, рабовладельческое и.т.д)

• Цивилизационное (Дикость, варварство, цивилизация)

• Формационное, по способу производства и обмена

• По наличию или отсутствию письменности

• По особенностям властных структур

• По уровню стабильности

Французский социолог Ж. Гурвич предложил типологию, отличающуюся сложной многоуровневой архитектоникой:

• Общества, обладающие первичной глобальной структурой:

  • Родоплеменные (Австралия)

  • Племенные, включающие в себя разнородные и слабо иерархизированные группы, объединявшиеся вокруг наделенного магической силой вождя (Полинезия)

  • Племенные с военной организацией (Северная Америка)

  • Родовые племена, объединенные в монархические государства при помощи теогонической и космогонической мифологии, непосредственно включенной в функционирование социальной структуры (черная Африка)

• Шесть типов исторических глобальных обществ:

  • Харизматические общества (Египет, Древний Китай, Персия)

  • Патриархальные общества (Гомеровские греки, Евреи эпохи Ветхого Завета, Римляне, Славяне, Франки)

  • Города-государства (Греческие полисы, Римские города)

  • Феодальные иерархические общества (Средневековая Европа)

  • Общества, породившие капитализм (Европа)

• Общества современного мира:

  • Технико-бюрократическое общество

  • Либерально-демократическое общество

  • Общество плюралистического коллективизма