Вопрос 13 – 15 Типология государства и права

1. Понятие типологии государства

Типология показывает, к какому классу (классам) принадлежат государственная власть. Типология – иное название классификации.

2. Формационный подход

Этот подход методологически связан с общественно-экономическими формациями. Маркс рассматривал историческое движение как последовательную смену одной формации другой. Формация состоит из базиса и надстройки. Базис – система материального производства, надстройка – вне формы сознания. Соотношение между базисом и надстройкой таково, что базис определяет надстройку.

1. Доминирующая роль экономики

2. Исторически происходит смена формаций:

• Первобытнообщинная

• Рабовладельческая

• Феодальная

• Буржуазная (капиталистическая)

• Коммунистическая (социализм + коммунизм)

Весь этот ход развития показывает, что развитие государства подчинено идее прогресса.

В рабовладельческой, феодальной, буржуазной формациях есть господствующие, эксплуатирующие классы, которые играют определяющую роль.

В конце 60-х – в начале 70-х стало понятно, что многие государства невозможно подогнать под эту систему (особенно Африка).

К тому времени выделились:

1. Государства социалистической ориентации

2. Государства капиталистической ориентации

Плюсы формационного подхода:

• Он методологически является законченным, выдержанным

• Пытается найти и выделить доминирующие факторы, причины развития

Минусы формационного подхода:

• Формационный подход зациклен на экономике

• Формации не могут быть чистыми

• Ориентирован на идею прогресса

• Такой подход преувеличивает роль идеологии

3. Цивилизационный подход

Термин цивилизация появился в работах Данилевского. Шпенглер, Питирим Сорокин, Тойнби активно развивали этот подход.

Термин цивилизация – очень неоднозначное понятие. Чаще всего в него включают экономику, политику, право, язык, культуру, быт и государство.

Основоположники этой теории:

• Отказываются от понятия класса, не выделяют страты, слои

• Отказываются от поиска определяющего, фундаментального фактора

• В процессе исторического движения цивилизации проходят следующие фазы:

1. Возникновение

2. Становление

3. Расцвет

4. Кризис

5. Упадок

Плюсы цивилизационного подхода:

• Отказывается от жестко классовой интерпретации общественных явлений

• Не замкнут на поиске главного, определяющего фактора в развитии государства и общества

Минусы цивилизационного подхода:

• Повышенная субъективная составляющая в определении цивилизаций (число цивилизаций точно не определено).

• Они напрочь отказываются от понятия прогресса

4. Иные основания типологии государства

1. Историческое время

2. Географический фактор

3. Форма правления

Типология государства — это его специфическая классификация, проводимая в основном с помощью двух подходов: формационного и цивилизахщонного.

В рамках формационного подхода главным критерием выступают социально-эко­номические признаки. Именно базис (тип производственных отношений) является решающим фактором общественного развития. В за­висимости от типов экономического базиса выделяют следующие типы государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, со­циалистический . Формационная типология опирается на материалистическое понимание истории. Главный принцип организации и функционирования:

• рабовладельческого государства и права - частная собственность на средства производства и рабов;

• феодального государства и права - частная собственность феодала на землю и крепостная зависимость крестьян;

• капиталистического - формально-юридическое равенство всех граждан перед законом, включая свободу предпринимательства и частной собственности;

• социалистического - государственная собственность на средства производства.

Достоинства данной типологии:

• продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов;

• показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства.

Слабые стороны:

• она во многом однолинейная;

• недооцениваются духовные факторы (религиозные, культурные).

В рамках цивилизационного подхода основными критериями вы­ступают духовные признаки — культурные, религиозные, националь­ные, психологические. В зависи­мости от них выделяют следующие цивилизации: египетскую, китай­скую, западную, православную и т.п.

Достоинства данной типологии:

• выделены факторы культуры как существенные в определенных условиях;

• в связи с расширением количества Духовных критериев получается более «заземленная» типология государств.

Слабые стороны:

• недооцениваются социально-экономические факторы;

• это типология не столько государства, сколько общества.