- •Вопрос 1. Мировоззрение, его структура и основные типы. Философское мировоззрение.
- •Вопрос 2. Предмет и функции философии.
- •Вопрос 3.Философия античности эпохи становления (Милетская школа, Пифагор, элеаты, Гераклит).
- •Вопрос 4.Сократ и софисты.
- •Вопрос 5.Атомистическая философия Демокрита. Учение о свободе, необходимости и познании.
- •Вопрос 6.Философия Платона, учение об идеях, познании и человеке.
- •Вопрос 7.Философия Аристотеля, учение о материи и форме, познании, этические взгляды.
- •Вопрос 8.Философия эпохи эллинизма. Эпикур и его школа. Стоицизм и скептицизм. Неоплатонизм.
- •Вопрос 9. Особенности средневековой философии. Патристика: учение Августина Блаженного. Схоластика : Философия Фомы Аквинского.
- •Вопрос 10.Философия эпохи Возрождения. Пантеизм и диалектика в учениях н. Кузанского и Дж. Бруно.
- •Вопрос 11.Философия хvii- XVIII вв. Решение проблемы познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •Вопрос 12. Учение о субстанции и её атрибутах в философии Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •Вопрос 18.Философия марксизма, ее исторические судьбы. Марксистская философия в России.
- •Вопрос 19.Своеобразие русской философии, этапы её развития. Русская философия 18 века: Ломоносов, Радищев.
- •Вопрос 20.Славянофилы (а.С.Хомяков, и.В.Киреевский) и западники: философские и социально-политические взгляды.
- •Вопрос 21. Русская материалистическая философия х1х века. А.И.Герцен, н.Г.Чернышевский.
- •Вопрос 22. Русская религиозная философия. Философия Всеединства в.С.Соловьева. Религиозный экзистенциализм и социальная философия н.А.Бердяева.
- •Вопрос 23. Позитивизм, его исторические формы. Неопозитивизм.
- •Вопрос 24. Основные идеи философии постпозитивизма (к.Поппер, т.Кун, п.Фейерабенд). Влияние постпозитивизма на современную философию.
- •Вопрос 25. Философская герменевтика как методология социально-гуманитарных (юридических) наук
- •Вопрос 26. Философия Шопенгауэра. Её развитие в философии жизни( ф. Ницше)
- •Вопрос 27. Учение о бессознательном з. Фрейда. Неофрейдизм.
- •Вопрос 29. Бытие. Его основные формы. Решение проблемы бытия. То или иное философское рассуждение выходит с понятия о бытие, например как содержание его неисчерпаемо.
- •Вопрос 32.Философские и научные концепции пространства и времени.
- •Вопрос 33. Понятие сознания, его происхождение, сущность и структура. Общественная природа и активность сознания.
- •Вопрос 34. Природа бессознательного, его основные проявления. Психическая деятельность как единство сознательного и бессознательного.
- •Вопрос 35. Бытие человека. Соотношение природного и социального в историческом и индивидуальном развитии человека. Сущность биологизаторских и социологизаторских концепций.
- •Вопрос 37. Истина и заблуждение. Объективное и субъективное, абсолютное и относительное, абстрактное и конкретное в истине.
- •Вопрос 38.Философские концепции истины. Проблема критериев истины.
- •Вопрос 39. Понятие методов познания. Классификация методов. Эмпирические и теоретические методы познания. Методология права.
- •Вопрос 40. Научное познание и его специфика. Эмпирический и теоретический урони научного познания.
- •Вопрос 41 Метафизика и диалектика как философские методы познания. Основные принципы и законы диалектики.
- •Вопрос 42. Категории единичного, o6щero и особенного, их роль познании.
- •Вопрос 43. Система. Структура, элемент, их взаимосвязь. Сущность системного подхода.
- •Вопрос 44.Категории содержания и формы. Содержание и форма в праве.
- •Вопрос 45.Категории причины и следствия. Проблема причинности в судебном исследовании.
- •Вопрос 46.Необходимость и случайность. Значение этих категорий для установления юридической ответственности.
- •Вопрос 47.Сущность и явление, их противоречивая взаимосвязь.
- •Вопрос 48. Категории возможности и действительности. Виды возможностей. Роль субъективного фактора в превращении возможности в действительность.
- •Вопрос 49. Природа и общество, этапы их взаимодействия.
- •Вопрос 50. Экологические и демографические проблемы в современном обществе, роль права в их решении.
- •Вопрос 51. Общественные отношения (экономические, политические, социальные, духовные) их особенности и роль в обществе.
- •Вопрос 52. Человек в системе социальных отношений. Понятие личности. Личность как субъект и объект общественных отношений.
- •Вопрос 53. Проблема исторической необходимости и свободы личности. Свобода и ответственность личности.
- •Вопрос 54. Сущность и предназначение человека. Проблема сохранения человеческой индивидуальности в современном мире.
- •Вопрос 55. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания.
- •Вопрос56. Специфика политического и правового сознания, их взаимообусловленность и социальная детерминация.
- •Вопрос 57. Нравственное сознание. Противоречивое единство морального и правового сознания.
- •Вопрос 58. Эстетическое сознание, его взаимосвязь с другими формами общественного сознания. Роль искусства в жизни общества.
- •Вопрос 59. Религия и религиозное сознание. Свобода совести.
- •Вопрос 60. Общество как исторический процесс. Концепции исторического процесса.
Вопрос 50. Экологические и демографические проблемы в современном обществе, роль права в их решении.
Вопрос: продолжать стихийное движение по прежней траектории развития и идти проторенным путем экономического роста, создаваемого за счет разрушения биосферы, или резко изменить направление развития, приняв на себя ответственность за будущее планеты.
Темпы экономического роста уже не могут больше удовлетворять растущие материальные потребности, которые стимулируются культурой, ставящей на первое место потребление. Наступает новая эпоха разумного взаимодействия человека и природы, о которой еще на заре века выдающийся российский ученый В.И. Вернадский говорил как о «ноосферном» (разумном) развитии общества, а позднее Конференция ООН по окружающей среде и развитию (провозгласила как кон¬цепцию устойчивого развития.
Ученым выявлены специфические особенности реакций в различных областях земной коры. По определению В.И. Вернадского, биосфера - это саморегулирующая и самовоспроизводящая система, находящаяся в динамическом равновесии. Любое вмешательство в нее может привести к катастрофе.
Вопросы: о различиях и границе между живой и мертвой материей, живое вещество и минералы, о постоянстве количества живого вещества, о возможности существования особой жизненной энергии, о соотношениях количества населения и об-рабатываемых производительных земель, о пределе роста посевных площадей, о влиянии степных крупных животных на растительность, о температурных барьерах раз¬вития живого вещества, об экологической емкости биосферы, о расселении микроскопического мира, об увеличении человеческим творчеством богатств второй искусственной природы, о процессах химических изменений в земной коре и появлении новых форм соединений металлов с углеродными телами, о глубине земной коры, об испарении твердого тела, об естественном изменении животного мира, о роли человеческого фактора в исто¬рии природы
Ученый подчеркивает, что «в нормальной жизни природы» наблюдается «некоторый круговорот, не нарушающий количества вещества, находящегося на поверхности площади, занятой лесом.
Говорил: человеческая деятельность превращается в новую, небывалую геологопреобразующую силу на планете. В.И. Вернадский указывал, что рано или поздно наступит время, когда для дальнейшего бесконфликтного существования человека как части биосферы станет необходимым разумное направляющее воздействие на нее со стороны человеческого разума. Это – основа учения о ноосфере.
Человеку придется сознательно принять на себя ответственность за состояние биосферы. Будущее земной цивилизации в значительной мере зависит от того, насколько человек способен будет превратить биосферу в ноосферу.
Ноосфера, по Вернадскому, - логическое развитие и «завершение» биосферы. Вернадский рассматривал ноо¬сферу как новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится глав¬ным определяющим фактором ее развития. Ноосфера, согласно теории Вернадского, является новой формой организованности, возникающей при взаимодействии биосферы и общества, определяется взаимосвязью законов природы с законами мышления и социально-экономическими законами общества.
Процесс перехода биосферы в ноосферу будет усиливаться по мере объединения человечества для решения общих, глобальных проблем развития.
Эти проблемы волновали В.И. Вернадского еще тог¬да, когда мало кто серьезно относился к проблемам исчерпания органических ресурсов и возможности глобального экологического кризиса.
«Самоистребление» человека в результате применения новейших технических средств. Возможный потенциал разрушения, связанный с «энергией ато¬ма». Сумеет ли человечество правильно воспользоваться этой силой, направить ее на созидательные цели, а не на самоуничтожение?
Однако Вернадский вовсе не считал, что естествен¬ные закономерности развития биосферы «автоматически» приведут человечество к этому будущему. Альтернативы построения ноосферы другим, например административным, способом, по его мнению, не существует. В связи с этим важное место в учении о ноосфере отводится формированию нравственных аспектов, которым В.И. Вернадский уделял особое внимание. Он писал: «Вы-ить человечество может только в условиях новой нравственности».
